王明霞
中藥治病,在于其四氣五味、升降沉浮、臟腑歸經(jīng)之屬性,即藥之偏性。臨床應(yīng)用藥物的偏性來(lái)糾正疾病狀態(tài)下人體陰陽(yáng)的盛衰,調(diào)和臟腑氣血功能,從而達(dá)到治病的目的,是謂中醫(yī)之治法。正如清·徐靈胎所言:“凡藥之用,或取其氣,或取其味……各以其所偏勝而即資之療疾,故能補(bǔ)偏救弊、調(diào)和臟腑,深求其理,可自得之?!敝兴幩嵛妒?、澀,甘味補(bǔ)、和、緩,酸甘合用化陰法之說(shuō),首見(jiàn)于金·成無(wú)己《注解傷寒論》:“酸以收之,甘以緩之,故酸甘相合,用補(bǔ)陰血?!迸R證陰血虧虛之時(shí)[1],癥多繁雜,多兼夾他證。歷代醫(yī)家遵循辨證施治的原則,靈活伍用藥物的氣味、升降和歸經(jīng),極大豐富和拓展了酸甘化陰法的應(yīng)用,臨證頗多效驗(yàn)。
《靈樞·本藏》云:“衛(wèi)氣者所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開(kāi)合者也?!薄鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》云:“營(yíng)在脈中,衛(wèi)在脈外,營(yíng)周不休,五十而大復(fù)會(huì)?!睜I(yíng)與衛(wèi),互根互用,相互依存,彼此制約,協(xié)調(diào)平衡,方能維持人體正常機(jī)能。正如張景岳所言:“衛(wèi)主氣而在外,然亦何嘗無(wú)血。榮主血而在內(nèi),然何嘗無(wú)氣。故榮中未必?zé)o衛(wèi),衛(wèi)中未必?zé)o榮”。營(yíng)虛則衛(wèi)外不固,風(fēng)邪客表;風(fēng)性疏泄,又致衛(wèi)陽(yáng)固攝無(wú)力,營(yíng)陰外泄,此即風(fēng)寒表虛證。辨證以惡風(fēng)、汗出、脈浮緩為要。治當(dāng)調(diào)和營(yíng)衛(wèi),發(fā)散表邪并舉?!秱摗窋M桂枝湯治之,方中芍藥味苦、酸,性微寒,甘草味甘性平、大棗味甘性溫,酸甘化陰,配合辛溫發(fā)散之桂枝,動(dòng)靜結(jié)合,相輔相成,散中有收,益陰斂營(yíng),營(yíng)衛(wèi)得和。此可謂酸甘化陰經(jīng)典之用,對(duì)此,醫(yī)家張潔古曾說(shuō):“白芍、炙甘草,此仲景神品藥也?!?/p>
營(yíng)充衛(wèi)強(qiáng),各循其道,使人晝精而夜瞑?!鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》記載:“衛(wèi)氣行于陰二十五度,行于陽(yáng)二十五度,分為晝夜,故氣至陽(yáng)而起,至陰而止?!毙l(wèi)與營(yíng)“夜半而大會(huì),萬(wàn)民皆臥,命曰合陰。”“老者之氣血衰……五藏之氣相摶,其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐,故晝不精,夜不瞑?!睜I(yíng)陰虧虛,不能斂衛(wèi),陽(yáng)失去陰的涵養(yǎng),浮而不斂;陰失去陽(yáng)的固攝,走而不守。陰陽(yáng)失和,營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行失常,不能順時(shí)入陰分、出陽(yáng)分,皆可致神無(wú)所主而不寐[2]。辨證以神疲、虛勞、失眠,脈芤、遲或動(dòng)微緊為要?!督饏T要略》擬桂枝加龍骨牡蠣湯,取其芍藥、甘草酸甘化陰斂營(yíng),等量桂枝,甘溫和陽(yáng)行衛(wèi)。龍骨甘平,牡蠣咸寒,二者潛鎮(zhèn),相須為用,意在潛陽(yáng)入陰,使陰陽(yáng)相濟(jì),營(yíng)衛(wèi)得和。此方雖有陰血虧虛,然治法不擬單純滋補(bǔ),而是從鎮(zhèn)固陽(yáng)氣著手,以酸甘化陰為本,鎮(zhèn)潛浮陽(yáng),使陰陽(yáng)調(diào)和,方收滋陰良效,是謂失眠從陽(yáng)治之。正如《素問(wèn)·生氣通天論》所言:“凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固……因而和之,是謂圣度?!?/p>
《素問(wèn)·五藏生成》載:“人臥血?dú)w于肝”,《靈樞·本神》云:“肝藏血,血舍魂”,肝者,魂之踞也?!端貑?wèn)·痹論》曰:“肝痹者,夜臥則驚?!备窝?,則魂不守舍,易驚駭多夢(mèng)、難以安眠;肝主謀慮,膽主決斷,肝血虛,影響肝用,易見(jiàn)精神抑郁,優(yōu)柔寡斷而失眠。所以說(shuō)肝血虛,亦是失眠的重要病機(jī)之一。辨證以虛煩失眠、咽干、舌紅、脈弦細(xì)為要點(diǎn)。治則以補(bǔ)肝陰而舒肝用為要?!督饏T要略》擬酸棗仁湯治之。重用酸棗仁為君,酸味入肝,甘平補(bǔ)益,酸甘化陰,以補(bǔ)肝血為要;佐以小劑辛溫之川芎,補(bǔ)血行血,引血入肝,專(zhuān)司補(bǔ)肝血而調(diào)肝用;陰虛重則內(nèi)熱生,小劑知母苦以清熱除煩,又甘寒質(zhì)潤(rùn),無(wú)苦燥傷陰之弊。故此方重在補(bǔ)肝血,兼以行血、清熱,是謂失眠從陰治之。王子接《絳雪園古方選注》載:“讀《傷寒論》反煩、更煩、心悸而煩,皆用芍藥……酸甘化陰止煩?!?/p>
營(yíng)衛(wèi)與血?dú)?,雖不完全等同,但其陰陽(yáng)屬性一致,即互根互生,相互制約,此消彼長(zhǎng)。如此“陰平陽(yáng)秘”,方可“精神乃治”?!肮玛幉婚L(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生”,酸甘化陰,同時(shí)配以辛溫助陽(yáng),酸收與辛散并用,補(bǔ)與行結(jié)合,營(yíng)衛(wèi)得調(diào),陰陽(yáng)得和,外以固表而御邪,內(nèi)以安藏而調(diào)神。
酸味,五行屬木入肝;甘味,五行屬土入脾。白芍,味酸苦,歸肝脾經(jīng),養(yǎng)肝血,舒肝用;甘草,味甘平,歸脾胃經(jīng),益脾氣,助運(yùn)化,并緩急。酸甘合用,補(bǔ)益肝脾[3],調(diào)達(dá)肝木舒暢生發(fā),助運(yùn)脾胃化生氣血。從而陰生陽(yáng)長(zhǎng),化生無(wú)窮。肝與脾,五行上存在木土乘克的關(guān)系。脾病陽(yáng)虛,肝木易乘脾土;肝藏血,而脾主運(yùn)化,是氣血化生之源,脾病,肝失所養(yǎng),不能調(diào)達(dá)疏泄,亦橫逆犯脾。臨證以腹中拘急疼痛,脈象細(xì)弦為辨證要點(diǎn)。治則柔肝理脾,調(diào)和陰陽(yáng)。王子接《絳雪園古方選注》選桂枝加芍藥湯,倍芍藥為君,佐桂枝,曰“此用陰和陽(yáng)法也。其妙即以太陽(yáng)之方,求治太陰之病,腹?jié)M時(shí)痛”。《傷寒論》擬小建中湯,同樣倍酸甘之芍藥、飴糖,取其酸甘化陰,緩肝急,調(diào)陰陽(yáng)之用[6]。即所謂“肝苦急,以甘緩之,以酸補(bǔ)之?!薄督{雪園古方選注》載:“酸甘緩中,僅能建中焦?fàn)I氣也……義偏重于酸甘,專(zhuān)和血脈之陰”。
清·葉天士《臨證指南醫(yī)案》云:女子以肝為先天。而脾胃為后天氣血化生之源。婦人產(chǎn)后,虛羸不足,常見(jiàn)腹中疞痛。辨證當(dāng)以血虛體質(zhì)、少腹拘急疼痛,脈沉細(xì)為要點(diǎn)?!端貑?wèn)·臟氣法時(shí)論》云:“肝欲散,急食辛以散之,用辛補(bǔ)之,酸瀉之?!薄端貑?wèn)·藏氣法時(shí)論》:“肝苦急,急食甘以緩之?!薄肚Ы鹨矸健窋M當(dāng)歸建中湯,倍芍藥伍甘草,佐當(dāng)歸。白芍味酸,歸肝脾經(jīng),得木之氣最純;甘草味甘,歸脾胃經(jīng),得土之氣最厚。酸甘配伍,共奏斂陰養(yǎng)血、柔肝理脾,緩急止痛之效;當(dāng)歸味甘質(zhì)潤(rùn),歸肝脾經(jīng),善補(bǔ)陰血,又辛溫走散,活血行血,伍用酸甘,共奏補(bǔ)肝虛,活血脈,調(diào)和陰陽(yáng)之妙用。
痙之為病,其標(biāo)為筋脈拘攣,其本系陰液虧虛。雖病因各異,但歸其臟腑,當(dāng)屬于肝。肝者,罷極之本,其充在筋。肝血虛,水不涵木,筋失濡養(yǎng),則可出現(xiàn)肢體麻木,手足震顫,拘攣甚則瘛疭。正如《素問(wèn)·至真要大論》所言:“諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝。諸暴強(qiáng)直,皆屬于風(fēng)?!?/p>
若表邪客經(jīng),經(jīng)輸不利,津液本虛又敷布不及,經(jīng)脈失于濡養(yǎng),項(xiàng)背強(qiáng)急拘緊不舒。辨證以項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,惡風(fēng)、汗出、脈浮緩為要點(diǎn)。《傷寒論》擬桂枝加葛根湯治之。葛根甘涼生津,解肌升陽(yáng),君藥重用;合芍藥、甘草,養(yǎng)陰生津,濡養(yǎng)經(jīng)脈;且其性辛走散,補(bǔ)陰和陽(yáng),舒暢經(jīng)脈,使拘攣得緩。組方主旨意在補(bǔ)液行津。若表邪輕淺,陰虛邪斂,病程久而不復(fù),脈反沉遲者,《金匱要略》擬瓜蔞桂枝湯治之。瓜蔞味甘,性微寒,歸脾胃經(jīng),等量合用芍藥、甘草,平和滋陰,意在治外感邪輕,而陰虛積久不復(fù)之柔痙。二者皆宗酸甘化陰緩急,濡養(yǎng)筋脈為其旨[4]。
若溫?zé)岵⌒皞魅胴赎幐谓?jīng),熱酌津傷,陰虛風(fēng)動(dòng),常見(jiàn)手足抽搐痙厥甚則瘛疭。臨證以高熱、手足抽搐、舌絳而干,脈弦數(shù)為辨證要點(diǎn)。《通俗傷寒論》擬羚角鉤藤湯,清熱息風(fēng)止痙,治其標(biāo),以白芍和鮮生地黃、甘草,養(yǎng)陰增液,舒筋緩急,治其本。重用味甘之生地黃,酌減酸收之白芍,重在酸甘補(bǔ)陰,因其熱盛,又防收澀斂邪?!吨赜喭ㄋ讉摗吩u(píng)其“肝藏血而主筋……火旺生風(fēng),風(fēng)助火勢(shì),最易劫傷血液,尤必佐芍藥、甘草、鮮地黃酸甘化陰,增液舒筋之良方”。
溫?zé)嶂?,最易傷陰劫液,及至后期,尤以肝腎陰傷為著。陰虛則陽(yáng)亢,陽(yáng)亢則風(fēng)動(dòng),故見(jiàn)手足拘攣乃至瘛疭。《素問(wèn)·金匱真言論》云:“夫精者身之本也,故藏于精者春不病溫?!薄毒霸廊珪?shū)》曰:“愚謂痙之病……其病在筋脈,筋脈拘急,所以反張,其病在血液,血液枯燥,所以筋攣。”溫病醫(yī)家對(duì)此亦多有共識(shí),尤其重視滋陰補(bǔ)液治療。吳鞠通在《溫病條辨·下焦篇》載:“溫邪久踞下焦,爍肝液為厥?!比~天士有云:“溫邪深入營(yíng)絡(luò)……蓋血液傷極,內(nèi)風(fēng)欲沸,所謂劇則瘛疭,痙厥至矣?!北孀C當(dāng)以神倦瘛疭,舌絳苔少,脈虛弱為要點(diǎn)?!稖夭l辨》擬大定風(fēng)珠滋陰息風(fēng)。因邪去而津重傷,故方中重用生白芍、炙甘草并配甘補(bǔ)味厚之生地黃、酸收之五味,意在重用酸甘之法,滋補(bǔ)陰液,固澀耗散之陰津,收斂?jī)?nèi)動(dòng)之虛風(fēng),使真陰得復(fù)固其本,浮陽(yáng)得潛治其標(biāo)。
《素問(wèn)·至真要大論》云:“諸氣膹郁,皆屬于肺。”《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》云:“腎者,主蟄,封藏之本,精之處也?!蹦I主納氣,是其藏精功能的延伸,腎氣的封藏與攝納,維持著人體的正常呼吸。故謂“肺為氣之主,腎為氣之根”。葉天士《臨證指南醫(yī)案·喘》指出:“在肺為實(shí),在腎為虛?!绷峙迩佟额?lèi)證治裁·喘證》則示:“喘由外感者治肺,由內(nèi)傷者治腎?!迸R證以喘促氣短,汗出,舌淡紅,脈虛弱或細(xì)為要點(diǎn)。《醫(yī)學(xué)啟源》治療肺虛氣喘,擬生脈散加減,五味子,味酸甘,性溫,歸肺腎經(jīng),益氣生津,收斂固澀。配伍味甘性寒之麥冬,酸甘養(yǎng)陰,并收斂固澀耗散之氣陰。臨證加味甘質(zhì)潤(rùn),質(zhì)輕升浮之沙參、百合、天冬補(bǔ)益入肺,法取酸甘化陰、收斂耗散之功用?!堆C論》評(píng)之:“麥冬清肺火,五味斂肺氣,合之甘酸化陰,以清潤(rùn)肺金。”《溫病條辨》曰:“生脈散酸甘化陰,守陰所以留陽(yáng)?!贝偃站?,傷及腎陰,脈微細(xì)數(shù),舌紅少苔者,宜合都?xì)馔杓訙p,更以味甘質(zhì)膩,厚重沉降之生地黃、山藥、當(dāng)歸,補(bǔ)益入腎;配伍味酸養(yǎng)陰、收斂固澀之五味子、山萸肉,宗酸甘化陰之旨,補(bǔ)腎陰,斂肺氣[5]。
綜上,酸甘化陰法臨證用之,按臟腑辨證,多屬肝、肺。肝血虛,夜臥營(yíng)虧,魂不歸舍,失謀慮而無(wú)決斷,睡眠不安;肝陰虛,木郁不得舒,肝木乘脾土,脾失運(yùn)化,肝失所養(yǎng),腹部拘急攣痛;水不涵木,筋失濡養(yǎng),虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)而瘛疭。酸味入肝,酸甘化陰,補(bǔ)肝陰而舒肝用。久病肺氣虛,宣降失職,氣逆喘促,最宜酸味收斂固澀;甘味入脾,培土生金,系五行相生,子虛補(bǔ)其母。故用藥多選歸肝、脾、肺經(jīng)者。按虛實(shí)論治,酸甘化陰之法,以虛證用之居多,或有虛實(shí)夾雜者,然總以虛為其根本。虛者,一為臟腑陰血本虛,二為或外邪或內(nèi)傷或藥物耗散致其虛。辨證以舌淡或紅或絳總見(jiàn)苔少,脈或數(shù)或弦總以細(xì)弱虛為要。按虛實(shí)之輕重,酸甘之藥在整個(gè)方劑中的劑量亦有所輕重,君臣有別,隨證變化,主治突出,又防酸澀斂邪,更傷陰津。按寒熱論,因陰血虛,多責(zé)之熱,或因外感,或由內(nèi)生,或囿于藥物發(fā)散之故,脈象多見(jiàn)細(xì)數(shù),選藥多用酸平或甘寒之味。按陰陽(yáng)論,依據(jù)陰陽(yáng)互根互用,相互依存,相互制約的原理,陰虛之證,多不易純用滋補(bǔ),酸甘化陰之法,因其酸斂收澀之性,酌情配伍辛散走行之藥,調(diào)和營(yíng)衛(wèi),交通陰陽(yáng),補(bǔ)行結(jié)合,陰生陽(yáng)長(zhǎng),化生無(wú)窮,方能陰平陽(yáng)秘,收到滋陰良效??傊?,方從法出,法隨證立,臨床應(yīng)用,縱使癥狀紛繁復(fù)雜,只有做到辨證準(zhǔn)確,辯清表里、寒熱、虛實(shí),分明陰陽(yáng)盛衰,隨證治之,方能精準(zhǔn)用藥,收桴鼓之效。