楊智杰 蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

作為“文物倉(cāng)庫(kù)”的博物館，主要是集“收藏、陳列、研究、教育”的文化機(jī)構(gòu)。且現(xiàn)存文物是人類歷史文化進(jìn)程中遺留下來(lái)的遺跡。不同歷史文物可以從不同的歷史側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期人類文明進(jìn)程中的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。但是就目前來(lái)說(shuō)博物館文物來(lái)說(shuō)，雖然博物館有較高人氣，但是參觀者僅僅只是走馬觀花的看新奇，對(duì)于文物的真正價(jià)值沒(méi)有得到挖掘。

并且在伴隨著博物館的免費(fèi)政策的下發(fā)實(shí)施和國(guó)家大力發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，博物館文物藝術(shù)衍生品走進(jìn)人們的視線，由于博物館文物的特殊性，使得博物館文物的藝術(shù)衍生品更加具有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、教育意義。在參觀過(guò)令人驚嘆的歷史文物后，從博物館展覽廳到博物館商店，實(shí)現(xiàn)和跨越了從藝術(shù)到實(shí)用的過(guò)程。

所以只著眼于“免費(fèi)”未免不夠。如何讓博物館的文物藏品活起來(lái)，讓文物不僅僅是被保護(hù)和修復(fù)，陳列于博物館。而是應(yīng)該讓文物的文化遺產(chǎn)應(yīng)該通過(guò)“再造”，“飛入”尋常百姓家。因此，怎么讓這些文化真正地“活”起來(lái)，怎么來(lái)設(shè)計(jì)文物藝術(shù)衍生產(chǎn)品是值得思考的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)出頗具文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足公眾的需要，文物才能真正的活起來(lái)，重見(jiàn)天日、深入人心。所以本文主要以基于博物館文物“活起來(lái)”文創(chuàng)產(chǎn)品為例來(lái)進(jìn)行闡釋。

一、博物館商店文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是普通的商品，它還具有博物館文物的文化傳播功能，是博物館文物的延伸和補(bǔ)充，具有和文物一樣的傳播歷史和文化信息的使命。就目前博物館商店而言，與博物館文物藏品與關(guān)聯(lián)性較低，很多博物館將博物館的商店與展館陳列地位作用等同，處于可有可無(wú)的狀態(tài)，且常常將博物館商定位置置于出口處雖然在位置上來(lái)說(shuō)是游客的必經(jīng)之地，但因?yàn)樯潭ǖ恼w環(huán)境設(shè)計(jì)、風(fēng)格特點(diǎn)等皆與博物館的主題展覽缺少關(guān)聯(lián)性使觀眾在邏輯和視覺(jué)上造成斷層，削弱了博物館的藝術(shù)感染力，從而影響博物館的整體參觀體驗(yàn)。

而在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中還存在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性、創(chuàng)意性，缺乏對(duì)本展覽館產(chǎn)品和觀眾需求的調(diào)查分析，有紀(jì)念品意義而無(wú)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識(shí)，有經(jīng)濟(jì)效益，而缺乏藝術(shù)性和原創(chuàng)性的長(zhǎng)效投入機(jī)制現(xiàn)象凸顯，制約著相關(guān)博物館文創(chuàng)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。而且在文創(chuàng)產(chǎn)品上存在的嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象，如低價(jià)的產(chǎn)品通常都是些書簽、鑰匙鏈、明信片等，這些商品大多缺乏創(chuàng)意且價(jià)格要比市面上同類商品價(jià)格高出許多，僅僅的差別就是印刷有文物或博物館展館的標(biāo)志。另一類的高價(jià)產(chǎn)品博物館內(nèi)藝術(shù)品的復(fù)制品、絲綢、絲巾、書籍和各類服飾等，高昂的價(jià)格和較低的使用率使得很多普通游客很參觀者對(duì)這些商品望而卻步。

二、文物“活起來(lái)”文創(chuàng)產(chǎn)品策略建議

(一)文物“活起來(lái)”文創(chuàng)產(chǎn)品不能盲目依靠科技

在這個(gè)信息化高速發(fā)展的科技時(shí)代，在使文物活起來(lái)要依靠科技手段實(shí)現(xiàn)符合新時(shí)代的表現(xiàn)形式。但是也正是這種“科技時(shí)代”的優(yōu)越性，使得博物館文創(chuàng)產(chǎn)品往往局限在某些新的形式或科技手段的運(yùn)用上的誤區(qū)中?，F(xiàn)在很多博物館一想到要使文物“活起來(lái)”，就會(huì)在展陳中很多數(shù)字化的手段和聲光電的方法，使得有些博物館完全背離了博物館的基本規(guī)律。一味強(qiáng)調(diào)文物的“唯我獨(dú)尊”。卻忽視了人的價(jià)值。

而文物“活起來(lái)”其中很重要的一點(diǎn)就是與人的互動(dòng)，與體現(xiàn)人的價(jià)值。

(二)文物“活起來(lái)”文創(chuàng)產(chǎn)品不能止步于耍寶、賣萌

自從故宮系列IP 系列走紅和西安博物院“文物戲精系列”系列火起來(lái)以后，我國(guó)的博物館文創(chuàng)事業(yè)也已迎來(lái)了新的生機(jī)，古老的躺在博物館的文物變得能說(shuō)會(huì)道，帝王將相也開(kāi)始各種賣萌、耍寶，努力契合著當(dāng)下人們尤其是年輕人群的興趣需求和文化消費(fèi)需求。

但是我們雖然理解文物文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引眼球的策略，但是“耍寶”、“賣萌”畢竟不是文物文創(chuàng)產(chǎn)品的目的，其文創(chuàng)產(chǎn)品承載的傳承文明、體現(xiàn)文物內(nèi)涵的功能依舊是其目的。僅僅是在博取眼球后，并沒(méi)有對(duì)文物所承載文化歷史內(nèi)涵進(jìn)行了解，會(huì)使文物文創(chuàng)產(chǎn)品整個(gè)行業(yè)趨于平庸和內(nèi)涵匱乏。雖然活潑的文物形象相對(duì)于嚴(yán)肅的展廳文物更加讓人接受，但卻不可直接丟掉文物應(yīng)有的深刻底蘊(yùn)。

(三)文物“活起來(lái)”文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼顧經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益

博物館文物文創(chuàng)周邊產(chǎn)品發(fā)展勢(shì)頭迅猛，文物的帶貨能力也越來(lái)越強(qiáng)。如今越來(lái)越多的年輕消費(fèi)者更加看重的不再是物品的使用功能，附著在文創(chuàng)商品上的設(shè)計(jì)感與文化氣息才能使得年輕一代慷慨解囊。

而文物文創(chuàng)產(chǎn)品雖然其本質(zhì)依然是產(chǎn)品，銷售依然是其目的。但是由于文物文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于普通產(chǎn)品的特殊性，但是也正是由于這種特殊性更加使得文物文創(chuàng)產(chǎn)品更加不能忽視文化背景與文明傳承。

三、文物“活起來(lái)”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求

(一)依據(jù)文物的故事性

利用博物館文物資源開(kāi)發(fā)文創(chuàng)、利用產(chǎn)品更好了解博物館文物，都是很重要的。但我覺(jué)得，更重要的，是對(duì)文物的整個(gè)功能體系，從年代、色彩、使用功能這些表象的東西到其時(shí)代價(jià)值、歷史意義、文化價(jià)值等方面的升華，建立一個(gè)完整的邏輯鏈條，講好文物文化和博物館文化和文物的故事，用創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段，尋求傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，才能充分使文物自身的故事得以表達(dá)，使得文物“活”起來(lái)，以此，才能充分挖掘文物講述自身背后的故事。

(二)依據(jù)文物的傳承性

對(duì)于靜靜躺在博物館的文物來(lái)說(shuō)，文物是凝固的歷史，與文物對(duì)話也是與歷史對(duì)話。在對(duì)話中使得文物的傳承得以延續(xù)，通過(guò)設(shè)計(jì)的文物文創(chuàng)產(chǎn)品是在新時(shí)代的傳承形式，使更多的新時(shí)代人們，尤其是年輕人和小孩子通過(guò)這種創(chuàng)新形式也對(duì)文物心向往之，文物文化的種子就這深深的樣埋下了。文物的傳承性也得以延續(xù)。

(三)依據(jù)文物的元素性

文物無(wú)不體現(xiàn)著古人的智慧。閱讀古人智慧，將文物元素進(jìn)行提取、分類、重構(gòu)和再造將文物文化內(nèi)涵融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，讓產(chǎn)品具備特定文物的內(nèi)涵和意境并且打動(dòng)人心。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)本質(zhì)依舊是物的文化設(shè)計(jì)，其文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)依然是對(duì)各種符號(hào)化元素進(jìn)行編碼，綜合文物元素符號(hào)表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)新時(shí)代的文物的特定時(shí)代感、文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。

四、結(jié)語(yǔ)

博物館文物是中華民族文化的瑰寶，其無(wú)論是文化價(jià)值或是經(jīng)濟(jì)價(jià)值是不可估量的，且利用博物館文物創(chuàng)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品把“文物”帶回家。由于博物館文物具有的獨(dú)特性，每個(gè)文物都是獨(dú)一無(wú)二的，它們見(jiàn)證了歷史的發(fā)展。它們是歷史的傳承者，是弘揚(yáng)民族文化傳承發(fā)展新的重要的載體，因此我們必須要利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法、技藝和手段，挖掘博物館文物的歷史文化價(jià)值通過(guò)設(shè)計(jì)手段展示出來(lái)，并且讓它們與參觀者互動(dòng)起來(lái)，一方面可以讓沉睡的博物館的文物“活”起來(lái)煥發(fā)生機(jī)。另一方面讓所有人感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和舉世無(wú)雙。