孫俊強(qiáng)

渡易水

陳子龍

并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。

易水潺云草碧，可憐無處送荊卿！

陳子龍（1608—1647），明末官員、文學(xué)家。崇禎十年（1637）進(jìn)士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開展抗清活動(dòng)，事敗后被捕，投水殉國。

明思宗崇禎十三年（1640），詩人母喪服滿，這時(shí)，建州女真族統(tǒng)治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈；國內(nèi)義軍風(fēng)起云涌，威逼京城。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭（今上海市松江區(qū)）赴京途中過易水的時(shí)候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，于是援筆寫下了這首七絕。

懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實(shí)或以詩論史，而是重在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，即所謂“言近旨遠(yuǎn)”。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報(bào)國的志向；后二句即景抒倩，從眼中所見易水實(shí)景，引出對國事的無限隱憂。全詩運(yùn)思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言“悲慨”一類。

言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報(bào)國的急切愿望由并刀夜鳴來展現(xiàn)，雖壯懷激烈，但不是架空高論、粗獷叫囂。

并州即今山西太原，戰(zhàn)刀以鋒利著稱于世，人們稱為“并刀”。它真的“昨夜”鏗然有聲作“匣中鳴”么？詩人一開章暗用了一個(gè)典故：相傳楚國劍工鑄成的干將、莫邪雌雄雙劍，將要?dú)筹嬔獣r(shí)常作匣中鳴?！兜秳︿洝芬舱f，烏孤寶刀“有敵至，必鳴”。近代鑒湖女俠秋瑾也用過這個(gè)典故，“昨夜龍泉壁上鳴”。這不明明是借身邊佩刀來表達(dá)抗敵救國的強(qiáng)烈愿望嗎？“燕趙”是春秋時(shí)期的兩個(gè)諸侯國，包括河北、山西一帶地區(qū)。詩題中一代大文學(xué)家韓愈說：“燕趙古稱多感慨悲歌之是個(gè)藏龍臥虎的地方，這里曾出現(xiàn)過荊軻、高漸離這些英雄豪俠！”詩人說“悲歌最不平”，意思是：他們熱血?jiǎng)偰c，疾惡如仇，面對強(qiáng)敵，敢于拔劍而起，還不是因?yàn)樾念^塊壘難平？

《經(jīng)世編序》里說，陳子龍“自幼讀書，不好章句，喜論當(dāng)世之故”。年輕時(shí)與夏允彝等締結(jié)“畿社”，企圖匡救時(shí)弊。崇禎十年（1637）中進(jìn)士，如今正當(dāng)而立之年，風(fēng)華正茂?？箶秤甑臎Q心，匡時(shí)濟(jì)世的夙愿，交織成巨大的精神原動(dòng)力。今天途經(jīng)“燕趙”舊地，想起荊軻的往事，怎能不使他沸騰起一腔熱血，急于投入戰(zhàn)斗，效命疆場呢？

抒情二句：“易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！”情因景生，憂世憂時(shí)之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統(tǒng)治者醉生夢死，意志消沉，一味享樂，早就置國家安危于不顧?！翱蓱z”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實(shí)，不正是為了抒發(fā)那種知音難覓、報(bào)國無門的憤懣嗎？在荊軻活著的年代，對強(qiáng)敵的怒火，可以“指冠”，可以“瞋目”；詩人陳子龍卻只能用“可憐”來表達(dá)英雄末路的悲哀，這，不正是一個(gè)時(shí)代的悲哀么？

詩人出語猶如悲嘆，又絕非無病呻吟、庸人自擾。崇禎以來，后金已先后于崇禎二年（1629）、崇禎七年（1634）、崇禎九年（1636）三次入關(guān)犯境，進(jìn)逼北京郊區(qū)，詩人《遼事雜詩》之一的 “十載三逢敵騎來”即指此國難。時(shí)刻關(guān)心著國家民族命運(yùn)的陳子龍，已經(jīng)預(yù)感到不久將會(huì)有國破家亡的慘禍了，“可憐”二字用得正好。

昏庸腐朽的明王朝的覆滅，是歷史發(fā)展的必然，根本不值得為它唱挽歌?？墒?，詩人為之倡導(dǎo)的大敵當(dāng)前、敢于英勇赴死的荊軻式英雄主義精神非常值得后來者珍視。