摘 要：學(xué)校社會(huì)工作隸屬于社會(huì)工作，是其重要組成部分，也是近年來(lái)社會(huì)工作研究的熱門方向。雖然學(xué)校社會(huì)工作本土化發(fā)展的勢(shì)頭迅猛，但是依舊存在著實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，理論依據(jù)缺乏等問(wèn)題。因此本次研究通過(guò)大量查找相關(guān)文獻(xiàn)，從已有的研究成果中提煉，從而總結(jié)我國(guó)當(dāng)下學(xué)校社會(huì)工作的特點(diǎn)。并從研究方法論層次、研究范式、研究問(wèn)題這幾點(diǎn)入手，結(jié)合已有研究成果對(duì)學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞：學(xué)校社會(huì)工作；本土發(fā)展；綜述

1 前言

縱觀近年來(lái)我國(guó)學(xué)校發(fā)展的整體勢(shì)頭，雖然其在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間相對(duì)較短，但是隨著社會(huì)工作者和相關(guān)研究學(xué)者的不斷實(shí)踐研究，在推動(dòng)學(xué)校社會(huì)工作本土化的進(jìn)程上依然頗有成效，已經(jīng)積累出適應(yīng)自身發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和理論。但是不可否認(rèn)是，由于發(fā)展的時(shí)間尚短，積累的經(jīng)驗(yàn)和理論沒(méi)有體系結(jié)構(gòu)，缺乏整體性，因此本文在研究過(guò)程中，將已有的這些經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)行梳理，從整體的角度出發(fā)，將學(xué)校社會(huì)工作相關(guān)理論經(jīng)驗(yàn)整合成系統(tǒng)體系。在實(shí)際操作過(guò)程中，通過(guò)檢索關(guān)鍵字“學(xué)校社會(huì)工作”來(lái)查找相關(guān)信息，通過(guò)大量閱讀后發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)學(xué)校社會(huì)工作的研究重心放在推動(dòng)其本土化發(fā)展上，努力讓學(xué)校社會(huì)工作適應(yīng)我國(guó)國(guó)情。學(xué)校社會(huì)工作本土化上。

2 范式

在梳理學(xué)校社會(huì)工作的范式理論前，先介紹下范式的含義，“范式”這一詞最早是在1962年被提出的，當(dāng)時(shí)的研究學(xué)者庫(kù)恩首次在研究過(guò)程中運(yùn)用這一概念，如今已經(jīng)是各類科學(xué)研究中不可缺少的概念。所謂“范式”，就是指食物一般的框架或視角，這種一般化為研究學(xué)者提供了觀察生活方式和關(guān)于真實(shí)客體特性的一些假設(shè)。而在學(xué)校社會(huì)工作中，理論研究存在兩個(gè)范式。

2.1 社會(huì)工作范式

社會(huì)工作范式從字面上來(lái)看，這一范式研究視角偏向社會(huì)工作。是以社會(huì)工作專業(yè)視角探討學(xué)校社會(huì)工作本土化，而這一類的研究學(xué)者基本上都或多或少的接受過(guò)專業(yè)的社會(huì)工作教育，因此這些學(xué)者的研究?jī)?nèi)容也偏向于社會(huì)工作，將學(xué)?？醋龀梢粋€(gè)單獨(dú)特殊的“社會(huì)”，企圖運(yùn)用社會(huì)工作本土化的方式進(jìn)行解決。在這一研究群體中，學(xué)者文軍對(duì)什么是學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹；李紹偉則對(duì)當(dāng)下學(xué)校社會(huì)工作本土化的模式進(jìn)行可劃分；陳東恩在進(jìn)行實(shí)際的研究調(diào)查后，提出了高校社會(huì)工作服務(wù)體系的構(gòu)建思想；蔡屹在對(duì)浦東新區(qū)學(xué)校進(jìn)行實(shí)務(wù)研究后，以該學(xué)校為研究對(duì)象，提出了相應(yīng)的研究反思和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，推動(dòng)學(xué)校社會(huì)工作本土化的發(fā)展。

2.2 教育管理范式

同樣，從字面上來(lái)看，學(xué)校教育范式的研究偏向于學(xué)校教育，因此考慮社會(huì)工作本土規(guī)劃的視角為學(xué)校教育管理。從這一凡是研究學(xué)者的背景上看，大多是從事教育行業(yè)或者受教專業(yè)為教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等。這一范式通常處理的內(nèi)容為：政治思想類，學(xué)生管理規(guī)范類、學(xué)生心理健康類等，其中高等學(xué)校是今年來(lái)研究的熱點(diǎn)。之所以會(huì)出現(xiàn)一個(gè)教育管理范式，學(xué)者佘雙好認(rèn)為當(dāng)前學(xué)生工作面臨新的發(fā)展要求，而從境外引入的專業(yè)社會(huì)工作概念也需要一個(gè)與本土化的概念相結(jié)合的過(guò)程。出于這些因素的影響，在這一范式下對(duì)學(xué)校工作的思考關(guān)注點(diǎn)在于如何更好地服務(wù)于學(xué)校教育管理方面。方巍在研究中首先提出以高校學(xué)生為特定背景，將社會(huì)工作模式帶入到特定的背景當(dāng)中進(jìn)行借鑒。相反的，程毅在高校開(kāi)展學(xué)校社會(huì)工作的重心在于社會(huì)工作方法嵌入到高校工作當(dāng)中，構(gòu)建全新的高校學(xué)生社會(huì)工作體系，增加學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)的能力。而劉楓則從現(xiàn)有的工作缺少角度入手，通過(guò)對(duì)當(dāng)下高校學(xué)生社會(huì)工作所存在的問(wèn)題進(jìn)行研究分析后，找出對(duì)應(yīng)的解決途徑，從而認(rèn)定在高校開(kāi)展學(xué)校社會(huì)工作是高校管理學(xué)生的新路徑易鋼提出利用學(xué)校社會(huì)工作介入高等學(xué)校的學(xué)生管理，創(chuàng)新高校思想政治工作觀念與方法。

3 三大問(wèn)題

所為三大問(wèn)題，就是將學(xué)校社會(huì)工作本土化這個(gè)大問(wèn)題進(jìn)行細(xì)化，劃分為三個(gè)子問(wèn)題，分布是：學(xué)校社會(huì)工作是什么；學(xué)校社會(huì)工作的必然性是什么；怎么去開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)。

3.1 第一大問(wèn)題

上文中我們?cè)岬竭^(guò)，社會(huì)工作在我國(guó)本土化進(jìn)程中小有成就，但是研究的經(jīng)驗(yàn)和理論缺乏體系，特別是一些研究還存在將國(guó)外概念與國(guó)內(nèi)研究相雜糅的情況，例如張大均在研究的過(guò)程中將心理健康的概念融入到學(xué)校社會(huì)工作中，以此來(lái)方法來(lái)關(guān)注高校學(xué)生的心里健康教育；再如學(xué)者陳東恩雖研究了高校社會(huì)工作服務(wù)體系，但并未對(duì)高校社會(huì)工作進(jìn)行更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍罱缍?。在學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行研究的過(guò)程中，向外延伸的探討更多趨向于將學(xué)校社會(huì)工作與高校學(xué)生或高校心理咨詢的區(qū)別研究。各種研究方法存在的弊端就是缺乏獨(dú)立性和專業(yè)性，研究?jī)?nèi)容依存于其他研究理論。在眾多研究學(xué)者中，許麗遐通過(guò)表格的形式將社工和高效的心理健康輔導(dǎo)人員進(jìn)行區(qū)分，他們的職責(zé)劃分明確，從而在根本上區(qū)分兩者的關(guān)系。黃志祥則將學(xué)校的思想政治方面與學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行了相同點(diǎn)與不同點(diǎn)比較，從各自的本土化程度、推廣的方式以及工作的方法進(jìn)行多方面比較。此外的，從社會(huì)工作本土化的整體上看，由于是學(xué)校社會(huì)工作，因此錯(cuò)誤地將服務(wù)對(duì)象僅限于學(xué)生，甚至有的研究學(xué)者講研究對(duì)象局限在“出現(xiàn)問(wèn)題”的學(xué)生當(dāng)中，鮮少有相關(guān)研究將服務(wù)對(duì)象和研究范圍擴(kuò)大到學(xué)校工作人員上，如學(xué)者齊建建議以學(xué)校社會(huì)工作處理中學(xué)教師職業(yè)倦怠問(wèn)題。

3.2 第二大問(wèn)題

在研究學(xué)校社會(huì)工作時(shí)，幾乎都會(huì)疑惑一個(gè)問(wèn)題：既然學(xué)校社會(huì)工作是在西方國(guó)家誕生，發(fā)展的模式也是適應(yīng)西方國(guó)家的情況，我國(guó)國(guó)情與西方國(guó)家差別較大，為何還要在本土引入學(xué)校社會(huì)工作？在我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)校教育體系上進(jìn)行改良，難道不能滿足學(xué)校教育發(fā)展的需求嗎？通常在研究學(xué)者群體中，對(duì)于這一問(wèn)題的給予的回答是：首先闡述現(xiàn)有的教育體系中的不足之處；其次，再?gòu)膶W(xué)校社會(huì)工作的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)，表明學(xué)校社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)可以有效的彌補(bǔ)這些不足，這樣就證明了在我國(guó)進(jìn)行學(xué)校社會(huì)工作的必要性。以高校為例，隨著城市的不斷建設(shè)，社區(qū)在人們的日常生活中發(fā)揮著不易發(fā)現(xiàn)卻至關(guān)重要的作用，這些作用對(duì)大學(xué)生的影響也日益突出，因此當(dāng)下大學(xué)生大問(wèn)題不能局限于校園內(nèi)部，應(yīng)該將目光放寬。學(xué)者劉楓指出我國(guó)高校學(xué)生工作模式主要有三種：第一種模式以黨委系統(tǒng)為主，行政為輔；第二種是黨委和行政共同管理，職責(zé)劃分以黨委為領(lǐng)導(dǎo)中心、行政作為主要負(fù)責(zé)對(duì)象、將院系相結(jié)合、以各院為主；第三種模式則相對(duì)寬松，學(xué)校在宏觀上進(jìn)行方向把控，學(xué)工部作為最主要負(fù)責(zé)部門，各個(gè)院系則被劃分為主管單位。在其他研究學(xué)者中，趙芳認(rèn)為我國(guó)高校社會(huì)工作主要是以政治教育為中心，集體化為主要的管理方式，在實(shí)際的工作中更偏向于灌輸式理論教育和集體化管理，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)約束學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)的參與到管理當(dāng)中，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的工作缺乏個(gè)體針對(duì)性，由于不同學(xué)生的需求不同，意思并不能真正做到滿足每個(gè)學(xué)生的需求。

3.3 第三大問(wèn)題

“如何去操作”這一問(wèn)題是整個(gè)學(xué)校社會(huì)工作問(wèn)題的關(guān)鍵之處，前兩大問(wèn)題的研究就是為了“如何去操作”這一問(wèn)題去鋪墊。如果“如何去操作”這一問(wèn)題得以解決，那么整個(gè)學(xué)校社會(huì)工作問(wèn)題就迎刃而解，因此通常研究學(xué)者都會(huì)在這一問(wèn)題上遭遇瓶頸。在眾多研究學(xué)者中，解決這一問(wèn)題的方式可劃分為：學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)換為理論體系這兩種。

3.3.1 學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)

通常情況下，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)就是指學(xué)習(xí)西方已成體系的模式，通過(guò)整理后可以發(fā)現(xiàn)西方的模式主要有以下幾種：

1）傳統(tǒng)治療模式。這一模式下解決問(wèn)題的導(dǎo)向?yàn)閱?wèn)題導(dǎo)向，將側(cè)重點(diǎn)放在問(wèn)題的解決上，通常用到的工作方法為個(gè)案法，模式服務(wù)的對(duì)象是問(wèn)題學(xué)生及其家庭，主要的工作方式為情緒上的支持和心理疏導(dǎo)。

2）學(xué)校變遷模式。學(xué)校變遷模式下導(dǎo)向?yàn)閷W(xué)生導(dǎo)向，將側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生本身的發(fā)展上，是在實(shí)際操作中更偏向于個(gè)案和小組工作的方法，服務(wù)的對(duì)象為整個(gè)學(xué)校，包括全校學(xué)生和學(xué)校包括在內(nèi)的所有工作人員，主要的工作方式為輔導(dǎo)，包括：生活輔導(dǎo)、學(xué)生輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)等。

3）社區(qū)學(xué)校模式。社區(qū)學(xué)校模式是在學(xué)校變遷模式基礎(chǔ)上發(fā)展的，這一模式下的導(dǎo)向?yàn)樯鐓^(qū)導(dǎo)向，將側(cè)重點(diǎn)放在將學(xué)校和省區(qū)建立聯(lián)系上，通常用到的工作方法為個(gè)案、小組工作法和社區(qū)工作，模式服務(wù)的對(duì)象是全體學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)，主要的工作方式為為離校學(xué)生提供追蹤服務(wù)、學(xué)生服務(wù)社區(qū)、聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)、推進(jìn)社區(qū)教育。

3.3.2 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)換為理論體系

伴隨著學(xué)校社會(huì)工作在我國(guó)的不斷發(fā)展，我國(guó)的研究學(xué)者在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將其劃分為：體制外聘任模式、體制內(nèi)并存模式和體制內(nèi)整合模式。

4 總結(jié)與反思

從我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的歷程來(lái)看，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)工作本土化發(fā)展的是由上而下進(jìn)行的，其表達(dá)的含義為：政府為體、社工為用，但這也蘊(yùn)含了我國(guó)社會(huì)工作的不斷發(fā)展?fàn)縿?dòng)著我國(guó)政府利益的邏輯。在這些邏輯思維和含義下，最初由西方傳入我國(guó)的社會(huì)工作價(jià)值觀基礎(chǔ)已經(jīng)逐漸改變，只有一部分的原則、工作方法和理論基礎(chǔ)貝西收到我國(guó)的社會(huì)工作本土化中。而上文提到的邏輯意味著社會(huì)工作在短期之內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展，但是其最終的發(fā)展趨勢(shì)是不依附于任何組織或機(jī)構(gòu)。這段話與學(xué)界對(duì)學(xué)校社會(huì)工作體制內(nèi)整合模式的認(rèn)同相互佐證。

一系列討論學(xué)校社會(huì)工作“介入空間”、辨析學(xué)校社會(huì)工作與心理咨詢、學(xué)生管理工作異同的文本都充分反映了學(xué)校社會(huì)工作在傳統(tǒng)學(xué)生工作管理體制中夾縫中求生存的艱難。學(xué)校社會(huì)工作是西方教育架構(gòu)針對(duì)學(xué)生、學(xué)校及社區(qū)相關(guān)需求產(chǎn)生的體系，我國(guó)的教育體系有別于西方，但是我國(guó)的學(xué)生工作特別是高校學(xué)生工作，也是在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而完善整個(gè)學(xué)生工作系統(tǒng)。這就決定了兩種體系的工作內(nèi)容大同小異，難以進(jìn)行非常嚴(yán)格的區(qū)分。由于在工作內(nèi)容的重復(fù)，在體制上又是直接嵌入，實(shí)行的價(jià)值觀又是本土的，是在長(zhǎng)期發(fā)展下去，很難保證“嵌入”不變成“注入”。目前社工專業(yè)畢業(yè)生擔(dān)任高校輔導(dǎo)員不乏其例，進(jìn)入傳統(tǒng)工作體制后，其工作中社工的專業(yè)性就逐漸消失了。由此可見(jiàn)對(duì)學(xué)校社會(huì)工作生存空間的訴求不僅在嵌入之前，更在嵌入之后。如何在建立了學(xué)校社會(huì)工作整合模式后，仍能在傳統(tǒng)體制內(nèi)保持學(xué)校社會(huì)工作的獨(dú)立性和專業(yè)性，是個(gè)需要繼續(xù)深思的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介

關(guān)震（1994-），男，漢族，遼寧省沈陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：社會(huì)工作。