內(nèi)容摘要：以“同讀納蘭傳”的方式嘗試引導(dǎo)學(xué)生“深閱讀”，“統(tǒng)整”“教學(xué)目標、教學(xué)材料、教學(xué)對象”三大要素，據(jù)以設(shè)計合理可行的教學(xué)方案，最終達到了教學(xué)的目的：豐富言語實踐經(jīng)驗和情感體驗，提高思維能力和審美情趣，傳承優(yōu)秀文化和提高文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課外閱讀 納蘭容若詞傳 深閱讀 語文核心素養(yǎng)

隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化，教育思想和教育觀念的不斷更新，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)已成為教育界的共識。培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)，自然也成為一線語文工作者致力研究和實踐的課題。語文核心素養(yǎng)，“是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語言建構(gòu)與運用、‘思維發(fā)展與提升、‘審美鑒賞與創(chuàng)造、‘文化傳承與理解四個方面”[1]。單一的課文教學(xué)已經(jīng)無法滿足培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標要求，于是《普通高中語文課程標準（2017年版）》將“整本書閱讀與研討”列入必修與選修課程，這對于提高高中生語文核心素養(yǎng)的作用不可小覷。

新課標對整本書閱讀的要求，顯然不是“浮光掠影的‘淺閱讀”[2]。由于這種瀏覽式的、泛泛的閱讀方式帶有消遣性質(zhì)，不用對所閱讀的內(nèi)容做深入的思考，更多的是以簡單、輕松甚至以娛樂性為追求，所以，雖對高中生開闊眼界起到一定作用，但因其無法克服的缺點和不足——粗、淺、泛，不能細致咀嚼，深入品味，專心思考，也就成為了阻礙高中生語言、思維、審美能力發(fā)展和文化修養(yǎng)提高的硬傷。

新課標所規(guī)定和要求的“整本書閱讀與研討”，是一種“深閱讀”，一種“探究性閱讀”[3]。它是指進入內(nèi)容精髄、加進許多深刻思考的閱讀，講究反復(fù)咀嚼、品味、思考，使閱讀向精、深、專的方向挺進，在讀者與作者心與心的交流中，在對文本不斷的發(fā)現(xiàn)與感悟、反思與運用中，提升語言素養(yǎng)與理論思維，提高審美能力和文化修養(yǎng)。因這種閱讀方式才能真正提高高中生語文核心素養(yǎng)，故在這流行“淺閱讀”的高中生群體中，筆者試圖以“同讀一本書”的方式引導(dǎo)學(xué)生“深閱讀”。在此，擬對這一教學(xué)實踐進行探討。

一.選擇合適書籍，確定教學(xué)價值

在浩如煙海的書籍中究竟應(yīng)該向?qū)W生推薦什么書，又該如何確定推薦書籍的教學(xué)價值，從而使教學(xué)更有針對性和目的性，這是引導(dǎo)整本書閱讀首先應(yīng)該考慮的問題。在“考試至上時代”[4]，高中生用于閱讀的時間有限，閱讀內(nèi)容駁雜，對絕大部分學(xué)生而言，更多的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、卡通書、社交技巧、休閑雜志或微信微博上的碎片式閱讀[5]，其閱讀往往是“無須多費心思的‘兩極——或者是非常‘幻想性的，或者是非常‘實際性的。”[6]所以，教師推薦作品給學(xué)生進行深閱讀時，不僅要考慮歷經(jīng)考驗的“經(jīng)典”[7]，還要兼顧學(xué)生的興趣，在新課標推薦的范圍內(nèi)選擇學(xué)生樂意閱讀的書——讓學(xué)生有興趣讀、不至于太難讀、能夠?qū)⑺麄儚摹八槠喿x”中拉開而愿意走近的書。

新課標三類課程均安排“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中，必修課程安排兩個學(xué)期，“應(yīng)完成一部長篇小說和一部學(xué)術(shù)著作的閱讀”；其他兩類課程則不集中使用課時，而將之穿插在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中。因此，結(jié)合新課標《關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議》中對于“當代文學(xué)作品”的建議，筆者選擇傳記文學(xué)作品《西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎——納蘭容若詞傳》[8]作為選擇性必修“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)項目，穿插在選擇性必修“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中國現(xiàn)當代作家作品研習(xí)”兩個任務(wù)群中進行。一是詞傳屬于傳記文學(xué)，既有“實用類文本”中人物傳記的紀實性，又有“文學(xué)類文本”中散文的文學(xué)性，此前學(xué)生在必修階段完成“文學(xué)閱讀與寫作”與“實用性閱讀與交流”兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)，已有一定的閱讀文學(xué)與實用文本的基礎(chǔ)。詞傳以現(xiàn)代語言傳古代人物，連接了現(xiàn)代與傳統(tǒng)；其以詞解人，又以人解詞，讓學(xué)生既讀傳記又讀詞，從中提升閱讀傳記和鑒賞詩詞能力，也是對“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)的一種補充。二是本傳作者白落梅的散文作品在CCTV3《電視詩歌散文》欄目中播出三十余篇，多篇作品發(fā)表于《讀者》等雜志，學(xué)生對其有一定的了解，尤其是她那本《你若安好便是晴天：林徽因傳》不少學(xué)生讀過，選其作品易引起學(xué)生的興趣。三是白落梅的文筆優(yōu)美典雅，她閑情逸致般娓娓道來，猶如向讀者鋪開了一卷畫軸，人物在她的畫上緩緩走來，眉眼風(fēng)骨，讀者會心；傳主納蘭容若（下文簡稱“納蘭”）其詞受到時人和后人的諸多贊揚，如晚清詞人況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽其為“國初第一詞手”，近代學(xué)者王國維稱贊其詞“北宋以來，一人而已”，其《飲水詞》諸多經(jīng)典詞句如“人生若只如初見”“當時只道是尋?！钡仍缫言趯W(xué)生中流傳，讀傳學(xué)詞有助學(xué)生提高語言運用能力和審美鑒賞能力。四是納蘭是清朝著名詞人，其人其事被改編成多部電視劇，近一點的如《寂寞空庭春欲晚》，遠一點的如《康熙秘史》，學(xué)生通過這些連續(xù)劇既對納蘭有一定的了解但又是不全面不深入甚至不真實的了解，有必要讓學(xué)生通過傳記接近更真實的納蘭。最后，“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情”（王國維），其人其詞均追求真善美，出身貴族卻保持一顆赤子之心，學(xué)生從其人其詞中汲取營養(yǎng)，對于“豐富自己的精神世界”，“形成良好的人文修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”有積極意義。讀一書而多得，何樂而不為呢？而這也正是本書的教學(xué)價值所在。

二.結(jié)合文本特點，建構(gòu)閱讀策略

確定教學(xué)價值后，接下來該怎樣組織教學(xué)，從而確保閱讀指導(dǎo)的實效性，以實現(xiàn)提高語文核心素養(yǎng)的最終目標呢？

對本書的教學(xué)，筆者采用教師引導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)和小組互助學(xué)習(xí)的方式。在小組互助學(xué)習(xí)方面，將全班分成四個小組，小組成員可以隨時就碰到的問題進行探討，必要時可請教老師，同時也將合作完成的閱讀成果展示。整個閱讀過程，筆者把學(xué)生階段性及終期性學(xué)習(xí)成果及時發(fā)布到公眾號，開通留言功能，以便進一步交流分享。

基于詞傳兼有“實用類文本”和“文學(xué)類文本”的特點，因而在建構(gòu)閱讀策略時，要兼顧兩者的特點。首先將之作為傳記來讀。傳記，主要記述人物的生平事跡，從中表現(xiàn)人物的精神人格。為此，通讀全書之前，我介紹了閱讀傳記的一般方法，建構(gòu)“抽取要點”的閱讀策略，讓學(xué)生在讀時，標注人物生平的重要時間節(jié)點和相關(guān)事件，讀完將之按順序梳理，然后對照文后附錄二《納蘭容若年譜》。附錄二整理的不僅是納蘭還有與他有關(guān)的人物的事件，這就需要學(xué)生從中抽取納蘭部分，然后對照自己整理的，分析對于人物一生而言，哪些是重要經(jīng)歷和事件，修改后小組交流再在全班交流，從而從總體上把握人物的生平軌跡，也提高梳理傳主生平這一閱讀傳記的基本能力。

在此基礎(chǔ)上把握傳主的精神人格，是閱讀傳記的重要能力。人物的精神人格不是單一靜態(tài)的，但核心的特征不變，為此，筆者建構(gòu)“建立聯(lián)結(jié)”的閱讀策略，一是正側(cè)聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物生平的主要事件，探究人物在事件中的言談舉止（正面描寫）表現(xiàn)出的主要性格特征，同時關(guān)注傳主所處的時代、社會、家庭背景及人物關(guān)系等，以傳主為核心，繪制納蘭人物關(guān)系圖，從納蘭與他人的關(guān)系中（側(cè)面描寫）探究人物的獨立人格。二是結(jié)合本傳與其他傳記最重要的區(qū)別，即“以詞解人，以人解詞”的寫法，引導(dǎo)學(xué)生“詞文互解”，詞與詞人聯(lián)結(jié)而成一體，通過詞作讀懂詞人，知人論世讀懂詞作。通過多方聯(lián)結(jié)，最終理解作者所言“他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀”（《引言：一朵佛前的青蓮》）。

另外，建構(gòu)“文本結(jié)構(gòu)”策略。傳記文本有相應(yīng)的篇章結(jié)構(gòu)，但并非唯一模式，梳理文本結(jié)構(gòu)也是閱讀傳記的重要一環(huán)。為讓學(xué)生更好把握文本結(jié)構(gòu)，筆者引入聶小晴、泉凌波著的《人生若只如初見：納蘭容若詞傳》的目錄以作比較，以使學(xué)生明白傳記組織材料的方式有縱式即以時間為序（白落梅本）、橫式即以人物生活或性格的不同面為序以及兼顧兩者的縱橫結(jié)合式（聶小晴、泉凌波本）。為提升學(xué)生整合重構(gòu)的思維能力，筆者還讓學(xué)生思考“如果讓你來為納蘭立傳，你會怎樣組織材料，請列出目錄以體現(xiàn)你的思路”，學(xué)生獨立完成后小組交流選出最佳修改再在全班展示交流，從而提高構(gòu)思傳記的能力。

其次將之作為文學(xué)來讀。一是建構(gòu)“體味語言”的閱讀策略，在閱讀學(xué)習(xí)中感受語言文字的魅力。作者用優(yōu)美典雅的文筆來寫納蘭的詩意人生，可謂形式內(nèi)容相得益彰。為讓學(xué)生理解，筆者找來《居里夫人自傳》和《蘇東坡傳》的片段作比較，前者直白、坦誠、科學(xué)、嚴謹契合傳主科學(xué)家的身份，后者帶有林語堂式“幽默”契合傳主幽默豁達的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上進一步品味語言的優(yōu)美，筆者選擇一些片段引導(dǎo)學(xué)生重點鑒賞，特別是從描寫與修辭的角度。二是建構(gòu)“還詞入人”的策略，本書附錄一《納蘭容若詞集》收錄的詞并非均在文中出現(xiàn)，因此，筆者從這些沒出現(xiàn)的詞中挑出10首，要求學(xué)生結(jié)合納蘭的生平，判斷詞的寫作時間（人生某一時期）和背景，并在此基礎(chǔ)上揣摩納蘭當時的心情，選擇其中的一首寫鑒賞文字，注意知人論世。同時，在班級舉辦納蘭詞朗誦會，每個小組選擇一至兩首詞朗誦，小組可以推薦個人朗誦或挑選部分組員組成朗誦小組朗誦，讀后簡單分享對詞的閱讀感受，從而讓學(xué)生在對詞的誦讀品味中感受詞的美感，同時進一步理解傳主。

以上策略隨著閱讀的進程由淺入深地建構(gòu)，由內(nèi)容到形式，由解人到解詞，讓學(xué)生在多樣化的綜合實踐活動中提高語言、思維、審美能力和文化修養(yǎng)。

三.回顧閱讀過程，展示閱讀成果

經(jīng)過通讀和細讀的策略建構(gòu)、逐步引導(dǎo)，學(xué)生閱讀由淺入深，那么，閱讀、學(xué)習(xí)成果究竟如何？這就需要總結(jié)和展示了。首先，學(xué)生回顧閱讀過程，教師點撥總結(jié)深入閱讀傳記文學(xué)、解讀傳主的方法。其次，由學(xué)生展示自己的閱讀成果。為使語文核心素養(yǎng)四個方面的品質(zhì)都能有所體現(xiàn)，每一個小組將分別負責(zé)展示語言、思維、審美、文化方面的學(xué)習(xí)成果。具體的展示方式，只要是與閱讀詞傳密切相關(guān)的，學(xué)生都可自選。比如，語言組可以選擇鑒賞他們認為寫得最優(yōu)美動人的段落（不與前面體味語言所選重復(fù)），或嘗試用如作者般優(yōu)美語言寫徐志摩、林徽因等詩意人物的人生片段；思維組可將自己讀后的閱讀感受寫成讀后感，對人物的精神人格作出自己的評價，對人物的時代價值作出自己的思考，從而獲得精神成長，或?qū)械膫髦餍蜗笈c影視劇中的納蘭形象作比較，分析影視劇人物塑造的得失；審美組可以就文中的形象美、情感美、結(jié)構(gòu)美、語言美（形式上不要與語言組重復(fù)）、意蘊美挑一個方面作賞析，或以自己的形式，如選某個片段進行演繹，在真實場景中展示創(chuàng)意、表達體會；文化組可以鑒賞詞作的語言、意境、情感，更可嘗試用詞的形式“傳”納蘭，以呈現(xiàn)自己的閱讀感受，還可以聯(lián)系當前功利化的時代背景，寫演講稿表達對納蘭精神的學(xué)習(xí)傳承，等等。教師重在引導(dǎo)和為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實踐平臺，當然最后一定要有點評、總結(jié)，以鞏固閱讀成果。

最后，應(yīng)當指出的是，真正的素養(yǎng)，是一種內(nèi)化了的已經(jīng)形成的能力及品質(zhì)，而能力及品質(zhì)又必然是在反復(fù)的實踐中養(yǎng)成的。因此，筆者趁熱打鐵，一是讓學(xué)生就讀后感受最深的一點寫讀后感或書評，使沒有機會上臺的同學(xué)能以另一種形式向大家展示閱讀成果；二是布置學(xué)生運用學(xué)到的傳記閱讀方法深讀《在最深的紅塵里重逢——倉央嘉措詩傳》，以進一步達成教學(xué)目的。

四.結(jié)語

在這“為高考而讀”和“淺閱讀”盛行的年代里，筆者以“同讀納蘭傳”的方式作一次嘗試，引導(dǎo)學(xué)生“深閱讀”，領(lǐng)略傳記文學(xué)的“感性美與理性美”[9]。而為了使“引領(lǐng)”更富于技巧[10]、更富于成效，筆者不僅深讀“納蘭傳”，而且還“統(tǒng)整”“教學(xué)目標、教學(xué)材料、教學(xué)對象”三大要素[11]，據(jù)以設(shè)計合理可行的教學(xué)方案，最終達到了教學(xué)的目的：豐富言語實踐經(jīng)驗和情感體驗，提高思維能力和審美情趣，傳承優(yōu)秀文化和提高文化修養(yǎng)。

最后，筆者希望老師們通過持之以恒的教學(xué)實踐，讓“深閱讀”成為高中生的閱讀態(tài)度和閱讀習(xí)慣，讓整本書的“深閱讀”成為高中生精神成長和人格塑造的橋梁。當然，筆者也希望在面對著新一輪教改的時候，高中的語文老師們都能夠有信心地說：“我已經(jīng)準備好了！”[12]

參考文獻

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[4]鄭惠生.“考試至上時代”小學(xué)生課余時間用在哪兒？——小學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之七[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2007（04）：102.

[5]鄭惠生.“視聽時代”中學(xué)生最喜歡閱讀的紙質(zhì)讀物探討——中學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之五[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2006（08）：109-118.

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[7]鄭惠生.文藝學(xué)批評實踐[M].廣州：廣東高等教育出版社，2017：6.

[8]白落梅.西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎——納蘭容若詞傳[M].昆明：云南人民出版社，2011.

[9]鄭惠生.應(yīng)該重視大學(xué)生文學(xué)審美趣味的培育——以調(diào)查研究為基礎(chǔ)的探討[J].美與時代（下），2005（04）：8.

[10]鄭惠生.經(jīng)典名著留給大學(xué)生的印象探討——大學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之六[J].美與時代（下），2005（09）：83.

[11]姚佩瑯.名著閱讀教學(xué)的條件創(chuàng)設(shè)[J].文學(xué)教育（上），2018（12）.

[12]陳寶紅.在高中課外閱讀教學(xué)中提升語文核心素養(yǎng)[J].文學(xué)教育（上），2018（06）：101.

基金項目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題一般項目《在課外閱讀中提升高中生語文核心素養(yǎng)研究》（項目編號：2018YQJK345，項目負責(zé)人：陳寶紅）

（作者介紹：黃襲曉，廣東潮州市高級中學(xué)教師）