孫昌建

我一直有這樣一個想法，坐一條西湖手劃船，上阮公墩去看看，看接天的荷花，看那處跟阮元有關的風景。但是很遺憾，沒有機會登島。

中國古代的官員中，今天我們還在說到他們名字的，有一個比較有意思的現(xiàn)象，即這些官員大多是憑文字作品而留芳后世的。他們有的官至省部級或地市級，但就政績而言，可能遠沒有他的一部作品留得時間長久或更有影響。也有的人，官做得也很不錯，而他個人的學問成就更是赫赫有名，這其中最有代表性的人物，就是先后任浙江學政、浙江巡撫十余年的阮元?？v覽他的一生，你想象不出他怎么可以做這么多的事情，這些事情中有類似疏浚西湖的工程，但更多的是文字工程，是跟教育相關的，其中有不少是他親力親為的。

這個清朝的官員到底是怎么做到亦官亦學的？這是我頗感興趣的一個點。

阮元陳列室。

阮元是學二代或?qū)W三代

阮元生于1764年，揚州儀征人，字伯元，號云臺、雷堂庵主，晚年號怡性老人。他的祖父阮堂是武進士出身，官至湖南參將。父親阮承信為國學生，修治《左氏春秋》，是一代古文大家。母親林氏也出身于仕宦之家，通曉詩書。

阮元從小是跟母親啟蒙認字的，6歲進私塾就學，也是不敢輸在起跑線上。他的母親對他的教育偏重于文字，他的父親則令他通文義和立志向?qū)W。阮承信對阮元講“成敗治亂，戰(zhàn)陣謀略”，并教他騎馬和學射箭，對他說“此儒者事，亦吾家事也”，希望他文武兼?zhèn)?。這樣的背景，你可以說他是學二代，也可以說是學三代，這都是沒有問題的。

阮元的父親一生尚學，沒有做過官，他培養(yǎng)阮氏注重身體力行，所以阮氏家風一直到現(xiàn)在還被人提及。

阮元25歲時中進士，由此踏上了仕途之路。他30歲時任山東學政，相當于現(xiàn)在的教育廳長，由此得以游歷濟南山水，寫有《小滄浪筆談》，記述濟南掌故風物等，算是人文地理作品;后來又結(jié)識齊魯?shù)慕鹗瘜W家，遍訪山東金石文物，撰成《山左金石志》24卷。

當時的交通條件是既無綠皮火車也無高鐵，人和馬都走得很慢。這個慢為喜歡游歷的官員創(chuàng)造了條件，特別是去云貴川任職，有的赴任路上就得走個一年半載的，往往到了之后已經(jīng)改朝換代了。

阮元自1795到1809年又先后任浙江學政，嘉慶三年（1798年）返京，任戶部左侍郎，會試同考官，并兩次出任浙江巡撫，前后約十年，是主政浙江的最高地方官員。

疏浚西湖與創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍

阮元在浙江杭州期間，主要做了以下的幾件大事。

第一件事跟白居易、蘇東坡一樣，是疏浚西湖的大事。古代凡是在杭州當官的一些名人，都做過疏浚西湖的大事，如白居易、李泌、蘇東坡、楊孟瑛等。這大概也是個規(guī)律，過個百把年，總要有個官員出來疏浚一下西湖。這是因為年久失修，再好的工程也難免會老化，像西湖這樣的就會淤塞，整個湖面會漸漸萎縮，1800年即嘉慶五年，阮元集資銀兩4500兩，征調(diào)了大量民工，歷時兩年，完成了此項工程。

作為這個工程的“副產(chǎn)品”，即當時清淤出來的兩萬多噸淤泥該怎么解決呢？阮元他們就因地制宜，把這些淤泥堆在湖心亭西側(cè)的一處湖面上，這便是后來湖中三島之一的阮公墩，又稱阮灘。

到了光緒年間，退休的湘軍將領彭玉麟鐘情西湖山水，在小瀛洲（三潭印月）筑退省庵為棲居之地后，又打算在阮公墩上辟建數(shù)間小屋，便親自上島來察看地形地貌。沒走幾步，他發(fā)覺島上泥土特別松軟，就拿撐船的竹篙往地上刺，稍一用力，竹篙便應手而入土中好長的一截。這么松軟的土質(zhì)，建房屋是不可能了。彭玉麟自湖上歸來后，笑對親家公俞樾（俞曲園）說道：“阮公墩真是‘軟公墩哩！”

此后近百年間，阮公墩上一度除栽桿木芙蓉外，只有野樹亂草、鳥雀為窩，無人敢議興建。但可能湖泥實在肥沃，那墩上的草木都長得極為郁蔥茂盛。直到1982年，為開發(fā)旅游資源，在這面積8.5畝的島上增添1000多噸泥土，周圍塊石加固，基建240多平方米，辟有“憶蕓亭”“云水居”“環(huán)碧小筑”等小屋，后又辟垂釣區(qū)，形成了頗具特色的“綠樹花叢藏竹舍”的水上園林。因島外碧波粼粼，島上草木蔥蔥，故名環(huán)碧莊，所以新西湖十景的評定中也便添了一景，稱“阮墩環(huán)碧”。

阮元陳列室外景。

阮元在杭州做的第二件大事，就是在西湖邊的孤山創(chuàng)辦了詁經(jīng)精舍。他聘請王昶、俞樾等擔任主講，他們在那里一講就是30年，成就了一批精英，開啟了一代學風。

精舍的教學內(nèi)容為經(jīng)史疑義及小學、天文、地理、算法等。像章太炎等，當年都是從這個精舍里學成出去的。阮元的治學特點是由訓詁入手，長于比對歸納。和他之前的徽派樸學前輩一樣，阮元認為考據(jù)、義理、辭章三者是密不可分、兼顧并重的。尤為難得的是，阮元十分注重數(shù)學，精舍一度還是全國的數(shù)學研究中心，他本人還主持編撰了歷代天算家傳記《疇人傳》（1799年），這是我國第一部數(shù)學家和天文學家傳記，共有兩百多位傳主，既有張衡、葛洪、祖沖之、一行、沈括、秦九韶、郭守敬、徐光啟、黃宗羲等一百多位大家，也有歐幾里得、哥白尼、利瑪竇等37位外國科學家作為附錄。此書為中外科學史家所矚目，民國時收入《清史稿》。后來詁經(jīng)精舍的舊址又成了西湖藝專的校址，可以說是文脈有傳承。

1809年，阮元在杭州任職的最后一年，又在靈隱寺的大悲佛閣創(chuàng)辦了“靈隱書藏”，可以說是首開了浙江公共圖書館的先河。

更為重要的是，阮元自己就是一個大學問家。政務之余，他曾重刻刊?！妒?jīng)注疏》，這是一部大型的經(jīng)學叢書，收書一百八十余種、一千四百余卷?？逃r，羅致了一些績學之士擔任?？保扇钤偲涑?。他還主持重修《浙江通志》，對地方史的編撰研究亦有成就。

阮元的一生著述甚豐，仕途相對較為順利。他做過兩廣總督、云貴總督，72歲還管理兵部，75歲退休后居住在揚州的私宅中詠詩作書，編輯各類刊本，并提攜后進。1849年10月13日，他在86歲高壽時卒于揚州康山私宅。

阮元任兩廣總督時，在廣州創(chuàng)建學海堂書院，并親自講學。有學長八人，分別擔任教學任務，學習《十三經(jīng)》《史記》《漢書》《文選》《杜甫詩》《韓昌黎集》等，任學生選擇一門，作日記，由學長評閱指點。阮元被譽為才通六藝的一代經(jīng)師，有中國學術(shù)史上的全才之稱。所以我會感慨阮元的一生怎么能做這么多的事情，因為那是一個手寫手刻的時代。

最愛皋亭桃花開

阮元先后在杭主政12年，每到清明時節(jié)，他總要到郊外踏青，最喜歡去的就是遠離塵囂的皋亭山。他把皋亭比成紹興的蘭亭，和文人學士一起飲酒吟詩修禊。

阮公墩上的回廊。

1798的春天，杭城接連下了二十天的雨，天一放晴，他就邀好友陸耀遹、蔣徵蔚等人，坐著小船到皋亭看桃花。當船靠岸后，皋亭山一帶千樹萬樹的桃花絢爛奪目。他們在桃花叢中飲酒吟詩，直到遠處傳來隱隱的雷聲，醉意方醒，才踽踽登舟返回。

嘉慶五年（1800），阮元升任浙江巡撫。這年的三月上巳日，阮元邀了陳文述、吳文溥等好友，坐著畫舫又到皋亭山。他們觀賞桃花后又作畫題詩，陳文述還在《皋亭山修禊作圖紀事》中寫了一首“迎眸山色一痕清，修禊人來畫舫停;一種桃花與修竹，皋亭原不讓蘭亭”的詩句。

嘉慶八年（1803），阮元到海寧一帶檢查海塘，回舟時特意從臨平過半山看桃花。他屈指一算，這天是冬至后的第102天，再過四天就是清明節(jié)了。他看到皋亭桃花開得無比艷麗，漫山遍野都是金燦燦的油菜花，便隨口吟出“江南江北花孰多，花多花少皆當歌;千紅萬紫不來看，花自春風人奈何”的詩句來，關照世人，切莫辜負這大自然賜予的美好春光呀！

杭州的文脈中應有阮公

我前面說想上阮公墩看看，大概也是老天佑我吧，那天有朋友介紹說，如是參加杭州“第二課堂”學習的中小學生，經(jīng)過預約還是可以上島參觀的，于是我便跟攝影家于老師上了一次阮公墩。

于老師是扛著攝影的長槍短炮坐工作人員的班船登島的。一上島，便見刻有“阮墩環(huán)碧”景名的太湖石，走幾步便見一茅屋，題匾為“雅事長留”，左右對聯(lián)是“不是春秋亦多佳日，別有天地似非人間”，正堂的山水長卷上有對阮元事略的簡介。然后就見大樹濃蔭，大概是防臺風，大樹和幾間房子都有鋼管支撐著，最大的一個屋子是阮元事跡的陳列室，另有一間“環(huán)碧小筑”中有他碑文的拓片，還有就是梁啟超、王國維、胡適、錢穆等名家學者對他的評價，主要是評介他治學及開啟一代學風的成就。

不過說實在的，這阮公墩實在是小，連散步都沒法進行。它的妙處就是小而且安靜，尤其是在憶蕓亭里看風景，那實在是絕佳的，因為視線跟西湖的湖面基本持平，仿佛在湖中看湖，其中看保俶塔尤佳。還有就是坐在那里閑看手劃船一只一只的搖過，竟然發(fā)現(xiàn)西湖船娘的比例還不小，還有的劃船者竟能操字正腔圓的京腔講述杭州故事。

現(xiàn)在杭州除了阮公墩之外，還有一處景點跟阮元有關，那就是吳山腳下的阮公祠。它是由杭州市上城區(qū)元寶心60號的重陽庵改建而來的，是典型的清代建筑風格。這也是杭州人對這位“三朝閣老、九省疆臣、一代文宗”的一種紀念吧。

但是跟享有盛名的白居易和蘇東坡相比，阮元的知名度還是小了一點。這是為什么呢？我想一是因為他已經(jīng)生活在風雨飄搖的清朝，二是沒有一句為人傳誦的詩句，這是蠻吃虧的。

但我仍然覺得，在杭州的文脈中，應該有老阮的一席之地。