簡(jiǎn)單講，教育就是由人來(lái)實(shí)施的一種人與人之間的實(shí)踐活動(dòng)。從主客性到主體間性，反映了人對(duì)教育中人與人之間關(guān)系認(rèn)知的進(jìn)步。人不再作為一個(gè)“客體”被對(duì)待，而是作為一個(gè)“主體”被尊重。教育逐漸回歸到以人為本的教育。這是一次教育境界的提升。既然教育是由人來(lái)實(shí)施的，顯然，教育的境界是由人的境界決定的。海德格爾將人當(dāng)前的境界比作“槍尖”，是過(guò)去與未來(lái)的交叉點(diǎn)和集中點(diǎn)，它放射出一個(gè)人的過(guò)去與未來(lái)。張世英先生認(rèn)為境界是濃縮和結(jié)合了一個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一種思維導(dǎo)向，它表現(xiàn)于外的就是“風(fēng)格”。有某種境界的人，就會(huì)相應(yīng)地有某一種言行舉止。由此擴(kuò)展，有某種境界的組織，也就會(huì)有某一種言行舉止。

決定人的境界的因素很多，如自然、歷史、文化等方面的因素。這里著重就文化因素對(duì)人境界的影響略作述說(shuō)。根據(jù)英國(guó)“人類學(xué)之父”泰勒對(duì)文化的定義，從科學(xué)、道德和審美三個(gè)方面談對(duì)人境界的影響。一是科學(xué)對(duì)人的境界的影響?？茖W(xué)和科技二者不能簡(jiǎn)單地等同，科技是實(shí)現(xiàn)科學(xué)的手段和工具，科學(xué)指導(dǎo)著科技的實(shí)踐。今天我們需要破除的是“唯科技論”，而應(yīng)提倡的是對(duì)“科學(xué)精神”的追求，也就是大膽假設(shè)，嚴(yán)謹(jǐn)求證的精神。科學(xué)精神對(duì)人的境界的形成起基礎(chǔ)性作用。二是道德對(duì)人的境界的影響?！暗赖率侨俗陨淼囊饬x、人的內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)：越能體現(xiàn)人生意義和內(nèi)在價(jià)值的行為，越具有高尚的道德性，評(píng)判道德高低的標(biāo)準(zhǔn)就在于此。”（張世英）因此，賦予人生意義和體現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值的言行對(duì)人的境界起到提升的作用。三是審美對(duì)人的境界的影響。審美是一個(gè)感性而具體的過(guò)程。美存在于天地之間和萬(wàn)事萬(wàn)物之中，從可見的顯性之美到需要領(lǐng)悟的隱性之美。最終目的是實(shí)現(xiàn)“抽象認(rèn)識(shí)”與“感性領(lǐng)悟”完美結(jié)合。因此，審美的意識(shí)和能力對(duì)人的境界起完善的作用。

人的境界之所以重要，是因?yàn)槠錄Q定了人的站位和高度，站位和高度決定了人的認(rèn)知和視野，認(rèn)知和視野決定了人的策略和選擇，策略和選擇決定了人的言行與事業(yè)成敗。境界的養(yǎng)成和提升可以讓我們形成更靈敏的自覺，沖破自以為是的狀態(tài)，克服習(xí)以為常的短視和狹隘，得以窺見事物的“全貌”，對(duì)事物的認(rèn)知和理解更加客觀、準(zhǔn)確，有利于我們不斷地將所從事的事業(yè)推向前進(jìn)。

大到一個(gè)國(guó)家、組織，小到一個(gè)家庭，都是由人組成的。其境界是由居于主導(dǎo)人群的境界決定的。從建設(shè)人類命運(yùn)共同體，我們看到了國(guó)家的境界;從校訓(xùn)、校風(fēng)，我們看到了大學(xué)的境界;從家訓(xùn)、家風(fēng)，我們看到了家庭的境界。

2019年，是《北京教育》創(chuàng)刊70周年?！耙I(lǐng)高等教育改革發(fā)展思想 服務(wù)高等教育改革發(fā)展實(shí)際”是《北京教育》（高教）的境界。站在新時(shí)代，我們要有新高度。我們要從更高的站位認(rèn)知和理解高等教育，更全面地梳理高等教育的全貌，多層次、多維度地剖析高等教育，形成更具前瞻性、理論性、現(xiàn)實(shí)性、迫切性、實(shí)用性的重大策劃和選題，更多探究高等教育中規(guī)律性的存在，揭示高等教育內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系以及高等教育與外部各要素之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在，探尋解決之道，為高等教育未來(lái)的發(fā)展未雨綢繆。

人的境界決定了教育的境界，教育的境界決定了教育的高度，教育的高度反映了我們對(duì)教育的認(rèn)知和理解的程度。提升教育境界就是讓我們?cè)诟叩恼疚徽J(rèn)識(shí)教育、理解教育與規(guī)劃教育;從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，按照教育的規(guī)律和人成長(zhǎng)成才的規(guī)律實(shí)施教育。《鳥瞰地球》《航拍中國(guó)》為我們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的視角，也許俯瞰教育也終會(huì)讓我們或有所得。