□陳美霖 劉 丹

在高科技經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，人們的生活水平得以提高，對(duì)品質(zhì)生活的追求更完美。安徽土特產(chǎn)包裝隨著人們生活的方式、興趣和對(duì)事物的審美的改變也發(fā)生了變化，而原有的大部分包裝已經(jīng)不適合當(dāng)代發(fā)展的新需求，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中對(duì)土特產(chǎn)提出新的要求，因此創(chuàng)新是安徽土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。安徽土特產(chǎn)應(yīng)依托于以徽州文化為代表的安徽文化特色、當(dāng)代綠色環(huán)保的概念、人們對(duì)土特產(chǎn)攜帶等，來(lái)提高安徽土特產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)安徽土特色包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高土特產(chǎn)的銷(xiāo)售量，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

一、安徽土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

安徽是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢，對(duì)于包裝的要求意識(shí)也相對(duì)薄弱，引發(fā)了過(guò)度浪費(fèi)資源、產(chǎn)品不突出等一系列問(wèn)題，也導(dǎo)致安徽土特產(chǎn)發(fā)展較緩慢。當(dāng)前，安徽土特產(chǎn)包裝依舊沿用老舊包裝設(shè)計(jì)，沒(méi)有認(rèn)真考慮到土特產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的發(fā)展前景，使其包裝缺乏地域文化、包裝新穎的思路和理念，不能刺激消費(fèi)者對(duì)土特產(chǎn)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望。安徽土特產(chǎn)種類(lèi)繁多，令人眼花繚亂，高檔次的土特產(chǎn)和低檔次的土特產(chǎn)常常在包裝上沒(méi)有區(qū)別，導(dǎo)致消費(fèi)者在選購(gòu)時(shí)無(wú)從入手，同時(shí)這種千遍一律的包裝很容易讓消費(fèi)者感到乏味。

總之，安徽土特產(chǎn)包裝不重視土特產(chǎn)不同產(chǎn)品的特性來(lái)設(shè)計(jì)，甚至沒(méi)有考慮到如何提高土特產(chǎn)產(chǎn)品形象和如何方便攜帶土特產(chǎn)等問(wèn)題，缺乏細(xì)節(jié)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下創(chuàng)新土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平主席在黨的十九大報(bào)告中提出來(lái)的，是為了解決“三農(nóng)問(wèn)題”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了支持，同時(shí)也為土特產(chǎn)包裝提供了優(yōu)勢(shì)條件。我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品資源較為豐富、品種繁多，但是大多數(shù)特色農(nóng)產(chǎn)品缺乏個(gè)性、比較開(kāi)發(fā)不足、品牌意識(shí)淡薄、農(nóng)產(chǎn)品科技成果轉(zhuǎn)化率的問(wèn)題比較突出，已經(jīng)成為制約特色農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵性因素[1]。土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)是提升土特產(chǎn)品牌的重要步驟，意義非同一般。想要增加安徽土特產(chǎn)的需求量，就要滿足消費(fèi)者的審美需求，吸引消費(fèi)者的關(guān)注，提高消費(fèi)者對(duì)土特產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)土特產(chǎn)品牌宣傳，加大土特產(chǎn)包裝的研究和創(chuàng)新，以此來(lái)加深消費(fèi)者對(duì)土特產(chǎn)的認(rèn)知，建立一條和消費(fèi)者溝通的渠道，使土特產(chǎn)包裝符合大眾消費(fèi)者的審美需求。土特產(chǎn)在銷(xiāo)售過(guò)程中加強(qiáng)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，利用安徽獨(dú)特的地域文化、人文歷史等來(lái)提升土特產(chǎn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力以及土特產(chǎn)的知名度，構(gòu)筑一條以文化底蘊(yùn)來(lái)支撐土特產(chǎn)產(chǎn)品銷(xiāo)量的橋梁，使安徽土特產(chǎn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造出較高的經(jīng)濟(jì)效益。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下安徽土特產(chǎn)包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

隨著物質(zhì)生活的提高，人們生活觀念的改變，可能今天的時(shí)尚，明天就會(huì)過(guò)時(shí)。所以在社會(huì)不斷變化的今天，包裝就要在當(dāng)下不斷創(chuàng)新改進(jìn)，在發(fā)展中繼承，在繼承中追求創(chuàng)新、平衡、和諧統(tǒng)一。由于當(dāng)下社會(huì)年齡、工作階層、宗教信仰、民族文化等不同，個(gè)人需求也與眾不同。所以由各個(gè)方面分析安徽土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)安徽土特產(chǎn)的發(fā)展。

(一)以安徽土特產(chǎn)產(chǎn)品的信息作為設(shè)計(jì)元素。要使消費(fèi)者在第一時(shí)間對(duì)土特產(chǎn)的性能等有個(gè)大概的了解，最重要的是對(duì)土特產(chǎn)包裝的設(shè)計(jì)，所以要在土特產(chǎn)包裝上把產(chǎn)品最直接的一面表達(dá)出來(lái)，就如法國(guó)學(xué)者費(fèi)歇爾曾提出“人類(lèi)的資訊有65%來(lái)自眼睛,25%來(lái)自耳朵,其余10%來(lái)自其器官。”在21世紀(jì)的今天，包裝設(shè)計(jì)中圖形的表達(dá)成為吸引消費(fèi)者最直接、最有效的方法，例如把主要產(chǎn)品圖案結(jié)合徽州元素、花鼓燈或黃梅戲等安徽地域特色符號(hào)設(shè)計(jì)，方法上可選用具象圖像、抽象圖像或裝飾圖像，這樣能有力烘托土特產(chǎn)產(chǎn)品，既吸引消費(fèi)者的目光，又傳遞土特產(chǎn)的信息。在土特產(chǎn)包裝的表現(xiàn)上，色彩是最有表現(xiàn)力的視覺(jué)要素之一，它能和人們的情感產(chǎn)生共鳴。在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮到色彩的情感性和象征性，色彩可以影響消費(fèi)者聯(lián)想到味覺(jué)、觸覺(jué)和心理。包裝上的每一色塊的布置和面積都直接影響土特產(chǎn)的形象。土特產(chǎn)包裝字體設(shè)計(jì)與版式，字體可以準(zhǔn)確介紹土特產(chǎn)的信息。如土特產(chǎn)的名稱、標(biāo)志、特色介紹、容量、生產(chǎn)日期等都需要通過(guò)文字來(lái)表達(dá)。設(shè)計(jì)時(shí)則要考慮字體型號(hào)、大小、顏色和位置的排版，這無(wú)不關(guān)乎土特產(chǎn)形象的好壞。

(二)綠色設(shè)計(jì)和包裝結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化創(chuàng)新。安徽土特產(chǎn)要遵循時(shí)代發(fā)展的要求，在材料和方式上尋求出路，注重環(huán)保理念，降低在包裝上帶來(lái)的環(huán)境污染。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是“為人的設(shè)計(jì)”,以人為本,回歸自然,善待環(huán)境。設(shè)計(jì)師要有使命感,明確自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,要有綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)再生等意識(shí);懂得尋找環(huán)保的新材料,做到節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境[2]。在安徽土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)選擇低碳型包裝，保證對(duì)人和自然不產(chǎn)生傷害，具有低碳、綠色的特征；選用生物基降解塑料、食用性材料。綠色包裝設(shè)計(jì)應(yīng)持著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的可持續(xù)發(fā)展的理念來(lái)設(shè)計(jì)，使包裝易處理、易回收、可再生，使之變成真正的綠色設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，方便組裝、方便攜帶極為重要，避免土特產(chǎn)成為負(fù)重包袱。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中非常關(guān)鍵的部分,也是衡量一個(gè)包裝優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)[3]。在土特產(chǎn)運(yùn)輸和攜帶的過(guò)程中，為了保護(hù)土特產(chǎn)不受損壞，應(yīng)對(duì)包裝設(shè)計(jì)保護(hù)功能，對(duì)包裝結(jié)構(gòu)添加有效緩沖碰撞的間壁功能。簡(jiǎn)化包裝，充分利用土特產(chǎn)的各種形狀進(jìn)行長(zhǎng)、寬、高的比例設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)結(jié)合，有些大型土特產(chǎn)則可以增加手提結(jié)構(gòu)，以方便攜帶?？茖W(xué)的、合理的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，不僅使其具有保護(hù)性、交通性等，還要使土特產(chǎn)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中展示自我獨(dú)特美的一面。

(三)以土特產(chǎn)的地域性和消費(fèi)觀設(shè)計(jì)。安徽是一個(gè)徽州風(fēng)格農(nóng)業(yè)大省，獨(dú)特的徽州文化可提供大量的設(shè)計(jì)資源?，F(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)，已不再滿足消費(fèi)者的文化審美。這需要注重土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的廣泛性，因此需要設(shè)計(jì)師了解安徽各個(gè)地域的文化，整理相關(guān)資料和收集圖片信息，分析安徽各個(gè)地域特點(diǎn)，把土特產(chǎn)包裝與地域特色緊密聯(lián)系起來(lái)，尋求突破點(diǎn)。利用包裝材料、色彩、圖形、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出符合安徽地域性特色的特產(chǎn)包裝。在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中，充分利用安徽地域特色，設(shè)計(jì)師必須要尊重安徽的傳統(tǒng)文化，反映安徽土特產(chǎn)的地域文化特征，賦予以徽州文化為代表的安徽文化新的意義，使土特產(chǎn)包裝創(chuàng)造出新的生命力。另外，中國(guó)消費(fèi)者正在向流行消費(fèi)觀看齊，消費(fèi)方式也更加偏向于關(guān)心具體的產(chǎn)品是否符合自己的實(shí)際生活需要，這種心理隨著全國(guó)消費(fèi)者的生活水平的提高，消費(fèi)方式也會(huì)普遍流行。而相對(duì)于消費(fèi)年齡段的差異，老年人喜歡簡(jiǎn)化使用性，中年人喜歡懷舊與現(xiàn)代，青年人喜歡流行與夸張，兒童喜歡童趣和幻想。對(duì)于土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，就必須要對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)觀進(jìn)行研究，結(jié)合時(shí)代精神，給消費(fèi)者提供新穎別致、簡(jiǎn)化便攜等的消費(fèi)需求。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展和繁榮鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)城鎮(zhèn)化的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，這樣人們的購(gòu)買(mǎi)力得到了極大的提高，更傾向于追求美好生活，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和品位都會(huì)提出更高和更具個(gè)性化的要求[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下，安徽土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新將不斷發(fā)展，要與現(xiàn)代人的審美觀念、消費(fèi)觀、地域人文歷史等結(jié)合，無(wú)論文字、圖形、色彩，必須要用新的思維去實(shí)踐。綠色環(huán)保是未來(lái)發(fā)展的核心，土特產(chǎn)包裝材料必須運(yùn)用環(huán)保材料，結(jié)合消費(fèi)者的年齡階段，分析各種群體對(duì)土特產(chǎn)包裝的需求。土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅需要外表的裝扮，而且需要傳達(dá)商品安全和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需求，這樣才能脫穎而出，成為獨(dú)具魅力的安徽土特產(chǎn)。