臧磊

1月16日起，臺北“故宮博物院”出借館藏顏真卿《祭侄文稿》給日本東京國立博物館展出。對于出借一事，近幾個月來在臺灣島內(nèi)一直爭議不斷。這幅被書法界認為是“天下第二行書”的書帖，見證了安史之亂，也見證了上世紀(jì)海峽兩岸風(fēng)云。

《祭侄文稿》究竟有多珍貴

文史學(xué)者孫欽良介紹，《祭侄文稿》是唐代名臣、書法家顏真卿寫于公元758年，即安史之亂第3年的作品。元代書法家鮮于樞曾收藏它，將它稱為繼王羲之《蘭亭集序》之后的“天下行書第二”。

而因為《蘭亭集序》被書法界鑒定為后世摹寫，并非王羲之真跡，所以也有人稱顏真卿的這幅作品實屬“天下行書第一”。而在日本，東京國立博物館也將這次展覽定名為“顏真卿：超越王羲之的名筆”。

正是因為這件文物如此珍貴，所以，島內(nèi)有 “立委”在電視談話節(jié)目中曾質(zhì)疑：《祭侄文稿》即便是在臺灣島內(nèi)都已有很多年沒有對外展出，為何偏偏要借展？

而據(jù)媒體報道，除顏真卿《祭侄文稿》外，此次出借的文物作品還有懷素《自敘帖》、褚遂良《黃絹本蘭亭卷》，以及李公麟《五馬圖卷》。每一件文物都非常珍貴。

書帖背后是一段大唐傳奇

《祭侄文稿》是顏真卿的哀憤之作。他將內(nèi)心的哀憤都傾注在了書帖的字里行間。于他而言，這里有國恨，也有家仇。

文史學(xué)者介紹，顏真卿是《顏氏家訓(xùn)》作者顏之推的后人，唐初名臣顏師古是他的五世祖。顏真卿25歲中進士，因受楊國忠排擠，753年被外放為平原太守。平原即現(xiàn)在的山東陵縣，正處于安祿山的轄區(qū)之內(nèi)。

顏真卿到任后，察覺到安祿山有謀反的跡象，便借口防備雨災(zāi)，加固了城墻，疏浚了城壕，并私下招募年輕的壯丁，儲存糧食等物資。為即將到來的戰(zhàn)亂做足了準(zhǔn)備。為了迷惑安祿山，顏真卿還裝作一副不懂時局的文士樣子，每日只顧與他人飲酒賦詩。

當(dāng)安祿山起兵反叛之際，大唐兵敗如山倒。當(dāng)時，只有顏真卿勇敢地站出來抵抗安祿山大軍。也正因為如此，顏真卿被共推為統(tǒng)帥，集合了20萬大軍，成為安祿山的后方大患。

安祿山攻陷洛陽，殺死洛陽留守李登等三人，派段子光帶著三人的人頭到各地示眾。顏真卿唯恐人心動搖，就說：我認識那三個人，這些人頭都是假的。然后腰斬了段子光，將這三人人頭密藏了起來。異日，他才重新將這三人厚殮。

而在此時，鎮(zhèn)守常山（河北正定縣西南）的顏真卿堂兄顏杲卿和侄子顏季明，起兵抗擊安祿山，但兵敗了。

顏真卿比顏杲卿小17歲左右。當(dāng)初，顏真卿私募武士之時，就曾派人告訴時為安祿山屬下的顏杲卿，相約一起發(fā)動義兵，成“犄角斷賊歸路”。從那時候起，顏杲卿便謀劃打開土門縣（今陜西富平），形成從背面攻擊叛軍的行動。

當(dāng)時，安祿山派蔣欽湊、高邈等人率五千士兵守土門。顏杲卿用計殺了蔣欽湊，捆了高邈。隨后，顏杲卿派兒子顏泉明等人，將蔣欽湊的人頭，還有高邈等人，一起送往京師。

顏杲卿的義舉，使要塞土門被收復(fù)，使得河北的十七郡又都歸附了朝廷。顏真卿一舉切斷了叛軍西進長安之路。

可是此時竟然出了岔子。太原節(jié)度使王承業(yè)竟在顏泉明押俘報捷請求援兵的路上，把俘虜都截留了下來，自己送往朝廷，冒功領(lǐng)賞。這便貽誤了大好時機。

安祿山乘機指派史思明回兵常山。常山城陷，顏杲卿等人被賊人捉住，送到洛陽。當(dāng)時安祿山已經(jīng)建立偽政權(quán)，洛陽時為偽國都。安祿山見到顏杲卿，質(zhì)問他說：“昔日我對你有推舉提拔之恩，你為何要背叛我？”顏杲卿瞪大雙眼，怒道：“我世為唐臣，常守忠義，不似你一個牧羊羯奴枉負天恩！”

安祿山怒極，讓人把顏杲卿等人拖到天津橋，綁在柱子上，“節(jié)解之（斷裂四肢、分解骨節(jié)）”。直到氣絕，顏杲卿都大罵不止。

在此次事件中，顏杲卿一門三十余口被滅，包括他的另一個兒子顏季明。

隨敗退海軍東渡臺灣

后來，顏真卿多方尋找親人遺骸，最終只找到顏杲卿的一只腳，和侄子顏季明的頭骨。

顏真卿悲從中來，提筆寫下了《祭侄文稿》。文稿中，滿紙縱橫涂改，用筆連綿不絕，千余年后，我們?nèi)阅軓闹姓媲械馗惺艿筋佌媲洚?dāng)時的哀憤之情。

“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”，顏真卿用“賊臣”四字說明了常山郡城陷的一個原因。他心中對“賊臣”的憤恨可想而知?！案赶葑铀馈彼淖窒鹿P狠重，收筆迅捷，可見至此時顏真卿的哀憤之情已至最強點。

顏氏一門忠烈，不僅于此。784年，顏真卿被派去勸降李希烈，終被縊殺……

顏真卿在758年寫出此帖之后，藏于何人之手？現(xiàn)能查考到的最早的藏家為北宋的李士衡。此后，此帖入藏長安安師文家。再后來就進入了宋徽宗內(nèi)府。

靖康之亂中，此帖流散。進入宋末，此帖被山東鄆城的醫(yī)家曹大本收藏。鮮于樞在他家看到此帖后，很是喜歡，便用自己收藏的古書數(shù)種與曹大本交換。

到了明朝，明人吳廷收藏過，清人徐乾學(xué)、王鴻緒也先后收藏過。后來《祭侄文稿》被送入清宮，珍藏在內(nèi)府。

很快到了民國。1931年，“九一八”事變爆發(fā)，東三省淪陷。1933年1月，日軍攻陷山海關(guān)，故宮博物院集中13427箱零64包文物開始南遷，其中就有《祭侄文稿》。另外，古物陳列所、太廟、頤和園、國子監(jiān)，以及奉天、熱河兩行宮等處文物6066箱，也一同南遷。

北平故宮運出的文物有故宮博物院南京分院可以容納。太廟、頤和園等6066箱文物如何存放？1933年4月，經(jīng)蔡元培倡議，在南京成立了“國立中央博物院籌備處”，暫時接管這批文物。

1937年7月，日寇南下，這批文物又開始了一次大遷徙。數(shù)次輾轉(zhuǎn)，最終落腳四川。

抗戰(zhàn)勝利后，國寶遷回南京?？晌磶祝瑑?nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。2972箱故宮文物由海軍“中鼎”輪、“昆侖”艦和招商局的“海滬”輪分別運臺，從此故宮文物分隔兩岸。而《祭侄文稿》，就在海軍“中鼎輪”上。

遷臺部分的故宮文物，前后轉(zhuǎn)運至臺中，后又向臺中霧峰地主租地建屋，1965年全部運往臺北新建庫房，并成立臺北“故宮博物院”，文物才得以在島上有了正式的棲身之所。歷史往往就這樣吊詭，至此文物在臺流徙了也是16年。

《祭侄文稿》，不但見證了唐朝的安史之亂，也見證了近代海峽兩岸的風(fēng)云。

摘編自《揚子晚報》2019年1月11日