韋杏霖 蔣棻

摘 要：逆商教育與思想政治教育的目的是相同的?！?0”后作為大學(xué)生群體的“新血液”展現(xiàn)了不同于“90”后、“95”后的特點(diǎn)。逆商教育是學(xué)校教育當(dāng)中容易被忽視的部分，但在學(xué)生步入社會(huì)后最需要的是他們面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。因此在思想政治教育中引入逆商教育，有利于大學(xué)生群體在步入社會(huì)后更能面對(duì)挫折，更能更好的發(fā)展自我。

關(guān)鍵詞：“00”后 逆商 逆商教育 思想政治教育

一、引言

2018年9月，“00后”加入了大學(xué)生群體，給高校的思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。作為“千禧寶寶”“421家庭寶寶”，受社會(huì)急速發(fā)展的影響，他們的成長(zhǎng)環(huán)境更加的溫和也更加的劇烈：更加溫和的物質(zhì)，更加劇烈的物質(zhì)變化；更加多元的生活方式，更加激烈的生活方式的碰撞；更加多元的價(jià)值，更加劇烈的價(jià)值觀的搖擺……在所有的這些溫和與劇烈同時(shí)存在的時(shí)候，會(huì)使他們?cè)庥龈嗟哪婢场?/p>

因?yàn)槲镔|(zhì)帶來(lái)的極大豐富，個(gè)體得以從繁重的生活瑣碎中脫離出來(lái)，更多的關(guān)注人的本身：人本身的發(fā)展、人本身的幸福和人本身如何窮盡自身的探索。所有關(guān)于人的一切，根源首先在于我們的思想。大學(xué)生人生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀是建構(gòu)的最佳時(shí)期，因?yàn)閺倪@里他們就要跨出步入社會(huì)的最后一道門檻。其次在于我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)人生過(guò)程中的“劇烈”，也就是挫折和困難。將“逆商教育”引入“思想政治教育”，將會(huì)對(duì)“00”后步入社會(huì)更好的發(fā)展自己、追求幸福提供更多的可能性。

二、逆商與逆商教育

逆商AQ來(lái)自英文AdversityQuotient全稱逆境商數(shù)，一般被譯為挫折商或逆境商。它是美國(guó)職業(yè)培訓(xùn)師保羅·斯托茨提出的概念。它是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，即面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。

逆商教育就是要通過(guò)點(diǎn)燃學(xué)生深埋心底的抗挫欲望，激發(fā)學(xué)生的心理潛能，促使學(xué)生形成視困難為歷練的思維定式，使其在困難面前積極調(diào)控，保持心態(tài)的健康與平衡，使學(xué)生學(xué)會(huì)理智的分析、判斷困境的實(shí)質(zhì)或關(guān)鍵，選擇解決問(wèn)題的最佳方法，并充分挖掘潛能，積極主動(dòng)地?cái)[脫困境。[1]

目前的逆商教育主要有三個(gè)方面：研究逆商教育與就業(yè)的關(guān)系、從體育教學(xué)的角度對(duì)逆商教育在課程中的運(yùn)用、將大學(xué)生群體具體到不同類型的院校進(jìn)行探討。這三個(gè)方面都是從不同的角度探索了逆商教育與學(xué)校教育的結(jié)合。本文主要從思想政治教育的角度出發(fā)，從大學(xué)生新力量——“00”后作為切入點(diǎn)，探討如何將逆商教育引入思想政治教育，為大學(xué)生的發(fā)展探索更多的路徑。

三、將逆商教育引入思想政治教育

“00”后大學(xué)生群體承受著同其他大學(xué)生群體同樣的壓力：學(xué)業(yè)上的壓力、對(duì)就業(yè)的迷茫、戀愛或者不戀愛的壓力等。同時(shí)也展現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)：有個(gè)性化的價(jià)值追求、自主化的學(xué)習(xí)方式、網(wǎng)絡(luò)化的娛樂(lè)生活、理性化的處事態(tài)度、務(wù)實(shí)化的人生理想等[2]。

思想政治教育的本質(zhì)，是為了人能夠在社會(huì)生活中充分的發(fā)展自己，使個(gè)體能夠獲得幸福和平靜。個(gè)體要做到這一點(diǎn)，需要克服生活中的種種挫折和磨難。因此，在思想政治教育中引入逆商教育，是有必要的。

（一）理論引導(dǎo)，樹立正確的人生觀。理論引導(dǎo)，將思想政治教育的內(nèi)容、方法、原則作為其有力指導(dǎo)，突出挫折理論、社會(huì)理論的引導(dǎo)，從理論上讓大學(xué)生客觀的認(rèn)識(shí)挫折、認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)，使大學(xué)生能夠給自己在社會(huì)中定位，提升大學(xué)生的抗挫折意識(shí)。

樹立爭(zhēng)取的人生觀。人生，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是人的一生。人的一生會(huì)經(jīng)歷什么，誰(shuí)都無(wú)法做一個(gè)明確的判斷，誰(shuí)都無(wú)法體會(huì)他人的人生，這是人生活在世界上的獨(dú)特性。但社會(huì)的存在和發(fā)展，都在潛移默化的告訴每一個(gè)個(gè)體，擁有哪一種人生觀的人會(huì)在這個(gè)社會(huì)生活得更好。 “每個(gè)人都值得被生活溫柔以待”、“一切都會(huì)越來(lái)越好”的觀念掩蓋了人生歷練的挫折、困苦和戰(zhàn)勝困難所必須的磨礪。其次，樹立正確的人生觀。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。大學(xué)生的人生觀是形成和穩(wěn)定的重要階段，因此在該階段，更有價(jià)值的引導(dǎo)不是照本宣科，或者完全離開課本、課堂在實(shí)踐中完成人生觀的形成。在理論引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多維度、多角度的思考，運(yùn)動(dòng)馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)理論、心理學(xué)理論等從哲學(xué)、藝術(shù)；從宏觀和微觀；從生活和學(xué)習(xí)等角度去思考，才能樹立正確的人生觀。

（二）角色扮演——實(shí)踐逆商教育、提升抗挫折能力。角色扮演就是用角色扮演的形式，把理論引導(dǎo)中對(duì)社會(huì)理論以實(shí)踐的形式表現(xiàn)出來(lái)，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)知程度。我們每一個(gè)人都在社會(huì)上扮演不同的角色，有一些是先天獲得的，例如作為兒子或者女兒的角色；有一些是需要通過(guò)后天努力得到的，例如教師、公務(wù)員、會(huì)計(jì)等。不論是先天角色還是后天角色對(duì)于不同的角色都有不同的角色期待和角色要求，我們扮演角色成功與否就看個(gè)體是否達(dá)到了這些期待和要求。角色扮演，就是模擬角色的場(chǎng)景，個(gè)體通過(guò)在場(chǎng)景中實(shí)踐具體的角色，通過(guò)切身的感受，來(lái)預(yù)知角色可能出現(xiàn)的困難、挫折，以及如何克服。在真正步入角色的時(shí)候，對(duì)于類似的挫折就有了預(yù)知或者一定的準(zhǔn)備，就能在一定程度上避免陷入困境，或者面對(duì)困難的時(shí)候更能以積極態(tài)度去尋求解決的方法。

（三）加強(qiáng)心理健康教育——生活中總是有你無(wú)法預(yù)知的暴擊。在人生的道路上，逆商是一個(gè)人生活幸福的必不可少的能力。學(xué)校教育相對(duì)于“社會(huì)教育”來(lái)說(shuō)是溫和的，因?yàn)閷W(xué)校教育是可預(yù)見的。教師可以根據(jù)自己教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)預(yù)見某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者某一項(xiàng)操作技能比較難，因此調(diào)整自己的教學(xué)方法。學(xué)生可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)預(yù)見自己的大學(xué)生活大概會(huì)碰到哪一類的問(wèn)題，從而在心理上有所準(zhǔn)備，甚至可以規(guī)避相同問(wèn)題的出現(xiàn)。但在社會(huì)生活中，往往是無(wú)法預(yù)見出現(xiàn)的挫折給予的打擊才是最大的，甚至是毀滅性的。

在理論上我們認(rèn)識(shí)了挫折，在實(shí)踐上我們體會(huì)了挫折，在心理上對(duì)無(wú)法預(yù)知的生活暴擊我們還需要一個(gè)準(zhǔn)備。生活的挫折不會(huì)給我們演練的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的生活經(jīng)歷很多時(shí)候也只有一次，因此加強(qiáng)心理健康教育，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、自我調(diào)適，就顯得格外重要。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐新華.逆商教育與大學(xué)生就業(yè)力的和諧成長(zhǎng).現(xiàn)代教育管理.2009（5）.

[2] 王海建.“00”后大學(xué)生的群體特點(diǎn)與思想政治教育策略.實(shí)踐研究.2018（10）.

[3] 郄詠歡.國(guó)內(nèi)高校大學(xué)生逆商教育研究綜述.探索與交流.2014（13）.

[4] 唐新華.CDIO工程教育在推進(jìn)工程應(yīng)用型本科學(xué)生逆商教育中的作用研究.教育與職業(yè).2010（3）.