□文│衛(wèi)軍英 劉 晶

由于信息技術(shù)的發(fā)展，書店和圖書館面臨著如何更好地適應(yīng)讀者和消費(fèi)者的需要、利用公共場(chǎng)域更好地推動(dòng)全民閱讀的問題。社會(huì)和技術(shù)合力助推公共圖書場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的重塑，其實(shí)質(zhì)就是從過去單純的圖書銷售和借閱空間，轉(zhuǎn)向更加具有價(jià)值感的“第三文化空間”。

一、國(guó)民閱讀新圖景與公共圖書場(chǎng)域的趨向

所謂公共圖書場(chǎng)域，是指以書店和圖書館為代表的公共圖書空間。傳統(tǒng)的公共圖書場(chǎng)域，主要是圖書流通價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中間環(huán)節(jié)，伴隨信息技術(shù)發(fā)生了巨大變化，其固有的價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式也面臨著創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。由于書店和圖書館本身所特有的空間場(chǎng)域性，為其融合發(fā)展提供了創(chuàng)新性的發(fā)展機(jī)遇，即從傳統(tǒng)的功能單一的圖書購買、借閱空間，轉(zhuǎn)向新興復(fù)合型的“第三文化空間”。

有調(diào)查顯示，我國(guó)成年國(guó)民媒介綜合閱讀率呈逐年增長(zhǎng)，至2016年已達(dá)79.9%。然而公共圖書場(chǎng)域，無論是資源利用率還是到場(chǎng)率卻均并不樂觀。實(shí)體書店不斷受到壓縮，圖書館的閱讀和持證率僅占4%左右，人均年到館不足0.43次。顯然網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，改變了公眾傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和方式，國(guó)民閱讀新圖景呈現(xiàn)為更加復(fù)雜多元形態(tài)：數(shù)字化閱讀普及率大幅上升，智能化閱讀逐漸興起，基于AR、VR等技術(shù)融入帶來的交互式、沉浸式閱讀體驗(yàn)逐漸走進(jìn)市民的日常閱讀。此外，“共享式”閱讀、“紙電結(jié)合”的復(fù)合閱讀模式逐漸成為未來新趨向。面對(duì)以信息技術(shù)和人工智能為代表的科技發(fā)展趨勢(shì),只有重構(gòu)實(shí)體圖書場(chǎng)域的空間價(jià)值、重塑空間生態(tài)，書店和圖書館才可能實(shí)現(xiàn)健康持續(xù)的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)消解了書店和圖書館的渠道優(yōu)勢(shì)。很多城市公共圖書場(chǎng)域紛紛尋求空間變革以擺脫生存困境，向外尋求跨界合作延伸產(chǎn)業(yè)鏈，向內(nèi)審視空間的價(jià)值重構(gòu)。近年來諸如鐘書閣、西西弗、方所等一些特色性的概念書店和主題圖書館遍地開花，有的甚至已成為知名的城市文化地標(biāo)。值得注意的是，在此過程中，書店的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)營(yíng)形態(tài)已發(fā)生顛覆性改變，書店不再單純定位于圖書銷售，而往往是通過創(chuàng)意式跨界，融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或商業(yè)地產(chǎn)形態(tài)之中，實(shí)現(xiàn)全方位的涅槃重生。[1]圖書館也不再是功能單一的圖書借閱場(chǎng)所，傳統(tǒng)以借閱和購買圖書為主的實(shí)體圖書空間，正在轉(zhuǎn)為涵蓋閱讀、文化交往、審美體驗(yàn)和文化消費(fèi)多維實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)合型城市“第三文化空間”。

“第三文化空間”的概念，源于美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷·歐登伯格（Ray Oldenburg）。他認(rèn)為，人們?cè)诰幼】臻g（第一空間）和職場(chǎng)空間（第二空間）以外，還有一個(gè)不受功利關(guān)系限制的公共空間，即第三空間。如城市中心的咖啡店、圖書館和城市公園等公共空間，普遍具有“自由、寬松、便利”的屬性，其目的是為了解決人們亟須的社交和信息交流空間等問題。[2]2009年國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)以“作為第三空間的圖書館”為主要議題，此后逐漸成為一種全球共識(shí)。但現(xiàn)實(shí)中卻存在一種不足，即過于偏重第三空間“自由、寬松、便利”等一般屬性，注重為讀者打造茶室、咖啡館、餐廳等休閑空間，卻忽略了圖書場(chǎng)域保存、傳播知識(shí)的特殊文化屬性，導(dǎo)致其空間重心發(fā)生偏移。因此有專家強(qiáng)調(diào)，“第三文化空間”就是指以家庭為背景的“第一文化空間”和以職場(chǎng)為背景的“第二文化空間”之外所有的社會(huì)文化空間，它更具有多元性和公共性，可以滿足人們?cè)诘谝患暗诙幕臻g無法獲得的所有其他文化需求。[4]書店和圖書館作為“第三文化空間”，其空間價(jià)值無疑也在當(dāng)前的復(fù)興大潮中得以重新定義。

綜觀從傳統(tǒng)的圖書場(chǎng)所到復(fù)合型公共文化空間的變遷，同為公共閱讀空間的書店和圖書館雖然功能結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)日趨多元化，但真正影響其命運(yùn)的主要是兩大根本要素，即信息技術(shù)的發(fā)展與國(guó)民閱讀習(xí)慣的改變。正是這兩大要素使得圖書銷售和閱讀的時(shí)空得以延展，傳統(tǒng)物理意義上的時(shí)空與信息技術(shù)所營(yíng)造的數(shù)字時(shí)空相互疊合，延伸出更具自由伸張度的“第三文化空間”。當(dāng)然，書店和圖書館作為閱讀的空間載體，無論怎么延展和改變，所對(duì)應(yīng)的核心都是人，即作為消費(fèi)者或者讀者的“用戶”。而圖書終極環(huán)節(jié)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也在于用戶的進(jìn)一步交流和參與，就用戶“人”處于圖書空間的存在而言，交流也永遠(yuǎn)是其永恒的價(jià)值。因此，作為公共圖書場(chǎng)域的書店和圖書館，在其轉(zhuǎn)型過程中最根本的核心就是實(shí)現(xiàn)空間再造與價(jià)值重塑。

二、以圖書為核心的四維空間構(gòu)建

雖然2017年上海季風(fēng)書店的關(guān)閉，曾經(jīng)被蒙上了一層“上海文化精神”衰微的色彩，其內(nèi)在的動(dòng)因卻是圖書消費(fèi)中“用戶”需求方式變化，導(dǎo)致的圖書場(chǎng)域的空間和時(shí)間轉(zhuǎn)變。必須理解讀者作為“用戶”的訴求動(dòng)因，不能簡(jiǎn)單地把人深層的精神追求與物質(zhì)需要、娛樂交往需要截然割裂開來。書店和圖書館擁有傳統(tǒng)物理空間的優(yōu)勢(shì)，需要通過全方位變革充分發(fā)揮實(shí)體空間優(yōu)勢(shì)，在“用戶”和實(shí)體圖書場(chǎng)所之間重新構(gòu)建一種新的連接，借以尋找到新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)，近年來“圖書+”復(fù)合式空間的出現(xiàn)正是基于這種因素。這種空間擴(kuò)展模式，不僅連接了咖啡、美食和文創(chuàng)，甚至延伸到商場(chǎng)、地產(chǎn)、景區(qū)、醫(yī)院等各種產(chǎn)業(yè)。有調(diào)查顯示，北、上、廣、深、蓉、漢、杭、寧八大城市，目前已有2781個(gè)書店品牌，其中連鎖品牌就有117個(gè)。[5]新型的公共圖書場(chǎng)域書店和圖書館，已然將“閱讀空間、交往空間、審美空間和消費(fèi)空間”融為一體，成為具有現(xiàn)代感的城市文化綜合體。

1.閱讀空間：“場(chǎng)所精神”與基于閱讀的空間再生產(chǎn)

雖然這些復(fù)合型文化空間都選擇了跨界經(jīng)營(yíng)形態(tài)，但無不是以“圖書”為媒介對(duì)空間進(jìn)行“文化導(dǎo)入”，鑄建其“場(chǎng)所精神”。越來越多的經(jīng)營(yíng)者意識(shí)到為場(chǎng)所注入“人文靈魂”的重要性，如西西弗“參與構(gòu)成本地精神生活”的理念倡導(dǎo)等。體現(xiàn)在建筑空間的設(shè)計(jì)中，圖書已成為主要元素，如鐘書閣的陀螺書架等。而圖書的“在場(chǎng)”又生產(chǎn)了新的空間意義，使其他關(guān)聯(lián)空間也得以浸潤(rùn)于其文化氣韻之中，這種文化氣質(zhì)發(fā)端于“圖書+閱讀”，繼而發(fā)展為某種美學(xué)生活方式或文化消費(fèi)理念，延伸到相關(guān)的咖啡廳、購物場(chǎng)所、旅游景點(diǎn)等空間。

結(jié)合圖書內(nèi)容實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景式插入，在圖書賣場(chǎng)中展示各種食品、餐具并進(jìn)行銷售；毗鄰地理風(fēng)光類圖書，導(dǎo)入旅游定制服務(wù)；在相應(yīng)的類目聯(lián)系中開辟即興式藝術(shù)繪畫空間和相應(yīng)的用戶體驗(yàn)，甚至進(jìn)一步導(dǎo)入時(shí)尚元素的潮流服飾、休閑娛樂等。圖書不僅作為符號(hào)和紐帶，串聯(lián)起創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多種元素，同時(shí)也作為基本價(jià)值要素，融入整個(gè)在這種跨界式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之中。[6]“圖書+”的多樣化，是圖書空間價(jià)值重塑生命力和空間創(chuàng)意多樣化的昭示。它也揭示了空間形式變化中永恒的文化內(nèi)核，這是書店和圖書館真正的基因和核心價(jià)值所在。公共圖書場(chǎng)域的價(jià)值重塑，如果背離了空間的文化屬性，則無異于普通的休閑購物空間。

2.交往空間：文化參與的激活與空間認(rèn)同

書店和圖書館作為城市文化場(chǎng)域，不僅是實(shí)體閱讀空間，也是人們的文化想象空間，可以實(shí)現(xiàn)公眾間的互動(dòng)交流。[7]相比起數(shù)字化的虛擬空間，實(shí)體圖書場(chǎng)域仍舊保持了現(xiàn)場(chǎng)感這一無可比擬的優(yōu)勢(shì)，加之書店和圖書館以圖書為媒介，提供了一個(gè)平等對(duì)話的文化交往空間，因此也成為人們擺脫孤獨(dú)、尋求身份認(rèn)同和情感共鳴的優(yōu)選。人們進(jìn)入公共文化空間、參與公共文化活動(dòng)的目的不僅僅在于打發(fā)時(shí)間，更多地則是想要獲得休閑娛樂體驗(yàn)，并且獲得與人交流的機(jī)會(huì)，從而彌補(bǔ)私性文化生活所造成的孤獨(dú)感。

通常在城市公共文化空間中，公眾幾乎都在充當(dāng)文化接收者的角色，而缺乏一個(gè)平等對(duì)話、自由表達(dá)與交往的文化場(chǎng)域。而書店和圖書館作為“面向全民”的公共文化場(chǎng)域，除了提供共享性閱讀體驗(yàn)，還使人們可以通過書籍閱讀、攝影展、講座、手工坊等文化活動(dòng)，短暫打破社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本所導(dǎo)致的區(qū)隔，實(shí)現(xiàn)平等、開放、自由的文化體驗(yàn)和文化交流。人們通過文化交往中對(duì)空間、圖書和文化活動(dòng)的選擇，包括讀者、消費(fèi)者、服務(wù)者甚至經(jīng)營(yíng)者等，這些共同參與的“用戶”所展現(xiàn)的審美趣味和文化品位，獲取自我“身體化的文化資本”身份認(rèn)同，并由此形成某種文化共同體，彌補(bǔ)都市生活中疏離、陌生、松散的交往關(guān)系。

3.審美空間：文化“賦魅”與審美想象

高度審美化的實(shí)體圖書空間，給予讀者更為深刻的審美感受，滿足對(duì)日常生活的詩意化想象、文化認(rèn)同和情感寄托。人們?cè)跁旰蛨D書館閱讀、交往和消費(fèi)時(shí)，所獲得的審美體驗(yàn)和文化想象比網(wǎng)絡(luò)圖書空間更為“津津有味”。這種非功利性的審美感受，也促成向功利性購買行為的過渡：因?yàn)槊缹W(xué)具有使消費(fèi)發(fā)生的重要前導(dǎo)性價(jià)值，正是審美價(jià)值引導(dǎo)和催化了消費(fèi)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。[8]挪威建筑學(xué)家諾伯舒茲曾經(jīng)提出“場(chǎng)所精神”的概念，認(rèn)為建筑的意義不僅在于空間結(jié)構(gòu)的理性規(guī)劃和功能切割，更重要的是須以富有“詩意”的總體氛圍來撫慰人的精神，讓人產(chǎn)生一種認(rèn)同感和方向感。[9]

歐洲的荷蘭天堂書店、奧地利阿德蒙特圖書館，國(guó)內(nèi)“老書蟲書吧”、天津?yàn)I海圖書館等圖書場(chǎng)域，都精心運(yùn)用燈光、藝術(shù)作品、植物景觀等元素來打造空間美學(xué)。圖書場(chǎng)域吸引讀者的不僅是公共閱讀，還有別具審美意趣的文化展演和體驗(yàn)空間。通過提升書店和圖書館的文化氛圍和審美意韻，物理空間得以成為海德格爾所說的“人的詩意棲居之地”，使得審美體驗(yàn)在促動(dòng)消費(fèi)實(shí)踐的同時(shí)，還成為公眾非功利性文化參與的重要?jiǎng)右颉?/p>

4.消費(fèi)空間：深度關(guān)聯(lián)與場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)

公共圖書場(chǎng)域中的書籍，是一種文化符號(hào)性的在場(chǎng)。其本身是為場(chǎng)所“賦魅”的神話，并為空間價(jià)值增量產(chǎn)生新的消費(fèi)動(dòng)力。正如作為文化消費(fèi)“琴棋書畫詩酒茶”中的“茶”，其意義價(jià)值大大超越“柴米油鹽醬醋茶”中的“茶”。實(shí)體圖書空間具有文化和消費(fèi)兩種基本屬性，轉(zhuǎn)型中需要夯實(shí)其空間場(chǎng)域中文化價(jià)值的根基，并且基于“深度關(guān)聯(lián)”的邏輯拓展消費(fèi)空間，延伸出新的生存版圖。延拓消費(fèi)空間向外是橫跨多種產(chǎn)業(yè)的空間延伸，以圖書作為文化符號(hào)價(jià)值，跨越行業(yè)的邊界為其增添文化的“光暈”，如與文創(chuàng)、商場(chǎng)、景區(qū)等多種空間深度關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)閱讀空間與消費(fèi)空間的共享式增長(zhǎng)；向內(nèi)則是注重空間重構(gòu)的邏輯，基于場(chǎng)景化關(guān)聯(lián)來擴(kuò)展消費(fèi)空間。

芝加哥大學(xué)的特里·克拉克教授認(rèn)為，文化作為一種傳導(dǎo)性舉措，可以借助文化場(chǎng)景的塑造來刺激文化消費(fèi)。圖書的豐富主題，使其具有廣闊的商品關(guān)聯(lián)性，這有利于從消費(fèi)者視角出發(fā)，借助商品與圖書文化主題的深度關(guān)聯(lián)來創(chuàng)設(shè)生活化場(chǎng)景，重構(gòu)書店的消費(fèi)空間。如逆勢(shì)增長(zhǎng)的日本蔦屋書店，其場(chǎng)景化陳列摒棄了傳統(tǒng)書店按照書的形態(tài)進(jìn)行分類的方式，完全從消費(fèi)者生活中的應(yīng)用場(chǎng)景出發(fā)來組織商品的陳列。圖書和閱讀催動(dòng)了消費(fèi)空間的拓展，撬動(dòng)了消費(fèi)實(shí)踐，而消費(fèi)實(shí)踐又同時(shí)反哺了閱讀實(shí)踐。

公共圖書場(chǎng)域的轉(zhuǎn)型中，文化空間、交往空間、審美空間和消費(fèi)空間已經(jīng)形成一個(gè)四維融合空間，它們相互依存，結(jié)成了某種意義的命運(yùn)共同體（見圖1）。

圖1 公共圖書空間的價(jià)值重構(gòu)路徑

“圖書”的在場(chǎng)，成為四維空間共同的核心價(jià)值點(diǎn)，文化和審美意趣為“用戶”的消費(fèi)和交往增添了美好的“光暈”，與此同時(shí)公眾的消費(fèi)和交往活動(dòng)也帶動(dòng)了全民閱讀，促進(jìn)文化傳播活動(dòng)的推廣和圖書服務(wù)的提升。

三、轉(zhuǎn)向智慧型“第三文化空間”的連接重構(gòu)

如果說從傳統(tǒng)功能單一型“圖書空間”，到簡(jiǎn)單拼接型“圖書+咖啡+文創(chuàng)產(chǎn)品”，是公共圖書場(chǎng)域從 1.0到2.0的變遷，那么全維度跨界融合的“圖書+多業(yè)態(tài)”則是3.0的文化生活一體化空間。蘇州誠品書店是具有標(biāo)志性的3.0圖書空間，其打造“生活美學(xué)空間”的復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式，將文化藝術(shù)與商業(yè)消費(fèi)有機(jī)相融，曾為書店業(yè)帶來了創(chuàng)新的靈感。今天處于媒體智能化驅(qū)動(dòng)下的公共圖書場(chǎng)域，正在邁入4.0智慧化復(fù)合型“第三文化空間”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩蕾絲（Carlota Perez）指出，每一次技術(shù)革命都會(huì)導(dǎo)致一種新的“技術(shù)－經(jīng)濟(jì)范式”。智媒時(shí)代正在走進(jìn)我們的生活，顯然書店和圖書館的4.0智慧化升級(jí)，并不僅僅停留在“兩微一端”“24小時(shí)書店/圖書館”的服務(wù)，而是真正尋求智慧化對(duì)應(yīng)。全國(guó)首家無人智慧書店“豆便利”2017年10月在蕪湖面世，機(jī)器人“小豆”擁有交互、搜索、指引、收銀、檢測(cè)等多項(xiàng)功能，消費(fèi)者掃描二維碼或刷臉進(jìn)店，挑選完商品直接去AI機(jī)器人處結(jié)賬，機(jī)器視覺能捕捉用戶在店里的行動(dòng)軌跡，機(jī)器人能根據(jù)用戶以往的購買記錄做精準(zhǔn)的算法推薦。北京圖書大廈的交互智能機(jī)器人“北新寶寶”和3D全息新書發(fā)布系統(tǒng)，擁有全國(guó)首款人機(jī)語音互動(dòng)、智能語音檢索、自助收銀等智慧功能，并使用紅外技術(shù)進(jìn)行人體跟隨和識(shí)別，可以與書店或圖書館信息系統(tǒng)對(duì)接。圖書空間的智慧化升級(jí)除了基于RFID技術(shù)的服務(wù)提升，更多是基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、AR/VR等技術(shù)化升級(jí)的嘗試。其所展示的發(fā)展路徑如圖2所示。

圖2 城市公共圖書場(chǎng)域的空間變遷路徑

信息技術(shù)是公共圖書空間變遷和連接重構(gòu)的主要驅(qū)動(dòng)力，智能設(shè)備帶給人類感知世界、獲取信息的新方式，也塑造了新的空間關(guān)系與新的連接模式，人與圖書、人與空間、空間與空間之間的連接都在被重新定義，也必將產(chǎn)生更深層的交互關(guān)系。借力于大連接時(shí)代的智慧模式，圖書空間正在打通線上線下邊界，提供更為人性化、泛在化的智慧化服務(wù)，成為虛實(shí)交融的智慧型“第三文化空間”，這或?qū)⒊蔀槲磥韴D書空間的一種新潮流。

四、結(jié)語和反思

審視書店和圖書館向公共圖書場(chǎng)域轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)性軌跡，隨著“用戶”文化生活的延展，復(fù)合型文化空間已經(jīng)開始融文化空間、交往空間、審美空間、消費(fèi)空間于一體。在此過程中除了“主動(dòng)應(yīng)對(duì)”媒體技術(shù)升級(jí)，還必須圍繞人們體驗(yàn)的“人本主義”關(guān)注，這些都體現(xiàn)了變革中的價(jià)值理性回歸。在書店和圖書館空間變革和擴(kuò)張中，文化與商業(yè)的對(duì)話協(xié)商也進(jìn)入思考的更深層次。

其一是商業(yè)化變革與文化理想的堅(jiān)守。已經(jīng)攜手地產(chǎn)、商場(chǎng)、景區(qū)的復(fù)合型圖書空間，當(dāng)圖書和文化活動(dòng)不再是空間的核心價(jià)值點(diǎn)，將如何區(qū)別于其他的普通休閑空間和購物商場(chǎng)，并彰顯空間的文化價(jià)值？圖書空間除了資源的提供，應(yīng)該具備更有影響力的精神品格和人文魅力，堅(jiān)守圖書和文化的根基，或許有助于在理想和市場(chǎng)之間探尋一種平衡。

其二是圖書空間發(fā)展的同質(zhì)化。圖書業(yè)發(fā)展邁入一個(gè)新的增量階段，在市場(chǎng)趨于飽和的狀態(tài)下，如何避免空間發(fā)展同質(zhì)化成為現(xiàn)實(shí)問題。圖書閱讀和消費(fèi)需要儀式感，在何處閱讀和消費(fèi)變得越來越重要，因此要重新定義和建構(gòu)空間價(jià)值。唯有創(chuàng)設(shè)空間專屬的場(chǎng)所精神和主題特色，才能在當(dāng)前圖書空間轉(zhuǎn)型中擁有差異化優(yōu)勢(shì)。除了空間設(shè)計(jì)審美的差異性，做好垂直細(xì)分也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)出路。

其三是公共圖書場(chǎng)域?qū)I(yè)服務(wù)升級(jí)。圖書場(chǎng)域作為公共文化空間，簡(jiǎn)單依靠“顏值”并不能增強(qiáng)讀者的黏性，可持續(xù)性發(fā)展必須借助于“專業(yè)”與“體驗(yàn)”。日本蔦屋書店不僅聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)挑選精品書籍，還為店內(nèi)各個(gè)主題板塊配備相關(guān)領(lǐng)域的專家，隨時(shí)提供專業(yè)咨詢。這種專業(yè)引導(dǎo)為提升“用戶”交流和文化場(chǎng)域建構(gòu)，提供了更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展可能，可以有效激活大眾的文化參與。

技術(shù)和媒體形態(tài)不論如何變化，圖書閱讀獨(dú)特的精神體驗(yàn)永遠(yuǎn)無法替代。另外，大眾對(duì)圖書閱讀和獲得知識(shí)的強(qiáng)烈需求，也是公共圖書場(chǎng)域堅(jiān)守文化精神，以“人的空間”導(dǎo)向重塑空間價(jià)值的核心所在。

注釋：

[1] [6]衛(wèi)軍英，陳婕.消弭的邊界：圖書業(yè)的想象力[J].中國(guó)出版，2016(20)：10-13

[2] Oldenburg R.The great good place ： cafés，coffee shops，bookstores，bars，hair salons，and other hangouts at the heart of a community[J].1999

[3] 蔣萍，王思.從“圖書館”到“第三文化空間”[N].文匯報(bào).2012-01-03(001)

[4] 龔婭君.公共圖書館社會(huì)“第三文化空間”：內(nèi)涵、實(shí)踐與發(fā)展.圖書與情報(bào)，2013：2

[5] 數(shù)據(jù)來源：http：//gy.youth.cn/gywz/201711/t20171121_11040779.htm

[7] 梅娜.書·城——作為城市空間的書店[D].合肥：安徽大學(xué)，2014：2

[8] 李安巧,王磊.基于美學(xué)視角的實(shí)體書店發(fā)展策略研究[J].編輯之友，2015(7)：53-56

[9] 諾伯格·舒爾茨.場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)[M].施植明，譯.臺(tái)北：田園城市文化事業(yè)有限公司，1995