□ 李佳琪 高麗萍

中國民族音樂的概念有廣義和狹義之分，狹義的民族音樂專指傳統(tǒng)音樂，是指具有一定流傳時(shí)間的、不是當(dāng)代創(chuàng)作的音樂。在我國，常常把清代以前即已形成的音樂劃歸為傳統(tǒng)音樂的范疇。廣義的民族音樂是指一個(gè)民族在自身歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的全部音樂。在我國，它既包括漢族音樂，也包括少數(shù)民族音樂；既包括傳統(tǒng)音樂，也包括現(xiàn)代音樂；既包括民間音樂，也包括專業(yè)創(chuàng)作音樂，甚至20 世紀(jì)七八十年代之后盛行的通俗音樂也在其內(nèi)。也就是說，凡是由中國人創(chuàng)作出來的、符合中國音樂總體風(fēng)格，具有中國五聲色彩的音樂作品，都可以算做中國的民族音樂。中國民族音樂一般分為宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂。由于不同的民族、地域、體裁、品種、流派而各具特色，它們都共同蘊(yùn)藏著中國音樂的線條感、和諧美和意境感。初中學(xué)生要認(rèn)識(shí)中國民族音樂，不能僅僅只會(huì)唱一些中國民族歌曲，聽幾段傳統(tǒng)戲曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國民族音樂，了解中國民族音樂，從而真正理解中國民族音樂的內(nèi)涵，了解中國民族音樂在世界音樂體系中的地位和歷史價(jià)值。初中實(shí)施民族音樂教學(xué)具有以下幾點(diǎn)作用：第一，提升初中生的審美力，通過學(xué)習(xí)民族音樂，讓初中生提高音樂的審美能力，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操，在個(gè)體的重要發(fā)展階段是很有必要的。第二，培養(yǎng)初中生的民族精神。中國的初中階段進(jìn)行民族音樂的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生接受民族精神的教育，在學(xué)習(xí)中學(xué)生能夠更加了解我國的優(yōu)秀民族文化，熱愛民族文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，甚至能夠傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。但在當(dāng)今社會(huì)的青少年普遍不喜歡民族音樂，在學(xué)校的初中音樂課堂教學(xué)中也出現(xiàn)了介紹中國音樂比介紹國外音樂還要困難的局面，由此筆者對(duì)長沙市長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查，根據(jù)回收的調(diào)查問卷對(duì)初中生有關(guān)民族音樂學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行了分析和總結(jié)。針對(duì)這種情況，筆者也對(duì)在初中音樂課堂教學(xué)中進(jìn)行中國民族音樂教學(xué)的策略進(jìn)行了初步探究，提出了一些行之有效的教學(xué)策略。

一、在長沙市長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查情況

2019 年3 月筆者給長沙長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)的七到九年級(jí)的學(xué)生發(fā)放了200 份調(diào)查問卷，回收了有效調(diào)查問卷193 份。

這次調(diào)查問卷的內(nèi)容包括初中學(xué)生對(duì)民族音樂相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況以及對(duì)民族音樂的部分觀點(diǎn)看法。筆者根據(jù)回收的調(diào)查問卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果作了認(rèn)真的分析，這次調(diào)查問卷所展現(xiàn)的問題在當(dāng)今初中音樂課堂教學(xué)中進(jìn)中國民族音樂教學(xué)所遇到的普遍問題。

（一） 對(duì)民族音樂相關(guān)知識(shí)的考察情況

調(diào)查顯示在民族音樂相關(guān)知識(shí)考察板塊，大部分的同學(xué)對(duì)民族音樂基礎(chǔ)知識(shí)有一定了解，但掌握不夠扎實(shí)和深入。

首先在選擇不屬于民族樂器的問題中，近81%的同學(xué)正確選擇了單簧管，僅有9%的同學(xué)選擇了同為西洋樂器的豎笛，同時(shí)有10%的同學(xué)將阮與嗩吶選擇為不屬于民族樂器。這一結(jié)果表明，總體上同學(xué)們對(duì)民族音樂與西洋音樂有一定的辨別能力，但掌握得不夠扎實(shí)。

在選擇標(biāo)準(zhǔn)全編制的民族樂團(tuán)聲部構(gòu)成中，有9%的同學(xué)選擇了低音聲部，還有22%的同學(xué)選擇了弦樂聲部，可以看出，大部分沒有牢記全編制的民樂團(tuán)包含的四個(gè)聲部，混淆了西洋管弦樂團(tuán)中的弦樂聲部與民樂團(tuán)中的拉弦聲部。

調(diào)查顯示，在民族樂器的識(shí)別中有69%同學(xué)能夠正確識(shí)別古琴，僅有11%的同學(xué)正確識(shí)別了柳琴。在判斷彈奏古箏、琵琶時(shí)必須佩戴什么工具這一問題上，僅有23%的同學(xué)正確選擇了義甲，51%的同學(xué)將彈奏吉他、阮、柳琴時(shí)佩戴的撥片一概認(rèn)為成彈奏古箏、琵琶時(shí)必須佩戴的工具。

（二） 對(duì)學(xué)校進(jìn)行民族音樂教學(xué)手段的考察情況

有61%的同學(xué)認(rèn)為，教師在音樂課堂教學(xué)中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選取兼顧到了民族音樂和西洋音樂。但僅有3%的情況采用傳統(tǒng)樂器進(jìn)行教學(xué)，一般是采用如鋼琴等西洋樂器輔助教學(xué)，傳統(tǒng)民族樂器相對(duì)采用較少。

調(diào)查還顯示有61%的學(xué)生更喜歡教師能夠通過親身示范來進(jìn)行民族音樂的教學(xué)，25%的學(xué)生認(rèn)為民族音樂教學(xué)要以欣賞為主，而演唱為次，12%的同學(xué)認(rèn)為民族音樂教學(xué)應(yīng)以文化普及為主，僅有2%同學(xué)認(rèn)為應(yīng)在課上學(xué)習(xí)教材中民族音樂的內(nèi)容，課后自己去收集資料，補(bǔ)充學(xué)習(xí)。

對(duì)于所在學(xué)校會(huì)通過哪些途徑開展民族音樂文化教育，問卷設(shè)計(jì)了如下五個(gè)可供選擇的答案：1.課堂教學(xué)內(nèi)容；2.鼓勵(lì)同學(xué)們參加有關(guān)民族音樂的競賽或展演等有關(guān)活動(dòng)；3.安排同學(xué)利用課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)；4.組織民族音樂主題的課堂活動(dòng)；5.制作傳統(tǒng)音樂文化校園文化墻或宣傳欄。對(duì)這一問題，各項(xiàng)選擇人數(shù)比例是：1 占32%；2 占28%；3 占10%；4 占19%；5 占11%。

（三） 學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)考察情況

調(diào)查顯示在校學(xué)生更多的是通過音樂課堂來學(xué)習(xí)民族音樂，同時(shí)也有一部分學(xué)生參加了有關(guān)民族音樂的競賽和展演活動(dòng)。

（四） 學(xué)生對(duì)民族音樂的繼承與發(fā)揚(yáng)方面的考察情況

涉及到民族音樂發(fā)展，尤其是對(duì)民族音樂和流行音樂結(jié)合的問題，體現(xiàn)了長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)同學(xué)們對(duì)民族音樂在新時(shí)代發(fā)展的想法，大部分同學(xué)支持民族音樂和流行音樂的結(jié)合，其余的同學(xué)們?cè)谡{(diào)查問卷最后給出了自己的看法，如在民族音樂與流行音樂中，可以將民族音樂加入流行歌曲中，多創(chuàng)作中國風(fēng)音樂等。

二、調(diào)查問卷反映的問題及分析

從調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，初中生學(xué)習(xí)民族音樂反映出以下幾個(gè)問題：

（一） 學(xué)生對(duì)民族音樂知識(shí)掌握不夠牢固

學(xué)生對(duì)民族音樂有所了解，但不夠系統(tǒng)，學(xué)過的知識(shí)容易遺忘，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為民族音樂雖是民族精華，相當(dāng)經(jīng)典但離生活較遠(yuǎn)，不符合大眾審美和當(dāng)今潮流，因此基本上是被動(dòng)的在學(xué)習(xí)民族音樂。但可喜的是，雖然大部分學(xué)生是在被動(dòng)學(xué)習(xí)，但普遍對(duì)音樂課堂中老師進(jìn)行民族音樂的教學(xué)還是持認(rèn)同和積極的態(tài)度。

（二） 老師對(duì)民族音樂教學(xué)的教學(xué)方法不夠豐富

根據(jù)問卷調(diào)查反映出音樂教師給學(xué)生介紹民族音樂的過程及教學(xué)模式比較單一，大部分時(shí)間是老師教學(xué)生學(xué)，老師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)譜唱譜，而老師引導(dǎo)學(xué)生審美的過程不夠深入，帶給學(xué)生的印象也不夠深刻。其次，教師對(duì)民族音樂的教學(xué)上存在文化普及不夠全面，表達(dá)的內(nèi)容以及民族音樂所蘊(yùn)含的精神文化不夠充分，對(duì)學(xué)生接受知識(shí)的結(jié)果未完全做到及時(shí)的反饋與再復(fù)習(xí)。長期如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸失去興趣，變得缺乏主動(dòng)性。在長郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)有常規(guī)的西洋管弦樂樂團(tuán)而沒有民族管弦樂團(tuán)，學(xué)校音樂教師基本上都是主修西洋樂器專業(yè)，因此在進(jìn)行中國民族音樂教學(xué)的時(shí)候無法進(jìn)行示范。

（三） 學(xué)校對(duì)民族音樂的宣傳做得不夠到位

學(xué)校設(shè)置有很多宣傳中國傳統(tǒng)文化的校園文化墻、以及相應(yīng)的宣傳欄，但對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的宣傳卻沒有。校園廣播站經(jīng)常播放一些流行音樂、歐美音樂、古典音樂，卻很少播放傳統(tǒng)的中國民族音樂。學(xué)校對(duì)于組織有關(guān)傳統(tǒng)民族音樂的主題活動(dòng)也很少，因此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂內(nèi)容的學(xué)習(xí)在音樂課堂外參與度并不高的情況。

初中學(xué)生并不是平白無故的不喜歡民族音樂，因?yàn)樽浴拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，我國音樂界不僅系統(tǒng)地接受了西方音樂理論體系的闡釋模式，而且把它列為整個(gè)音樂教育的中心內(nèi)容，并且以此來重新解釋和改造中國傳統(tǒng)民族音樂。近百年來，西方音樂的精神和模式早已成為中國人在音樂觀念上的一個(gè)公共平臺(tái)，形成了新的思維定勢(shì)和價(jià)值取向。相比之下，中國傳統(tǒng)民族音樂反而處于音樂活動(dòng)的邊緣狀態(tài)，尤其是它的音樂理念，幾乎被人完全忘卻。

另外初中學(xué)生的心理特點(diǎn)與傳統(tǒng)民族音樂之間也存在著矛盾。因?yàn)閷W(xué)生在不同年齡階段，隨著生理和心理的發(fā)展，認(rèn)知水平有所不同。初中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力迅速發(fā)展，情感豐富、情緒不穩(wěn)定，情感體驗(yàn)常強(qiáng)烈表現(xiàn)出易變、沖動(dòng)，自我意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)。他們的認(rèn)知態(tài)度與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展緊密相融，更關(guān)注當(dāng)前“流行”音樂的發(fā)展境況。

還有一個(gè)很重要的原因是音樂教師自身知識(shí)內(nèi)涵不夠，文化底蘊(yùn)淺薄，專業(yè)理論知識(shí)欠缺?，F(xiàn)在的音樂教師所接受的音樂教育完全是西洋音樂教育模式，雖然與此同時(shí)接觸了一些民族音樂知識(shí)，如：中國音樂史、樂理知識(shí)——五聲調(diào)式等，但課時(shí)量都非常有限。器樂學(xué)習(xí)幾乎是鋼琴、小提琴等西洋樂器，師范院校沒有進(jìn)行民族樂器的普及，音樂老師多數(shù)不會(huì)彈奏民族樂器。中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器只有到專業(yè)院?；蛘?qǐng)家教，這無形中縮小了青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂的范圍，民族音樂在大中專師范院校沒有得到相應(yīng)的重視和普及，久而久之，它在人們的心目中退卻、暗淡，甚至沒有了地位。

再說學(xué)校也沒有良好的學(xué)習(xí)民族音樂的環(huán)境和氛圍，任何一種藝術(shù)都離不開適合它成長的環(huán)境。在中小學(xué)，音樂教育在學(xué)校教育中不受重視，音樂學(xué)科不參與高考，在學(xué)生的中小學(xué)生涯中僅作為培養(yǎng)學(xué)生美育、興趣、學(xué)生綜合素質(zhì)的一種手段。這種局勢(shì)造成音樂教育在學(xué)校教育中地位較低，使其他學(xué)科的教師、學(xué)生、家長對(duì)音樂教育產(chǎn)生誤區(qū)，音樂學(xué)科在學(xué)校教育中成為副課、“小三門”，導(dǎo)致音樂教育不受學(xué)生、家長的重視，更不用說重視民族音樂的學(xué)習(xí)了。

還有一個(gè)原因就是受到社會(huì)大環(huán)境的沖擊和影響，民族音樂教育舉步維艱。當(dāng)今媒體形式多樣，傳播快捷，流行音樂成為媒體傳播的主流音樂。流行音樂通俗易懂，節(jié)奏、韻律感強(qiáng)，有激情、有活力，也正符合中小學(xué)生的易興奮激動(dòng)，喜歡快節(jié)奏的特點(diǎn)。青少年永遠(yuǎn)是接受新鮮事物的代表，他們充滿活力、激情四射、朝氣蓬勃，他們總是對(duì)周邊的事物那么好奇，他們開始需要個(gè)性，需要張揚(yáng)，需要表現(xiàn)自我，而這種自由激情的音樂形式正好迎合了他們的口味。

三、初中實(shí)施民族音樂教學(xué)的有效策略

（一） 加強(qiáng)對(duì)民族音樂的宣傳，營造良好的民族音樂學(xué)習(xí)氛圍。

1.學(xué)校廣播站可以開設(shè)民族音樂賞析的專欄節(jié)目。

校園廣播是學(xué)校向?qū)W生貫徹傳遞政治觀點(diǎn)政治立場(chǎng)、育人方向和培養(yǎng)目標(biāo)的重要工具，并且在傳遞科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化上是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。音樂教師可以充分利用校園廣播對(duì)全校師生進(jìn)行民族音樂的普及，音樂教師可以撰寫廣播稿并輔導(dǎo)廣播站的學(xué)生開設(shè)民族音樂的專題欣賞節(jié)目和有獎(jiǎng)競猜環(huán)節(jié)。

2.利用學(xué)校的文化宣傳欄介紹民族音樂的相關(guān)知識(shí)。

學(xué)校一般都會(huì)有專門的文化宣傳欄，音樂教師可以爭取利用宣傳欄對(duì)民族音樂的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，學(xué)生在路過的時(shí)候或者不經(jīng)意間可以在宣傳欄找到相關(guān)的民族音樂文化知識(shí)。

（二） 通過學(xué)習(xí)民族樂器激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣

在初中階段可以進(jìn)行葫蘆絲、巴烏等民族樂器的普及教學(xué)，讓全體學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器并建立促進(jìn)學(xué)習(xí)的考核制度，可以消除對(duì)民族音樂的偏見和領(lǐng)略到民族音樂的魅力。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能對(duì)知識(shí)有真正的興趣?！?著名音樂教育心理學(xué)家詹姆士·墨塞爾講過：“器樂教學(xué)可以說是通往更好地體驗(yàn)音樂的橋梁，事實(shí)上它本身就是一個(gè)廣泛的音樂學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。”因此，在世界各國的音樂教育中，器樂教學(xué)被視為是培養(yǎng)少年兒童良好音樂素養(yǎng)的最好手段，如美國、朝鮮、日本、歐洲各國、港澳及東南亞很多國家和地區(qū)都是如此。我國也隨著音樂教育改革的不斷深入發(fā)展，器樂教學(xué)進(jìn)入了普通音樂課堂，已逐漸普及，成為中小學(xué)音樂課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。器樂學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的美感、樂感，還可以幫助學(xué)生積極接近音樂、理解音樂，表現(xiàn)音樂。

（三） 通過欣賞當(dāng)今創(chuàng)作的經(jīng)典音樂感受傳統(tǒng)民族音樂的魅力

例如：可以向?qū)W生介紹從湖南長沙走向世界的著名作曲家譚盾先生創(chuàng)作的大提琴及多媒體交響協(xié)奏曲《地圖》 以及他的微電影交響詩《女書》。

1.介紹并欣賞譚盾先生的大提琴及多媒體交響協(xié)奏曲《地圖》。

《地圖》的創(chuàng)作靈感來自1999年譚盾到湘西的一次采風(fēng)，當(dāng)時(shí)譚盾等一行人被在村中唱飛歌的苗族姑娘龍仙娥吸引，譚盾請(qǐng)龍仙娥唱歌，她問誰會(huì)與她對(duì)唱，譚盾當(dāng)場(chǎng)表示，大提琴家馬友友會(huì)在波士頓以琴聲與她呼應(yīng)對(duì)唱。于是，3 年后，在波士頓和紐約的演出中，譚盾實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的諾言，馬友友真的以琴聲與3 年前錄制的龍仙娥的歌聲對(duì)唱。 《地圖》全曲共分10 個(gè)樂章，其中心部分是由攝影機(jī)真實(shí)記錄的湘西少數(shù)民族音樂，這是譚盾于1999 年和2001 年兩次深入湘西土家族、苗族、侗族采集的原始聲像素材。在創(chuàng)作過程中，影像中的本土音樂原汁原味地與現(xiàn)場(chǎng)交響樂融為一體，既完好地保存了本土音樂本身的純粹性，又使其在與西方交響樂新的融合中得到升華。

譚盾的《地圖》音樂中有西方音樂的痕跡，使用西方的大型樂隊(duì)形式以及西方現(xiàn)代音樂技術(shù)，將原始的音樂、民間的文化，用一種人類學(xué)的角度，原汁原味地還原保存下來，把民族民間原始的影像材料運(yùn)用到音樂中，使得民間音樂得到還原及傳播，并和現(xiàn)代主流音樂形式存活下來。這是含有中華音樂文化的底蘊(yùn)：宗教文化、地方戲曲、特殊的演唱演奏技術(shù)。

2.介紹并欣賞譚盾先生的微電影交響詩《女書》。

“女書”是目前世界現(xiàn)存的唯一一種女性文字，完全由女性創(chuàng)作并使用，流傳于湖南江永一帶，它的字形飄逸舒展，字音極具樂感。微電影交響詩《女書》 的創(chuàng)作靈感即來源于這種文字，意圖通過音樂的形式來演繹這一文字的奇特魅力。

著名作曲家、指揮家譚盾歷時(shí)五年創(chuàng)作的微電影交響詩《女書》，作為第十五屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)的委約合作計(jì)劃作品，于2013 年10 月20 日在東方藝術(shù)中心音樂廳舉行中國首演。

《女書》是一部美麗、浪漫的多媒體交響樂，是一部創(chuàng)新的3D音樂作品。整部作品第一次以聲像方式、通過數(shù)碼科技手段展示了古老的女書文化。這些正在失傳和消失的女書文化，無疑是世界文化寶庫中的珍品。這個(gè)中華民族獨(dú)特的文化瑰寶也將通過譚盾國際化的表達(dá)和演繹獲得世人更多的關(guān)注。作為剛被聯(lián)合國科教文組織任命的第一位來自中國的全球親善大使，譚盾一直致力于《女書》文化的傳承和保護(hù)。

譚盾的音樂體現(xiàn)的已經(jīng)不是傳統(tǒng)的中國音樂，從中感受到極富創(chuàng)新性的現(xiàn)代音樂風(fēng)格。因此，學(xué)生欣賞這樣的作品，抵觸情緒就會(huì)小一些，尤其是看到從長沙市走向世界的著名音樂家對(duì)待中國傳統(tǒng)民間音樂都是這種敬仰的態(tài)度，那作為中國人我們沒有理由不學(xué)習(xí)不了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。

（四） 充分利用多媒體優(yōu)化民族音樂的教學(xué)

隨著我國現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。多媒體教學(xué)在音樂教學(xué)中的運(yùn)用更是促使音樂教學(xué)逐趨多元化發(fā)展。教學(xué)媒體的種類是多種多樣的，每種媒體又都具有自己的功能特點(diǎn)和局限性。在諸多媒體中，筆者認(rèn)為計(jì)算機(jī)這一媒體的優(yōu)勢(shì)最大，在音樂課堂教學(xué)中利用計(jì)算機(jī)對(duì)文字、圖像、聲音、動(dòng)畫等信息進(jìn)行處理，形成聲像、圖文并茂的多媒體教學(xué)系統(tǒng)，進(jìn)行視、聽等多種方式的形象化教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于學(xué)生對(duì)民族音樂教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式的直觀感、立體感和動(dòng)態(tài)感等方面的不足。

（五） 音樂教師自己必須熱愛民族音樂，加強(qiáng)民族音樂的學(xué)習(xí)

音樂教師在專業(yè)技能上，要積極提升自己的教學(xué)水平，增加教學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)教師的專業(yè)性。在培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力前，音樂教師要先拓展自己的音樂視野，自身也必須熱愛傳統(tǒng)的民族音樂，因?yàn)槿绻魳方處熞韵鄬?duì)狹隘、自我的態(tài)度對(duì)待音樂，不喜歡民族音樂，對(duì)其缺少研究，那么就會(huì)在音樂教學(xué)過程中自然而然地會(huì)淡化民族音樂的教學(xué)，這樣對(duì)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)、音樂欣賞能力、理解能力的提升無疑是不利的。

民族音樂是我國民族文化的瑰寶，也是義務(wù)教育階段音樂教學(xué)當(dāng)中的重要教學(xué)內(nèi)容。尤其現(xiàn)今民族音樂逐漸得到重視，因此相應(yīng)地對(duì)初中民族音樂教學(xué)的重視程度也應(yīng)有所提高。另一方面，在新課改的當(dāng)下，講究促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，國家相關(guān)部門出臺(tái)政策如教育部《關(guān)于印發(fā)<中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法> 等三個(gè)文件的通知》（教體藝2015） 的自評(píng)辦法中，要求初中要發(fā)揮本校藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)、依托本地民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，形成自身藝術(shù)教育發(fā)展特色。這意味著從國家層面對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行肯定。素質(zhì)教育成為主流教育，音樂教育作為藝術(shù)教育的重要一環(huán)，而民族音樂又是本國音樂文化之精粹，學(xué)習(xí)民族音樂不僅有助于提升學(xué)生的音樂審美能力，還能促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。