□范賢聰
隨著大學(xué)招生人數(shù)的急劇增加、社會競爭的日益激烈,大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象層出不窮,理想與現(xiàn)實的沖突導(dǎo)致部分大學(xué)生消極頹廢,心理迷亂,情緒失控,從而失足犯罪。在犯罪的大學(xué)生中,知名大學(xué)的學(xué)生所占百分比是比較高的,而且越是高學(xué)歷犯罪造成的社會影響更嚴(yán)重,犯罪領(lǐng)域涉及面更廣,引起了社會的廣泛關(guān)注。大學(xué)生犯罪是內(nèi)因和外因等多方面原因綜合引起的,既有家庭、社會等外部原因,也有大學(xué)生自身的原因即內(nèi)部原因,雖然內(nèi)因起決定作用,但大學(xué)生犯罪的原因與傳統(tǒng)青少年犯罪的原因相比,其社會原因卻無法令人忽視。本文主要從大學(xué)生犯罪的社會原因進行探析。
經(jīng)濟方面是導(dǎo)致大學(xué)生犯罪的社會原因中的一個重要方面。我國市場經(jīng)濟的確立對我國社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要的促進作用,但同時也出現(xiàn)了一些負(fù)面影響,給大學(xué)生的思想和價值觀帶來了一些沖擊。
(一)貧富分化。市場經(jīng)濟是競爭機制,競爭總有勝利者和失敗者,從而就會形成財富的兩級分化,貧富分化很容易讓部分人產(chǎn)生心理上的落差和不平衡,再由于社會上還存在一些不公現(xiàn)象,部分大學(xué)生就會將自己抱負(fù)的不能實現(xiàn)歸結(jié)于社會原因,從而產(chǎn)生仇富、仇視社會的心理。恩格斯在他的著作《英國工人階級》中闡明:“藐視社會秩序的最明顯最極端的表現(xiàn)就是犯罪。”大學(xué)生對這一問題如果不能正確看待,很容易產(chǎn)生不平心理,個別甚至因此會走向犯罪。
(二)“利益價值觀”的變化。市場經(jīng)濟釋放了人們的需求,鼓勵人們追逐利益,但必須正當(dāng)合法。但目前我國的市場競爭規(guī)則和監(jiān)督機制還有待于完善,有的大學(xué)生把過分追逐利益作為自己的人生價值觀,把擁有巨大財富作為衡量自己人生是否成功的標(biāo)準(zhǔn),為了利益不擇手段,違背法律規(guī)范和公序良俗,從而走向犯罪道路。
當(dāng)前,隨著我國政治體制改革的深入,一方面,我國政治體制以良好的制度和規(guī)范為大學(xué)生提供成才保障;但另一方面,政治體制轉(zhuǎn)型中也存在一些消極因素,也會對大學(xué)生產(chǎn)生一些不良影響,比如,大學(xué)生可能因貧困原因?qū)φ误w制改革產(chǎn)生抵觸;農(nóng)村背景的大學(xué)生可能因“三農(nóng)”問題而對體制產(chǎn)生錯誤認(rèn)知,甚至產(chǎn)生極端行為,部分大學(xué)生因家庭底層化和敏感的心理而在政治認(rèn)知上形成錯誤而走上犯罪道路。
我國大學(xué)的文化環(huán)境從總體上是積極健康的,大學(xué)文化環(huán)境對大學(xué)生知識觀、價值觀、思維習(xí)慣、情感表達等的形成有著重要意義,對控制大學(xué)生違法犯罪起著重要作用;但是,文化環(huán)境也存在消極的一面,會給大學(xué)生造成嚴(yán)重困擾,造成他們對社會主流道德標(biāo)準(zhǔn)的懷疑和誤解,成為大學(xué)生違法犯罪的誘因。我國幾千年來一直是道德禮儀之邦,有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn),但當(dāng)前在利益驅(qū)使下,很多人拋棄和遺忘了這些優(yōu)良的傳統(tǒng)道德文化,為了追逐利益不擇手段,放棄了最基本的道德底線,而走上犯罪道路。文化環(huán)境的消極影響主要表現(xiàn)在以下方面。
(一)多元文化和亞文化的沖擊。改革開放使我國文化從一元化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、異質(zhì)化,使我國文化在吸收西方先進科學(xué)文化的同時吸納了一些糟粕的東西,主體文化與大量亞文化的并存,一些低級趣味、色情、暴力文化存在,而且由于高學(xué)歷、高智商也使他們的犯罪手段、方式包括犯罪種類高科技化、新型化。
(二)網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面影響。隨著科技的發(fā)達,網(wǎng)絡(luò)媒體給人們帶來方便,開闊了人們的視野,但同時,也給人們帶來了更多的誘惑。黃賭毒的非法書刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)中的各種色情和暴力網(wǎng)站在暴利面前屢禁不止,還有當(dāng)前社會上網(wǎng)絡(luò)傳媒存在的一些負(fù)面導(dǎo)向,都對引導(dǎo)人們不法追逐利益產(chǎn)生了不良影響。
大學(xué)精神環(huán)境主要涉及學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、精神氛圍等,它承載著特定的思想文化、價值取向、情感和風(fēng)氣,學(xué)校精神環(huán)境的積極方面不僅滿足了大學(xué)生對精神文化的渴求而且還形成文化誘因,成為他們成才的精神動力。但學(xué)校精神環(huán)境仍然存在消極因素。
(一)大學(xué)教育目標(biāo)存在功利化。
1.從大學(xué)教育過程方面來看。應(yīng)試教育仍舊普遍存在,重知識的“輸入”而輕思想品德的“塑造”,在開設(shè)課程方面,部分大學(xué)主要從獲得利益的角度去爭相開設(shè)一些所謂能賺錢的專業(yè),只重視學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)而忽略了法律素質(zhì)和思想道德水平的提高。
2.從就業(yè)觀方面來看。很多大學(xué)是以就業(yè)率高低、學(xué)生畢業(yè)以后能否進入領(lǐng)導(dǎo)崗位或者能否掙大錢作為評判學(xué)生是否成才的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是心理問題的高發(fā)群體,但許多大學(xué)卻并不太重視大學(xué)生心理健康教育,心理健康教育工作相當(dāng)薄弱,心理咨詢機構(gòu)形同虛設(shè),再加上現(xiàn)在的一些大學(xué)生連最基本的道德底線都難以堅守,因此很容易突破道德的防線而走上犯罪道路。
(二)大學(xué)教育中法制教育環(huán)節(jié)薄弱。雖然大學(xué)普遍開設(shè)了法律基礎(chǔ)課程,但法律基礎(chǔ)作為公共基礎(chǔ)課,一方面,教學(xué)形式單一,重理論輕實踐,針對性不強;另一方面,學(xué)生修公共課一般都只滿足于拿到學(xué)分,并沒有真正掌握法律知識運用技能,在發(fā)生糾紛或者當(dāng)自己受到不法侵害時,不懂得運用合法手段解決糾紛或保護自己的合法權(quán)益,反而采取違法手段以致走上違法犯罪的道路。
(三)忽略人文素質(zhì)教育。人文精神是大學(xué)校園精神文化的靈魂,曾經(jīng)有教育部領(lǐng)導(dǎo)說:“不少學(xué)校目前更重視自然科學(xué)的傳播,對人文教育的重視不夠,以德育為例,從習(xí)慣上說,這門課更多的是一門成績,而非指導(dǎo)自己活動的信念。我們的教育應(yīng)該把他律變成自律?!?/p>
孟子提倡的“惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心”是人文教育的主要內(nèi)容。而當(dāng)前,在中小學(xué),主要以考試成績作為衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。而在大學(xué),則是以學(xué)分作為考核大學(xué)生是否成才的重要標(biāo)準(zhǔn),也是以學(xué)分作為衡量大學(xué)教育目標(biāo)是否實現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn),只要學(xué)生修滿學(xué)分,大學(xué)教育即大功告成。學(xué)生在人文、對社會的認(rèn)知及處理人際關(guān)系方面,水平一般很低。主要表現(xiàn)為道德感不強、責(zé)任心下降、規(guī)范意識不夠等。造成大學(xué)生重功利輕社會責(zé)任,缺乏奉獻精神,缺乏人道關(guān)懷精神,人與人之間冷漠相待,出現(xiàn)了信仰危機、人性危機,當(dāng)特定的條件出現(xiàn)時,就會產(chǎn)生犯罪行為。
當(dāng)前,正是由于大學(xué)忽視人文教育,部分大學(xué)生缺乏惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,才導(dǎo)致了犯罪的惡果。
通過以上分析,可以知道社會原因?qū)Υ髮W(xué)生犯罪有著重要影響,解決這一問題,必須從凈化社會環(huán)境做起,目前,應(yīng)主要通過東西部計劃、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、政府提供制度支撐等平衡地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,逐漸縮小不發(fā)達地區(qū)與發(fā)達地區(qū)之間的差距、縮小貧富差距等,優(yōu)化社會經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境;采取有效措施,加強信息監(jiān)管,加強網(wǎng)絡(luò)媒體建設(shè),堅持正確的輿論導(dǎo)向;學(xué)校尤其應(yīng)加強對大學(xué)生法制教育和人文素質(zhì)教育,通過切實可行的教育方式引導(dǎo)他們進入正確的軌道,并且還應(yīng)注重提高大學(xué)生的防范意識和自我保護能力。同時司法機關(guān)要進一步加大打擊教唆、引誘大學(xué)生犯罪和侵害大學(xué)生的犯罪活動,依法對大學(xué)生犯罪繩之以法,對社會上的不穩(wěn)定分子起到震懾,達到預(yù)防和減少大學(xué)生犯罪的目的。