蔣聘煌

摘 要：民俗文化具有地域性特色，而永州作為國家歷史文化名城，其豐富的民俗文化資源，更具有深厚的人文底蘊(yùn)和藝術(shù)審美價值，如境內(nèi)的九嶷山是人文始祖舜帝陵所在地，柳宗元在永州留下多篇千古奇文，永州還養(yǎng)育了周敦頤、懷素等杰出人物。文章從美術(shù)學(xué)視角來審視永州民俗文化，立足本土豐富的人文與民俗資源，拓展美術(shù)創(chuàng)作視野，推進(jìn)美術(shù)教育活動發(fā)展。

關(guān)鍵詞：永州;民俗文化;美術(shù)價值

在《管子·正世》中有“料事務(wù)，察民俗”之說，民俗中“民”，多指老百姓，延伸為民間活動;民俗中“俗”，表現(xiàn)為百姓習(xí)尚及民間習(xí)俗等內(nèi)容。永州是湘楚文化發(fā)祥地之一，國家歷史文化名城，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，加之山水秀美的自然環(huán)境，使其民俗文化獨具特色。如湘南道縣傳統(tǒng)民居樓田村，江永縣千年古村落，因地制宜、建筑與地形地貌相攜共生的傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)，依山建室、背山面水的布局，古井、古道、古橋景觀，營造出舒適宜人的古韻美色。永州古樸的民風(fēng)民俗、特有的節(jié)日禮儀及宗教信仰，成為瑤族文化的具體表現(xiàn)形式，更是瑤族人民的精神依靠。一大批文人墨客游歷永州，韓愈、柳宗元、周敦頤、秦觀、劉禹錫、湯顯祖等等，在永州留下詩文墨寶，所有這些，為美術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計提供了不竭資源。民俗文化資源具有廣義性、地域性，多包含一個地方的風(fēng)土民情、宗教文化、民間建筑、俚曲、禮俗風(fēng)尚等。從美術(shù)視角來梳理永州的民俗文化資源，可以從三方面來概括：一是傳統(tǒng)民俗建筑景觀文化;二是地域民俗藝術(shù)文化;三是文化人物資源。

一、永州傳統(tǒng)建筑景觀文化資源

傳統(tǒng)建筑景觀內(nèi)涵豐富，如傳統(tǒng)民居、祠堂、牌坊、老街、木雕、石雕、泥塑、石橋、壁畫等等。以下著重從三方面來梳理：

（一）傳統(tǒng)民居建筑文化

在永州，傳統(tǒng)建筑景觀保持良好，很多傳統(tǒng)民居、古村落獨具地域文化特色。如永州道縣清塘鎮(zhèn)樓田村，這些傳統(tǒng)民居文化寓意特別，融入了居民對自然的一種人文思索。如傳統(tǒng)院門不在中軸線上，而是與正門呈一定角度，偏向某一側(cè)。這一結(jié)構(gòu)設(shè)計，與當(dāng)?shù)鼐用裥欧罟砩裰f有關(guān)，認(rèn)為鬼神走直線，不轉(zhuǎn)彎。在傳統(tǒng)民居大門建筑時，往往要“凹”進(jìn)一些，稱為“吞口”，有“進(jìn)財”之意，還能避免風(fēng)雨對大門的侵蝕。在排水道設(shè)計上，講究風(fēng)水，以水為財，采用曲行而不直泄。在排水出道口多刻有銅錢紋樣，寓意納財。吉祥圖紋、圖案是永州傳統(tǒng)民居的重要構(gòu)成部分。以門窗、梁架為例，多采用木雕手法，繪制花鳥。如：花瓶圖，意平安;蝙蝠紋，意幸福;麒麟圖，意吉祥;菊花紋，意長壽;金雞紋，意子孫發(fā)達(dá);魚加海浪，寓意鯉魚跳龍門;稻谷紋，意豐收;老鼠意機(jī)敏、樂觀;等等。門檐、墻面是傳統(tǒng)民間堆塑技藝的重要表現(xiàn)載體，多表現(xiàn)聚寶盆、仙鶴、雞、驢、喜鵲等元素，工藝考究，栩栩如生，融入了永州人對美好生活的向往與希冀。

（二）永州宗祠建筑文化

宗祠是永州傳統(tǒng)建筑的重要部分，通常為磚木結(jié)構(gòu)，以四合院為布局，呈長方形。地面鋪條形青石，南北設(shè)置青石拱門。宗祠是民俗精神文化的象征，在門窗、廳堂、柱礎(chǔ)、隔扇等部位，其精美的裝飾手法、巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠藝人的精湛技藝。在建筑墻面裝飾上，融入民間故事、傳說，繪制山水、花鳥，具有豐富的傳統(tǒng)人文精神與藝術(shù)表現(xiàn)力。如蓮花寓意高潔，牡丹寓意富貴，鹿通祿，鵲通喜，等等。不同的裝飾性圖紋符號，運用觀物取象手法，表達(dá)了對真、善、美的追求。在構(gòu)圖設(shè)計上，不同題材的圖紋裝飾符號，表現(xiàn)勻稱、均衡、飽滿，色彩、線條流暢，展現(xiàn)生機(jī)與活力，對美術(shù)教育深有啟發(fā)。深入探究永州傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)特色，馬頭墻最具藝術(shù)表現(xiàn)力。顧名思義，馬頭墻取自馬頭形式，在確保屋頂坡勢基礎(chǔ)上，實現(xiàn)建筑疊落層次效果，具有較強(qiáng)的防火功能。從馬頭墻結(jié)構(gòu)來看，有“三花山墻”“五花山墻”等，小青瓦做短檐和背，背上青瓦豎立，盡端為滴水。通常，馬頭墻在盡頭會利用磚疊結(jié)構(gòu)，挑出墻面，既可以裝飾住宅，又可以繪制吉祥圖案或花紋，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

（三）傳統(tǒng)建筑構(gòu)件文化

在永州古村落建筑中，石雕、木雕隨處可見，也成為地域民俗文化特色。永州石雕文化，以明清時期石雕藝術(shù)為主，整體風(fēng)格簡潔，秀氣，樸素，清新。如抱鼓石是最為常見，也是最具裝飾的建筑構(gòu)件之一，中心部位為鼓形石，兩面雕刻圖案，題材內(nèi)容多樣，有龍、鳳、獅等，也有荷花、水鳥等。石牌坊是永州傳統(tǒng)建筑的典型代表，多為紀(jì)念功勛人物而立。從石牌坊結(jié)構(gòu)來看，比例往往勻稱，秀氣挺拔。在雕刻題材上，有雙龍戲珠、雙獅滾珠，以及仙鶴、獸形圖案等。在雕刻方式上，有圓雕、高浮雕、淺浮雕等。如石柱、石獸多采用圓雕手法，門檻石、泰山石、石橋、石牌坊多采用浮雕手法。另外，在傳統(tǒng)建筑中，彩繪、泥塑的運用，往往依附于不同的建筑結(jié)構(gòu)上，與整個建筑風(fēng)格渾然一體，相得益彰。永州的彩繪、泥塑色彩，以黑、白、灰為主，色系以冷色調(diào)為多，顯得樸素、自然。從這些傳統(tǒng)建筑民俗景觀的梳理中，挖掘民間美術(shù)要素，學(xué)習(xí)和領(lǐng)略富有民俗特色的建筑特色，理解和感受傳統(tǒng)文化習(xí)俗與精神，有利于拓展美術(shù)教育題材視野，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、永州地域民俗藝術(shù)文化

永州悠久的歷史，加之瑤族特色風(fēng)土民情、對傳統(tǒng)民族文化的傳承與保留、獨具特色的楚越古風(fēng)，在這片神奇的土地上，逐漸形成和積累了多姿多彩的民俗藝術(shù)文化資源。

（一）獨具地域特色的“吊腳樓”

永州人文文化的典型代表，最負(fù)盛名的是獨具南國特色的“吊腳樓”。這與永州自然條件及少數(shù)民族聚居習(xí)俗有關(guān)，由于當(dāng)?shù)鼐用駸o法建造成片建筑，多選擇平緩山坡來筑屋造舍。“吊腳樓”的選址，一半為平整地面，一半為依山勢而運用長短不一的杉木樁進(jìn)行支撐的架空結(jié)構(gòu)，鋪上木板，與平地屋基合在一起，構(gòu)成“吊腳樓”。這一建筑結(jié)構(gòu)，下部架空，可以防潮通風(fēng)，防范野獸侵害，另一方面有利于應(yīng)對南方濕熱多雨氣候。整個建筑下部飼養(yǎng)牛羊牲畜，存放農(nóng)具、雜物，上部為客廳、臥室。“吊腳樓”在外觀設(shè)計精巧別致，展現(xiàn)出凌空欲飛的氣勢，也為建筑美學(xué)提供了豐富素材。

（二）獨具民族特色的服飾文化

永州的少數(shù)民族民俗文化資源豐富，民族文化更具鮮明特色。服飾文化包含材質(zhì)、色彩、樣式、搭配風(fēng)格等諸多要素。如永州的苗族服飾，以土布材料為主，顏色分為青色、藍(lán)色、黑色等。苗族人民在服裝設(shè)計上多運用繡花技藝，有平繡、辮繡、編繡、刺字、挑花等手法，在紡織手法上，有土家錦、壯錦、苗錦等。苗族的銀飾是一大特色，表現(xiàn)在服飾的裝飾、首飾、配飾等方面。如成年女子佩戴耳環(huán)、髻簪、項圈等銀飾，胸前佩戴銀鏈、銀針筒，后腰系銀排鏈等。瑤族是永州最古老的少數(shù)民族，瑤族服飾制作精細(xì)，主要有平地瑤、高山瑤兩類。女性瑤族服裝分出嫁時的盛裝與平時的便裝。男性服飾大致相似，多用青色土布包頭，頭巾約六尺，兩端繡花邊，衣褲多采用青布、寶藍(lán)土布。瑤族兒童服飾較為獨特，帽子下帶有披風(fēng)，帽子上綴滿紅絨球、銀質(zhì)鈴鐺，帽邊有花邊，上衣為深色馬甲，褲邊有花邊。另外，在手工藝裝飾上，瑤族刺繡、斗笠及吊籮編織等也頗具民族特色。

（三）獨具民族特色的風(fēng)土人情

風(fēng)土人情是民俗文化的重要部分。在永州，少數(shù)民族的飲食文化獨具特色。如山區(qū)的瑤族飲食，有冷食習(xí)慣，各類主食、副食多考慮便于攜帶與儲藏，如粽粑、竹筒飯等等，在蔬菜制作上，多采用腌菜或干菜方式。油茶也是瑤族人民最喜歡的食品，尤其在賓客招待時，以油茶為主。細(xì)數(shù)瑤族風(fēng)味食品，最為典型的有油茶、粽粑、荷包扎。江華縣瑤山“十八釀”是獨特的美味。永州苗族飲食以酸為主，如酸菜、酸肉、酸魚等等，獨具苗族風(fēng)味。在風(fēng)俗人情方面，永州的民族風(fēng)情頗具特色，如：苗族有“三月三”“四月八”“六月六”“七月七”等歌舞盛會;土家族有“四月八”“六月六”節(jié)日盛會，還有“大擺手”“大端午”“小端午”“大重陽”、“小重陽”等節(jié)慶活動;侗族有“趕坳”“嘗新節(jié)”;瑤族有“吃新節(jié)”“盤王節(jié)”等盛會。在這些節(jié)慶活動中，跳舞、賽歌、舞龍、耍獅、民樂演奏等文體活動精彩紛呈，頗具觀賞性?，幾宓臍v史文化遺產(chǎn)豐富，有口頭文學(xué)、榜文、舞蹈、工藝美術(shù)等。如記錄瑤族歷史文化的民間傳說，《盤王》《姜果老》《發(fā)習(xí)冬奶》;有反映瑤族人民英雄事跡的《龍七公證》，追求真摯愛情的《趙九哥的故事》。同時，瑤族歌謠種類繁多，如祭祀歌、風(fēng)俗歌、抒情歌、生產(chǎn)歌、苦歌等。

三、永州詩情畫意的文化人物資源

永州，古稱零陵，雅稱瀟湘。豐富的歷史遺存、名人文化資源，為美術(shù)繪畫、藝術(shù)設(shè)計提供了創(chuàng)作靈感。如零陵黃田鋪石棚文化，巡狩江南崩葬于九疑的舜帝文化，開啟中華慈孝文化之先河，再加上柳文化、碑刻文化、女書文化、理學(xué)文化等等，都可以延伸和拓展美術(shù)創(chuàng)作與實踐，擇其精華來展現(xiàn)永州鮮明的地域文化深蘊(yùn)。

（一）零陵古城的人文底蘊(yùn)

據(jù)考證，“零陵”是夏代時期重要地名之一，秦統(tǒng)一后，設(shè)零陵縣，漢置零陵郡。永州、零陵在歷朝歷代多交替使用。古城零陵，人文底蘊(yùn)厚重，舜文化、柳文化、周敦頤的理學(xué)文化，成為湖湘文化的重要源流。陸游有詩“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩”，司馬遷在《史記》中記有“舜帝葬于九嶷山”，曹植有詩“朝游江北岸，夕宿瀟湘沚”，屈原、徐霞客、楊萬里、歐陽修等文人騷客為永州賦詩作賦，名篇佳作流傳于世。這些著名的文化名人，可以從其詩篇中領(lǐng)略文學(xué)的藝術(shù)審美意境，陶冶美術(shù)情趣。

（二）永州民俗旅游資源

在民俗旅游資源挖掘上，永州在古文化、山水文化方面獨領(lǐng)風(fēng)騷。如柳宗元是中國文學(xué)史上的一座豐碑，作為卓越的思想家、政治家，更是永州歷史文化的杰出代表。在永州，與柳宗元有關(guān)的文化景點豐富，以“柳文化”為品牌的柳子景區(qū)，著名的景點有西山的柳子廟、愚溪、朝陽巖，“永州八記”遺址，這些在柳子作品中被賦予獨特藝術(shù)價值、美學(xué)品味的景觀，更是中國傳統(tǒng)文化最具活力的精神源流。在山水風(fēng)光方面，舜皇山、陽明山、九嶷山、姑婆山、韭菜嶺等千姿百態(tài)，自然生態(tài)奇絕，還有月巖、紫霞巖、秦巖、陽華巖等受到徐霞客的贊譽(yù)。另外，永州書畫競賽、風(fēng)光攝影活動，都能夠很好地體現(xiàn)永州民俗旅游資源特色。

四、結(jié)語

以民俗文化為載體，全面整合和挖掘永州歷史文化資源，充分發(fā)揮其在美術(shù)領(lǐng)域的獨特價值，將本土文化資源作為美術(shù)創(chuàng)作的“金礦”，能夠更好地傳承和展現(xiàn)永州文化特色，打造永州文化品牌。

參考文獻(xiàn)：

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