趙新寶

摘要：人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)和諧、合作與寬容的基本理念，繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義，所具備的哲學(xué)內(nèi)涵是新文明觀的基本體現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)“天下大同，天下為公”思想升華。深入解讀人類命運(yùn)共同體的時(shí)代價(jià)值、共創(chuàng)美好家園，更需要一代又一代人“接力跑”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)美好目標(biāo)的追求，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求，面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，人類命運(yùn)共同體對(duì)推進(jìn)全球治理、實(shí)現(xiàn)共同繁榮有著重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 ? 人類命運(yùn)共同體 ? 時(shí)代價(jià)值

中國(guó)歷來(lái)主張“世界大同，天下一家”，也就意味著中國(guó)人民不僅希望自身過(guò)得好，還希望世界各國(guó)人民都能一樣過(guò)得好，彰顯了我黨為人類文明進(jìn)步不斷努力的初心與使命。黨的十九大報(bào)告就曾明確的提出了：“推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共創(chuàng)人類美好未來(lái)?！钡幕居^點(diǎn)，這表明了人類命運(yùn)共同體理念不僅是習(xí)近平外交思想的重要組成部分，更蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的價(jià)值取向，推動(dòng)著國(guó)與國(guó)之間向著互利合作、共謀發(fā)展、共同繁榮的趨勢(shì)發(fā)展。

一、人類命運(yùn)共同體繼承和發(fā)展了馬克思主義，是中國(guó)傳統(tǒng)“天下大同”思想的升華

當(dāng)今的中國(guó)正在經(jīng)歷著百年未有之變局，而中國(guó)特色社會(huì)主義的道理是越走越寬闊，習(xí)近平總書記高屋建瓴、立足實(shí)際，站在全人類的高度上，對(duì)“世界向何處去”進(jìn)行了哲學(xué)剖析，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本理念，為全世界發(fā)展中的國(guó)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（一）人類命運(yùn)共同體繼承和發(fā)展了馬克思主義

人類命運(yùn)共同體理念的哲學(xué)內(nèi)涵就是辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一，是馬克思主義貫穿于人類命運(yùn)共同體的繼承與發(fā)展。一方面，我們要想深刻的理解馬克思共同體思想，就必須要針對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系作出分析，雖然在馬克思主義的著作里沒有系統(tǒng)化的針對(duì)人類共同體的作出論述，但是在探索人的本質(zhì)這一過(guò)程，馬克思提出了“個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人”的這一觀點(diǎn)，在深入分析這個(gè)關(guān)系時(shí)，馬克思認(rèn)為社會(huì)是個(gè)人存在的基礎(chǔ)，個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展具有改造的作用，個(gè)人也必然是在社會(huì)關(guān)系中所進(jìn)行，而社會(huì)又是由個(gè)人組成的，二者之間緊密相連。

另一方面，馬克思對(duì)個(gè)人的理解是與社會(huì)聯(lián)系在一起的，這是個(gè)人具備有共同體的基礎(chǔ)表現(xiàn)，我們每個(gè)人都是在通過(guò)個(gè)人活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也在這種社會(huì)關(guān)系中活動(dòng)。馬克思之所以能夠?qū)崿F(xiàn)由對(duì)個(gè)人本質(zhì)研究走向共同體研究，關(guān)鍵在于他認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是相互聯(lián)系的。而共產(chǎn)主義社會(huì)就是由個(gè)人勞動(dòng)向社會(huì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化，個(gè)人的生活所需也是從社會(huì)中獲取的;相比于資本主義，共產(chǎn)主義社會(huì)就是個(gè)人勞動(dòng)、消費(fèi)逐漸與社會(huì)相聯(lián)系的共同體，共同體的發(fā)展也必然體現(xiàn)為個(gè)人發(fā)展，二者是相互存在與發(fā)展的關(guān)系，如果社會(huì)的發(fā)展以其中某以群體為犧牲時(shí)，就意味著社會(huì)對(duì)共同體的破壞，那么，共同體需要維護(hù)共同體中個(gè)人的平等地位，以此才能實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。

（二）人類命運(yùn)共同體是中國(guó)傳統(tǒng)“天下大同”思想的升華

人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想就是“美美與共，天下大同”，而這個(gè)層面上的“天下”不再是特指某個(gè)朝代，而是貫穿于人類社會(huì)的所有人?！墩撜Z(yǔ)》中記載：“四海之內(nèi)皆兄弟也”，這種“天下大同”的構(gòu)想就是儒家眼中的理想社會(huì)，也代表著人們對(duì)美好生活的追求，安居樂業(yè)、生活和諧正是理想中大同世界具體體現(xiàn)，它覆蓋了世界上的所有人，這正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的升華。

眾所周知，實(shí)踐是馬克思主義基本理論的顯著特征，馬克思主義既來(lái)源于實(shí)踐，又為實(shí)踐指明方向。人類命運(yùn)共同體理念既是馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的結(jié)合與升華，又是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面對(duì)人類命運(yùn)共同體的一種闡釋，新時(shí)代的中國(guó)正是站在全人類發(fā)展的角度，做出關(guān)于互利共贏世界新秩序的新構(gòu)想，這種境界與深度遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)儒家思想所能企及的，這種新的構(gòu)想方案在全球治理中以包容、開放的心態(tài)貫穿其中，這是一種超越民族意識(shí)全新的世界觀，必將引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)走向更光明[1]。

二、構(gòu)建穿人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代發(fā)展的價(jià)值要求

人類命運(yùn)共同體思想的提出正是由于受到當(dāng)前世界復(fù)雜格局的影響，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部首次發(fā)表了《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的講話，將人類命運(yùn)共同體確定為新時(shí)代主題，此思想正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)馬克思主義和中國(guó)外交思想理論的一大創(chuàng)新。

（一）人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義和中國(guó)外交思想理論的一大創(chuàng)新

回顧歷史，馬克思主義對(duì)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展并未明確提出過(guò)人類命運(yùn)共同體類似的思想，新中國(guó)成立以后以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合馬克思主義基本原理用于新中國(guó)的外交上，提出了和平共處五項(xiàng)基本原則，具有劃時(shí)代的意義;1978年以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)外交需要提出了改革開放的策略，認(rèn)為“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”，對(duì)國(guó)際發(fā)展給予了準(zhǔn)確把握，這是理論創(chuàng)新的一大跨越，對(duì)外開放的實(shí)踐證明，大家一起發(fā)展才是真發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界局勢(shì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的中國(guó)受到了世界的關(guān)注，2005年9月14日，原國(guó)家主席胡錦濤在出席聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上，提出構(gòu)建共同繁榮的“和諧世界”的主張，他認(rèn)為共同繁榮、幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，有望使21世紀(jì)成為“人人享有發(fā)展的世紀(jì)”，得到了國(guó)際廣泛的認(rèn)可;十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體首次提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)新思想。在外交思想方面，在中國(guó)夢(mèng)之后又提出“亞太夢(mèng)”的思想主張，隨之提出人類命運(yùn)共同體思想，對(duì)全世界的發(fā)展前景做了清晰的判斷?？偟膩?lái)說(shuō)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)馬克思主義基本原理結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)做出的重大理論創(chuàng)新。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是推進(jìn)共同繁榮發(fā)展的必然趨勢(shì)

中國(guó)人所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念是建立在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與社會(huì)分工相互合作的基礎(chǔ)之上，并未超出國(guó)家命運(yùn)共同體發(fā)展階段，也非不切實(shí)際的烏托邦。雖然國(guó)家利益第一仍是世界各國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系的基本原則，但是以鄰為友更加有利于各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同繁榮。要推進(jìn)各國(guó)的共同繁榮發(fā)展就是要打破冷戰(zhàn)禁錮，推動(dòng)和平發(fā)展的“新陽(yáng)光”穿透貧窮、落后與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的陰霾，加強(qiáng)完善國(guó)際組織機(jī)構(gòu)功能、規(guī)則，保障全球治理落到實(shí)處，全人類攜手應(yīng)對(duì)、共克時(shí)艱是大勢(shì)所趨;始終牢記平等協(xié)商、互利共贏才是化解風(fēng)險(xiǎn)、推進(jìn)全球治理的根本之道。

當(dāng)前全球化發(fā)展正遭受逆流干擾的態(tài)勢(shì)，地區(qū)合作面臨退步的現(xiàn)象，其中某些經(jīng)濟(jì)大國(guó)推行的貿(mào)易保護(hù)主義政策，使得全球治理面臨著巨大的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體思想與全球治理相結(jié)合的主張，為推動(dòng)全球治理實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新有著重要的價(jià)值。在出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇開幕式上，習(xí)主席提出：“我們要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，協(xié)同聯(lián)動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，包容開放，打造互利共贏的發(fā)展模式?！边@是在世界經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，首次由中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出關(guān)于全球治理的理論，引起了國(guó)際上的高度關(guān)注，足以表明這是世界共同繁榮發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是人民的人心所向。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類追求美好生活的價(jià)值歸宿

習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)講話中提出：“發(fā)展視為第一要?jiǎng)?wù)，各國(guó)之間要同舟共濟(jì)，而不是以鄰為壑?！边@就意味著新的文明觀需要再度被重視起來(lái)，《論語(yǔ)·子路》記載：“君子和而不同，小人同而不和。”那么這就是說(shuō)君子與小人之間的區(qū)別就在于會(huì)不會(huì)因?yàn)橐患褐蕉嗷A軋，如果人人德行高尚那么天下將太平和諧;反之，德行廢氣就會(huì)亂象叢生。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體最終要實(shí)現(xiàn)的就是“太平和合”，這就需要停止資本主國(guó)家之間的相互消耗，在國(guó)際市場(chǎng)上推行太平和合的價(jià)值理念，同步提升人類的道德素質(zhì)，堅(jiān)持道德與物質(zhì)相輔相成，才會(huì)實(shí)現(xiàn)互利共贏的繁榮發(fā)展。

近幾年來(lái)，我們黨和國(guó)家在推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系必定會(huì)帶來(lái)一些新的挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真思考的問(wèn)題就是如何處理國(guó)際間發(fā)展關(guān)系。為此我們黨制定了中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，其中人類命運(yùn)共同體理念與外交實(shí)踐相結(jié)合是劃時(shí)代的創(chuàng)新體現(xiàn)，只有在實(shí)踐中落實(shí)，才能夠游刃有余的處理復(fù)雜的國(guó)際事務(wù)，這也為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。中國(guó)的發(fā)展也不只是中國(guó)人自己的事情，中國(guó)更愿意以包容的心態(tài)與世界人民一起共同創(chuàng)造美好生活，也愿意用新的理念尋求與世界各國(guó)的互利合作、共贏發(fā)展。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值歸宿就是實(shí)現(xiàn)“太平和合”，珍愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，與世界人民一起打造一個(gè)和平、安寧的生活環(huán)境，那么不同的民族、不同意識(shí)向臺(tái)下的人們，要牢記勇于承擔(dān)、敢于創(chuàng)新的態(tài)度來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)[2]。

總的來(lái)說(shuō)，人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，源于勤勞的中國(guó)人民自身的智慧經(jīng)驗(yàn)，也是繼承與發(fā)揚(yáng)馬克思主義理論成果的必經(jīng)之路。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是時(shí)代的價(jià)值追求，也是全人類追求美好生活的歷史責(zé)任與使命，中國(guó)必將會(huì)和世界各國(guó)人民一起攜手同行，共創(chuàng)美好家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊梓妤.習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體理念”的研究綜述[J].改革與開放，2017，（01）.

[2]胡偉.“一帶一路”：打造中國(guó)與世界命運(yùn)共同體[M].北京：人民出版社，2016.

（作者單位：大連理工大學(xué)）