□李 濱

米蘭·昆德拉是一位哲學(xué)小說家，他曾說過：“讓女人帶領(lǐng)我們，讓永恒的女性滲透到我們的心中”，在他的作品《不能承受的生命之輕》中強(qiáng)調(diào)了女性形象的重要性。女人給予世界的溫暖能夠引領(lǐng)世界格局，是米蘭·昆德拉想要表達(dá)的核心，他的作品通過特蕾莎、薩比娜這些女性形象，揭示了女性面對男權(quán)的吶喊與無畏。

一、特蕾莎—關(guān)于“生命之重”的存在

探索《不能承受的生命之輕》中生命的“輕”與“重”，就是在尋找人類命運(yùn)存在的“輕”與“重”，通常人都會有理想、欲望，理想的達(dá)成總會受到更多現(xiàn)實(shí)的阻礙。特蕾莎作為《不能承受的生命之輕》作品中的一位女性，主要以一種弱者的形象出現(xiàn)，在人生中不斷追求自己的欲望、理想，但她獲得的是不幸，代表了生命存在之“重”。

(一)特蕾莎的成長環(huán)境。特蕾莎的不幸主要來自于她的母親給予了她并不積極、健康的成長環(huán)境，特蕾莎的母親是一位非常美麗的女人，曾受到很多人的追求，向她求婚的男子有高貴、機(jī)智、富有、英俊、音樂家、健康、才學(xué)、旅行者、男子漢。她的母親最終選擇了男子漢，而她的選擇是因?yàn)樽约簯延猩碓卸坏貌患藿o他，婚后她的母親認(rèn)為她的丈夫比不上其他八個(gè)向她求婚的人，于是將罪魁禍?zhǔn)追旁谔乩偕砩?。家庭貧苦對于特蕾莎來說已經(jīng)不算什么，帶給她最大打擊的就是來自于母親日日不斷的精神傷害，她母親“自我毀滅”的狀態(tài)嚴(yán)重影響了特蕾莎的成長。

特蕾莎母親對自己的婚姻不滿，將情緒以“自我毀滅”的形式來宣泄，用一些粗俗的舉止來毀滅自己青春美麗的形象。不僅自己不斷地毀滅形象，也讓特蕾莎活在自我毀滅的環(huán)境里，剝奪了特蕾莎的自由和權(quán)力，這些行為都是特蕾莎母親為了報(bào)復(fù)而采取的行動。特蕾莎的母親認(rèn)為青春毫無意義，人與人之間就是肉體的相像罷了，但是特蕾莎十分渴望脫離母親，她想要看到真正的具有靈魂的自己[1]。特蕾莎并不想受母親的影響，她渴望靈魂與肉體的統(tǒng)一，展示自己的思想和靈魂。然而，命運(yùn)并非那么順利，特蕾莎很難實(shí)現(xiàn)自己的理想，她選擇自己的理想與母親進(jìn)行對抗的過程，體現(xiàn)了特蕾莎承受生命之重的過程。

(二)特蕾莎的軟弱性格和依附意識。在特蕾莎母親的眼里，特蕾莎是一個(gè)喪失自我、軟弱的人，她的母親肆意夸耀丑陋面，對特蕾莎的自尊造成非常大的打擊，影響特蕾莎獨(dú)立人格的建立。特蕾莎對男人具有服從和依附感，這是女性在男權(quán)下的“軟弱”性格，她在努力逃離母親給予她的世界過程中，想要依附托馬斯的強(qiáng)大力量，希望能夠獲得想要的生活，她不斷依靠著男人的力量，但在男人的世界里她變得更加軟弱。即使特蕾莎知道托馬斯是個(gè)不值得依靠的男人，但是卻依舊無法離開托馬斯去生活，這也是特蕾莎不斷承受著生命之“重”的現(xiàn)實(shí)慘狀。最終特蕾莎軟弱的性格無法逃離所承受的生命之“重”，而選擇了能夠使她感到寧靜的地方——田園牧歌式的大自然。

二、薩比娜—關(guān)于“存在之輕”的思考

《不能承受的生命之輕》小說中的薩比娜人物命運(yùn)與特蕾莎不同，薩比娜注重自我感受，不斷反抗媚俗、追求心靈釋放。薩比娜追求自由自在，將生命背負(fù)的重?fù)?dān)卸下來，體會隨心所欲的生命體驗(yàn)，代表了不能承受的生命之“輕”。

(一)薩比娜的成長環(huán)境。《不能承受的生命之輕》中的薩比娜成長之路中充滿了背叛，源自于她對生活的不妥協(xié)，她為追求自由和自我在背叛中成長。薩比娜的背叛是從背叛自己的父親開始，十四歲時(shí)她愛上了一個(gè)男孩，她的父親得知后反對他們在一起，薩比娜此時(shí)就種下了對父親背叛的種子，對于薩比娜來說背叛有著致命的誘惑。薩比娜做很多父親并不喜歡的事情，都是為了報(bào)復(fù)父親，因?yàn)楦赣H最看不起的是立體派美術(shù)，她就選擇去學(xué)習(xí)立體派美術(shù)，她的父親憤怒至極。薩比娜不喜歡社會主義現(xiàn)實(shí)派美術(shù)畫法，她更喜歡畢加索的繪畫風(fēng)格，于是她又背叛了社會主義，可以說這是她背叛的另一位“父親”。為了背叛父親，薩比娜最后嫁給了一個(gè)離經(jīng)叛道的男人，父親因她選擇這么平庸人做丈夫憤怒而死。薩比娜后來也離開了他選擇的這位丈夫，因?yàn)樗恼煞蜃兂闪艘粋€(gè)令人厭惡的酒鬼，不再是之前那位乖張浪子了。薩比娜背叛了一次就不會再挽回，由于連鎖反應(yīng)，不斷引起了更多的背叛，她就這樣在不停地背叛中生活。薩比娜追求自我感受，背叛與自我認(rèn)知不相符的任何人、事，可以說是脫離了成長中沉重的束縛，代表了不能承受的生命之“輕”。

(二)薩比娜是反抗媚俗的代表。薩比娜背叛一切與自我感受不符合的東西，她所背叛的是一種大環(huán)境中的媚俗，米蘭·昆德拉認(rèn)為媚俗是人類的一種通病，薩比娜就是背叛媚俗的代表，她表現(xiàn)出個(gè)性的自由。從薩比娜對性愛的態(tài)度中可以明確看出她對男權(quán)在上的背叛，體現(xiàn)了一種嶄新的視角，宣泄了女人在男人面前失去自我的憤恨。薩比娜顛覆了傳統(tǒng)性愛中，男性凝視女性的模式，在《不能承受的生命之輕》相關(guān)描述中能夠明顯體現(xiàn)出薩比娜的女性意識，就像男權(quán)代表托馬斯喜歡觀察不同女人做愛一樣。這就是薩比娜對封建男權(quán)的一種抗衡，是一種反抗媚俗、重視個(gè)體權(quán)利的思想觀念，為女性爭得話語權(quán)。

三、兩個(gè)女性形象的現(xiàn)代啟示

特蕾莎和薩比娜的成長背景各不相同，她們的形象已經(jīng)形成一種代碼，體現(xiàn)著一段時(shí)期內(nèi)女性的生活狀況及思想活動。從他們身上能夠獲得不同人物背景下，對女性命運(yùn)的抗?fàn)?，清晰的女性?quán)利意識引導(dǎo)她們承受不同命運(yùn)，給現(xiàn)實(shí)中的女性帶來重要啟示。

(一)特蕾莎人物形象的現(xiàn)代啟示。特蕾莎的成長環(huán)境非常痛苦，她想要通過托馬斯這個(gè)男人組建新的家庭，逃脫母親給她營造的“自我毀滅”性的世界。但現(xiàn)實(shí)并不是一種不切實(shí)際的想象,實(shí)際上托馬斯不是特蕾莎愛的人，她只是想要借助托馬斯逃離母親帶給她的噩夢，因此她對托馬斯是一種依托、依靠，她的愛情觀念是一種喪失自我的選擇。沒有安全穩(wěn)定的婚姻，不是發(fā)自內(nèi)心的自主選擇的婚姻，最終是一段失敗的愛情[2]。

特蕾莎最后選擇與世隔絕，體現(xiàn)了她自身雖有軟弱、依附的特征，卻沒有影響她對女性主體意識的思考?！恫荒艹惺艿纳p》對于特蕾莎最后階段的描述中，說她夢到托馬斯變成一只野兔，表達(dá)了托馬斯此時(shí)在特蕾莎心中已經(jīng)非常渺小，她意識到女性應(yīng)無畏于男權(quán)；另外，在自然界中人與動物一樣擁有平等的生命和權(quán)利，人類不過是地球的管理者。特蕾莎對于女性思索的觀念，主要是主張與大自然的和諧統(tǒng)一，與生態(tài)主義思想基本一致。

(二)薩比娜人物形象的現(xiàn)代啟示。對于薩比娜而言，她認(rèn)為自己的內(nèi)心感受最重要，于是做出了一系列背叛媚俗的事情，過于重視背叛的形式，她逐漸為了背叛而背叛。薩比娜毫無目的的背叛，在一定成長階段來看，是一種憤世嫉俗、追求自我的做法，然而卻并不是切合實(shí)際的。隨著時(shí)間、閱歷的積累，人們會意識到像薩比娜這樣的背叛顯得沒有價(jià)值，只是為了單純的背叛而存在著。如果薩比娜自己有一天背叛了自己，那么就會背負(fù)沉重的十字架，未來充滿了凄涼。

薩比娜的背叛行為和對女性權(quán)利的展示，體現(xiàn)了文化女性主義或激進(jìn)女性主義思想，強(qiáng)調(diào)女性在兩性中居更高位置。女性的關(guān)懷、母性方面的道德要高于男性，女性更加溫柔和自我犧牲，男性更注重自我中心和競爭意識。薩比娜形象對于現(xiàn)代人的啟示，主要表現(xiàn)在女性權(quán)利的自由，男性與女性之間具有平等的尊嚴(yán)，需要注意的是不要極端地體會背叛行為，形成女尊男卑的思想。

四、結(jié)語

總體而言，無論是特蕾莎還是薩比娜，她們都想要努力從不好的生活環(huán)境中掙脫出來，她們意識到作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，可以嘗試改變生活現(xiàn)狀。特蕾莎的“存在之重”和薩比娜的“存在之輕”，都在揭示社會發(fā)展大背景下人性、權(quán)利的表達(dá)，女性不斷努力掙脫封建、不健康的思想束縛，尋找個(gè)體獨(dú)立的靈魂，為現(xiàn)代人帶來重要的生命啟示。