如果把一個國家比作一個人，食品是長國家肉體的，文化是塑造國家靈魂的。如果食品出現(xiàn)了問題，會危害國家的健康，會使國家病入膏肓。如果文化出現(xiàn)了問題，會導致國家一系列的舉措出現(xiàn)問題，甚至整個國民精神出現(xiàn)危機，最終會軟弱到成為用自己辛勤的血汗去供奉別國無骨的應聲蟲，成為一具失去獨立、自主、尊嚴的肥胖僵尸。

要使文化、食品在國家靜動脈管運行的過程中，不對國家本身造成危害，就得有一個嚴格保證有真正安全的食品入肚、有真正安全引導靈魂積極奮發(fā)圖強的視聽文化管理體制。

對于文化的吸取，成年群體，已形成了自己的選擇。而小孩，他們饑不擇食，他們正在成長。他們是國家的未來。對于他們來說，健康的文化引導尤為重要。尤其是出版界、傳媒界，必須在維護文化安全因素上把好關，才有利于塑造一個國家的健康靈魂，塑造出一代又一代管理國家、為國家事業(yè)做出貢獻的卓越英才與大眾。

為了用安全的文化培養(yǎng)出卓越的英才與大眾，實現(xiàn)國家的強大，更為重要的是老師的素質(zhì)，老師的素質(zhì)決定了一個國家與民族的素質(zhì)。一個國家的師魂可以說就是國家的形象，也是國家的影子，更是一代又一代英才與大眾成長時期給奶的“母親”。

用安全的文化與安全的食品培育出一位偉大的成長英才與大眾的搖籃邊給奶的“母親”，比為保護國家安全的一個重大軍事發(fā)明重要一萬倍。決定文化安全與食品安全生產(chǎn)的在于國家機制。只有具備了文化、食品安全體制意識的國家，才會產(chǎn)生一批又一批決定一個國家強盛與安全的英才與大眾。

一個國家的健全發(fā)展依賴于一個國家的文化、食品的安全。如果國家失去了安全的文化與安全的食品，表面上再富有，也是一個病入膏肓，終究會被人盜取、瓜分的國家。一個國家在對文化安全與食品安全的守護上，應該不惜一切代價地把它們作為國策的兩個基點牢牢把握住。維護文化與食品的安全，才是維護一個國家安全的基本保證，才是維護一個國家乃至整個民族穩(wěn)定、獨立、自主、持續(xù)發(fā)展的基礎。

如果把一個國家比作一個人，安全的文化與安全的食品就是一個國家走路的兩條腿。對于一個國家，不管哪只腿出現(xiàn)了問題，這個后果可想而知。另外，我認為一個人活著必須具備兩大因素：一是健全的精神，二是食用的安全。如果這兩大因素中，任何一個因素出了問題，這個人也基本上完了。不是出精神問題，就會身體出問題。大之，一個國家也是如此。如果一個國家出現(xiàn)了“精神危機”或“糧食危機”，這個國家的災難也就不遠了。

原子彈已不再恐怖，世界上最厲害的殺人武器就叫“精神”與“糧食”。這是最能危害國家安全的。作為把守國家輸送文化血液重要管道的衛(wèi)士之一的雜志編輯，每天的工作就是甄別稿件。雜志每期有那么多頁面，要塞滿文字，來稿不可能篇篇都是好文章，如果按經(jīng)典作品的標準去選稿，可以說沒有幾篇可以發(fā)表。但即使這樣，雜志還得辦下去，雜志的功能之一就是扶持、培養(yǎng)可能成為大師的作者。文學大師可以說百年一遇，除非特殊時期。一個民族或一個國家出一個大師，必須得前期投資。不但國家拿著納稅人的錢投資，同時作者們也自己得忍受清貧不斷努力。

可能有些雜志根本就沒有市場，但國家為何不讓其破產(chǎn)倒閉？因為用國家與民族的思維考慮，即使賠錢也得把雜志辦下去，因為雜志可以說是社會的一種文化氣息，一種文化的芳香，這種氣息與芳香雖然看上去不能當飯吃、當衣穿，但它的作用不亞于一個高雅女子身上的香水或一個書香女子的氣質(zhì)。如果把一個國家與民族比喻成一個人的話，文化就是它呈現(xiàn)給世界的氣質(zhì)。而這種氣質(zhì)的培養(yǎng)是需要投入的，甚至是花血本的投入，就像小時候父母花盡心血把你往學校送，去學彈琴、學跳舞、學畫畫、學下棋、學唱歌一樣。一個人的氣質(zhì)，好像沒給你掙什么錢，在生活中，每一個人應該深有體會。有些人令你討厭，有些人令你喜歡。在喜歡與討厭這兩種選擇中，可以以一面之緣確定。人家對你討厭或喜歡就會決定人家對你的信任與委托。這些就是由氣質(zhì)決定。而氣質(zhì)又靠你所處的文化背景與人文環(huán)境決定，雜志恰恰是人文環(huán)境組成的一個部分。更可以說雜志是一個國家及其地域氣質(zhì)的一部分。雖然雜志在每天發(fā)表一些本不應該發(fā)表的文章，但它在召喚本應該發(fā)表的文章出現(xiàn)。哪怕只召喚出一個大師，只召喚出一個為人類寫作了無價的不朽作品的大師，就大值特值，以前的付出，付出得再多也是值得的。

對于文學，可以說是一個國家及至一個地域的主要文化代表。如今的文學多了很多載體，以致一下出現(xiàn)了很多爭議詞語。當某雜志成為一座城市文化名片之時，那它對一個城市或地區(qū)意味著什么。我由于寫作，我總能從一本雜志的風格與編這本雜志的編輯老師們的做事行為上，感覺到這個城市及地域的朝氣與暮氣，清明與腐敗，從而考量對一座城市及其某個地域的信任度。我想某些聰明的投資者也會從這方面去著手，畢竟他不會常去那個地方待著考察。另外更會從關于這個城市及地域的媒介去感覺考量。所以文化代表一個城市及一個地域的氣質(zhì)。而這種文化的代表當然莫過于這個城市的文化媒介。這樣，雜志、網(wǎng)絡、電視、報紙以及劇院與地標人文建筑的格局都體現(xiàn)了一座城市及一個地域的氣質(zhì)。氣質(zhì)是用錢買不到的，氣質(zhì)需要錢的投入慢慢形成。并且這個形成的過程極其漫長。有時漫長得人沒有耐心。一個地域的人文環(huán)境是不再生的，不可以復制的。就像一個文學作者的氣質(zhì)一樣。有些作品你讀后，那作品給不了你什么偉大的思想，更給不了你什么偉大的人生，只不過是讓你感覺到一個作家在玩弄技巧的同時給你留下的那種你無法繞開的氣質(zhì)與氣息。讀它的時候會被那種深深的氣息吸引住，更會被作者文字的獨特表述而呈現(xiàn)的個性吸引。有些書雖然提供了一種新穎的寫作技巧，但那技巧只夠他用一次，我們不能也不可能去復制。即使復制，哪怕復制得再好，也是東施效顰，成為讀者的笑話。有些作家的經(jīng)典著作很難讀，主要是他字里行間把那種時代的氣質(zhì)留給了你，讓你在那種氣質(zhì)面前如遇到一個令你永不想離開的戀人一樣。

說到底，作家為什么寫作，雜志為什么要辦下去，各種傳播方式為什么在互相依存、在互相成長、在互相推動，不為別的，都是在為表達個人的氣質(zhì)與集體氣質(zhì)，都在以氣質(zhì)這種形式顯示自己的力量與潛在動力，從而影響一代又一代人成為有氣質(zhì)的人，成為有用的人。文化雖然是建立在前輩大師創(chuàng)造的經(jīng)典作品上，同時，這種已俗成的人文環(huán)境也在召喚文學藝術的進入，而激蕩整個國家與民族及整個世界，甚至未來。

各種傳播文化氣質(zhì)的載體，它們不會互相消滅，而會互相依存，互相組成通向未來的天梯，組合鋪成供駛向未來火車的鐵軌。一路上呈現(xiàn)著許多不該發(fā)表終將被人丟棄的文字作品，又一路給大師的誕生提供著資料與溫床。如果坦言一句的話，在共同發(fā)表著為大師誕生偉大經(jīng)典作品的資料與史料。

所以編輯們說他們每天在退稿，每天在發(fā)表著不該發(fā)表的作品。編輯們每天在刪除丟棄一些無用的不能供未來大師們成長的資料，在留用著發(fā)表著讓未來大師誕生的具有文學性的史料。

各種傳播方式的偉大意義就在這里。

作者簡介

唐國明，現(xiàn)居長沙，湖南省作家協(xié)會會員，有作品于上海作協(xié)、華東師大獲獎。