胡博成，朱憶天（博士生導(dǎo)師）

一、引言

改革開放四十年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的縱深推進(jìn)，促進(jìn)了我國物質(zhì)財富的極大豐富，在獲得物質(zhì)滿足后人的精神世界變化值得相關(guān)理論研究者關(guān)注。張雄[1]立足新時代經(jīng)濟發(fā)展深刻闡明了精神在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，“未來的市場競爭伴隨著信息化、智能化和虛擬化的深度推進(jìn)，精神對物質(zhì)的反作用史無前例，配置精神資源比配置物質(zhì)資源更緊要，尤其是決策智慧、戰(zhàn)略思維、知變應(yīng)變策變能力、思辨認(rèn)知和理性判斷水平、文化創(chuàng)新和精神資源開發(fā)的自覺度等哲學(xué)素養(yǎng)，都將起到十分重要的作用。”因此，基于這個層面審視企業(yè)家精神尤為重要。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告及民營企業(yè)家座談會上多次強調(diào)要“激發(fā)和保護企業(yè)家精神[2]”和“弘揚企業(yè)家精神[3]”。企業(yè)家作為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵主體，其精神狀態(tài)是新時代經(jīng)濟發(fā)展的核心要素之一，關(guān)系到企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。從社會發(fā)展層面來看，企業(yè)家精神屬于經(jīng)濟發(fā)展問題，但從社會存在論層面來看，企業(yè)家精神屬于哲學(xué)問題。哲學(xué)對企業(yè)家精神的在場性解讀主要是深入事物內(nèi)部，不斷揚棄外在的感性雜多，從而獲得對企業(yè)家精神的思想性和真理性認(rèn)識。哲學(xué)是一種特有的邏輯和思辨形式，若能透視經(jīng)濟現(xiàn)象就可以獲得通透的歷史哲學(xué)觀點。像馬克思一樣深入研究經(jīng)濟現(xiàn)象，發(fā)揮哲學(xué)在重大社會問題中的指導(dǎo)作用，是所有經(jīng)濟哲學(xué)研究者所要不斷努力的方向。鑒于此，本文在學(xué)術(shù)界已有的研究基礎(chǔ)上嘗試對企業(yè)家精神進(jìn)行哲學(xué)追問，為新時代經(jīng)濟發(fā)展做出有所裨益的思考。

二、企業(yè)家精神研究綜述

（一）企業(yè)家精神內(nèi)涵

企業(yè)家精神內(nèi)涵是深入研究企業(yè)家精神的重要前提，但到目前為止主流經(jīng)濟學(xué)術(shù)界并沒有對其做出準(zhǔn)確全面的界定，國內(nèi)外學(xué)者對企業(yè)家精神內(nèi)涵眾說紛紜。時鵬程等[4]從個體層次、組織層次和社會層次三個方面界定了企業(yè)家精神。靳衛(wèi)東等[5]從廣泛性、不穩(wěn)定性和多層次性三個方面對企業(yè)家精神內(nèi)涵做出了概括。姜忠輝等[6]則從企業(yè)家精神的內(nèi)涵和外延兩個角度對企業(yè)家精神的定義進(jìn)行整合，即從個體特性、行為特性和與環(huán)境相結(jié)合的特性整合了企業(yè)家精神的內(nèi)涵。

（二）企業(yè)家精神特征

企業(yè)家精神具有眾多鮮明特征，其中學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究最多的特征是套利性和創(chuàng)新性。奧地利學(xué)派學(xué)者科茲納[7]在批判新古典理論的論述中指出，均衡分析框架中沒有企業(yè)家的地位，并且企業(yè)家精神的作用被忽視是有問題的。市場具有均衡態(tài)勢正是企業(yè)家把握機會對市場進(jìn)行調(diào)整的結(jié)果，因此科茲納將企業(yè)家定義為“套利者”，學(xué)術(shù)界將科茲納企業(yè)家精神總結(jié)為套利性特征[8]。熊彼特[9]將經(jīng)濟領(lǐng)域中實行重新組合的人稱之為企業(yè)家，并由此歸結(jié)出企業(yè)家精神具有創(chuàng)新性特征。

（三）影響企業(yè)家精神的因素

關(guān)于影響企業(yè)家精神因素的研究是最多的，目前具有代表性的研究主要有：李后建[10]探究了腐敗與企業(yè)家精神之間的關(guān)聯(lián)性，并基于我國30個省級區(qū)域1998～2009年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了實證分析，發(fā)現(xiàn)腐敗會破壞企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。劉鵬程等[11]利用全球創(chuàng)業(yè)觀察（GEM）數(shù)據(jù)研究了性別因素對企業(yè)家精神的影響。王德才等[12]指出企業(yè)家精神是競爭市場中企業(yè)保持競爭優(yōu)勢的手段，得出CEO變革型領(lǐng)導(dǎo)行為和戰(zhàn)略柔性能顯著影響公司企業(yè)家精神的結(jié)論。李磊等[13]研究了金融發(fā)展對企業(yè)家精神的影響，從提升企業(yè)家精神的角度說明了構(gòu)建一個有效金融系統(tǒng)的重要性。

（四）企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長的關(guān)系

企業(yè)家對經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，那么企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長之間存在什么關(guān)系呢？周方召等[14]通過將企業(yè)家精神的差異化配置納入創(chuàng)新增長模型，合理解釋了跨國經(jīng)濟增長的差異。胡永剛等[15]研究指出，管制和法治通過企業(yè)家精神的數(shù)量效應(yīng)和配置效應(yīng)來影響經(jīng)濟增長和收入差距。汪輝平等[16]對創(chuàng)新企業(yè)家精神進(jìn)行了分析，指出新型企業(yè)家精神才是經(jīng)濟長期可持續(xù)增長的驅(qū)動力。

企業(yè)家精神體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域的方方面面，但相對而言在學(xué)術(shù)研究層面仍是一個比較新的領(lǐng)域，綜合學(xué)術(shù)界已有的企業(yè)家精神研究成果來看，有經(jīng)濟、社會、管理、心理等多個學(xué)科的研究者運用定性、定量或者二者結(jié)合的研究方法，從不同層面研究了企業(yè)家精神的內(nèi)涵、特征和影響因素等。值得學(xué)術(shù)界反思的是，從哲學(xué)學(xué)科關(guān)注企業(yè)家精神的同時將研究時間節(jié)點放在新時代背景中的研究比較少，因此，本文主要從哲學(xué)學(xué)科出發(fā)對企業(yè)家精神進(jìn)行深層次追問：一是哲學(xué)視野中研究企業(yè)家精神的路徑；二是對新時代企業(yè)家精神的問題以及深層原因的追問，并基于此對新時代企業(yè)家精神培育提出若干思考。

三、哲學(xué)向度中的企業(yè)家精神研究

精神實質(zhì)上是對意識和經(jīng)歷的本質(zhì)抽象，是人類驅(qū)動社會經(jīng)濟發(fā)展的深層定在。從哲學(xué)向度出發(fā)研究企業(yè)家精神的路徑不同于其他學(xué)科側(cè)重于關(guān)注各種影響因素，而是重在揭示企業(yè)家精神背后的深層定在[17]，研究路徑主要有以下三個方面：

（一）基于企業(yè)家個體意識層面

個體意識層面的企業(yè)家精神研究主要關(guān)注企業(yè)家之所以能成為企業(yè)家的影響因素，即獲取資源、承擔(dān)風(fēng)險及管理等方面的動態(tài)應(yīng)變能力決定了誰能成為企業(yè)家，教育、閱歷、經(jīng)驗及年齡等靜態(tài)積累對解釋企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)動機具有重要作用，因此，企業(yè)家自身擁有的動態(tài)能力和靜態(tài)積累在整體層面上決定了其精神狀態(tài)。不同文化、地區(qū)和行業(yè)的企業(yè)家具有截然不同的心理特質(zhì)，哲學(xué)研究向度關(guān)注的是從企業(yè)家特質(zhì)中抽象出來的具有共性特征的動機和意識。

1.不同企業(yè)家創(chuàng)辦企業(yè)的動機存在共性。企業(yè)家在生產(chǎn)管理和經(jīng)營活動中處于中心位置，而對于創(chuàng)辦企業(yè)的動機企業(yè)家主要從物質(zhì)滿足、精神滿足、自我完善、社會認(rèn)同等方面進(jìn)行考量。從社會存在論層面審視企業(yè)家創(chuàng)辦企業(yè)的動機，包括兩個方面：一方面企業(yè)家會考慮物質(zhì)追求；另一方面，企業(yè)家會受到社會歷史文化的影響，儒家修身齊家治國平天下的思想在企業(yè)家社會責(zé)任感培育中起著重要作用。也就是說，我國企業(yè)家創(chuàng)辦企業(yè)不僅考慮物質(zhì)追求，而且受社會歷史文化影響懷有治國平天下的抱負(fù)。

2.不同企業(yè)家在市場中呈現(xiàn)出的共同意識。面對激烈的市場競爭，企業(yè)家內(nèi)心飽受煎熬，對企業(yè)發(fā)展和市場研判表現(xiàn)出了高度一致的思想意識。一是市場競爭帶來的高度流變性，讓企業(yè)家普遍具有由市場不確定性決定存續(xù)周期不定的憂患意識；二是企業(yè)家作為公司的核心人物要帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展所必須具備的意識，如創(chuàng)新意識、獲利意識、挫折意識等。企業(yè)家在市場中表現(xiàn)出來的意識對企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展具有重要影響，一般來說成長初期和不斷成長的企業(yè)家具有更為強烈的市場意識。

（二）基于企業(yè)家行為和精神特質(zhì)

企業(yè)家的行為和精神特質(zhì)是指，企業(yè)家在市場中的行為特質(zhì)及其行為背后的精神抽象。在社會主義市場中，資本作為一種不斷追逐自身積累的社會關(guān)系對企業(yè)家的行為和精神產(chǎn)生了重要影響，企業(yè)家在市場中獲得利潤的一部分用來享受，另一部分則用來作為再生產(chǎn)的資本，企業(yè)家由此陷入一種矛盾處境：作為人具有消費欲望，但作為人格化的資本還需要積累。在資本生產(chǎn)關(guān)系中企業(yè)家主要執(zhí)行資本的意志，“是這個社會機構(gòu)中的一個主動輪[18]”，由此可以抽象出企業(yè)家行為和精神特質(zhì)。

1.企業(yè)家行為的理性化或非理性化特質(zhì)。企業(yè)家作為享受的主體主要表現(xiàn)為本能式的追求，體現(xiàn)出非理性化特質(zhì)，如任性的欲望、情感、情緒的表達(dá)。企業(yè)家作為資本增值意志的執(zhí)行主體，應(yīng)做到：一是要具有高度理性化的認(rèn)知決策能力，具體表現(xiàn)為尊重市場、精于計算的運籌能力；二是為實現(xiàn)資本最大、最快增值會不斷嘗試突破條條框框的限制，呈現(xiàn)出有悖社會正常運轉(zhuǎn)秩序的非理性化特質(zhì)。

2.企業(yè)家精神表現(xiàn)出異化特質(zhì)。精神和資本是承載現(xiàn)代文明的主要形式，在社會轉(zhuǎn)型初期主要依靠精神的激發(fā)促進(jìn)資本的不斷發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，對商品價值量的占有成為精神的核心旨?xì)w。這種占有勾連了資本與精神，精神最終被資本所吸納和統(tǒng)領(lǐng)，即隨著商品的發(fā)展精神與資本的關(guān)系發(fā)生顛倒，精神為資本加冕。企業(yè)家在市場交換中看到的主要是商品、貨幣和資本，追求剩余價值和財富成為其唯一目標(biāo)，人與人之間的關(guān)系完全被商品交換遮蓋，由此企業(yè)家的主體性逐漸被商品拜物教銷蝕，精神也逐漸被商品交換消解。

（三）基于企業(yè)家綜合素養(yǎng)

企業(yè)家的綜合素養(yǎng)主要是指企業(yè)家在企業(yè)生產(chǎn)管理過程中體現(xiàn)出來的綜合能力，本文中主要指人文意識和哲學(xué)素養(yǎng)。企業(yè)家作為經(jīng)濟組織的中樞，不僅要不斷協(xié)調(diào)人與人、人與市場之間的關(guān)系，而且要不斷對企業(yè)內(nèi)部和外部資源進(jìn)行整合，在此過程中企業(yè)家精神狀態(tài)得到全面體現(xiàn)。

1.企業(yè)家的人文意識。企業(yè)家對內(nèi)要關(guān)心員工，對外要關(guān)注社會和市場。在保障企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟效益基礎(chǔ)上，企業(yè)家還需要關(guān)注內(nèi)部員工和外部市場中的利益相關(guān)者。尊重人、關(guān)注人不僅是企業(yè)家堅持以人為本的體現(xiàn)，而且是不斷獲取外部競爭力的表現(xiàn)。失去人文關(guān)懷，企業(yè)家就會失去凝聚力和整合力。人文意識是長期積淀起來的，并不是所有企業(yè)家都具有。

2.企業(yè)家的哲學(xué)素養(yǎng)。企業(yè)家在生產(chǎn)經(jīng)營過程中所遇到的諸多現(xiàn)象和問題，本質(zhì)上都可歸結(jié)為感性雜多，由感性雜多導(dǎo)致企業(yè)家精神現(xiàn)象問題的深層原因要歸結(jié)于形而上學(xué)的思維方式。企業(yè)家在日常經(jīng)營管理中主要依賴經(jīng)驗和感覺處理問題，邏輯思維和抽象能力較為欠缺。未來隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型，企業(yè)家的哲學(xué)素養(yǎng)將在企業(yè)的發(fā)展中具有更突出的作用。

不論是從企業(yè)家個體意識層面，抑或從企業(yè)家行為和精神特質(zhì)，還是從企業(yè)家的綜合素養(yǎng)出發(fā)，都可以看出哲學(xué)視野中企業(yè)家精神的關(guān)注焦點是對經(jīng)濟深層本質(zhì)的揭示，需要不斷剝離附著在經(jīng)濟社會表層的感性雜多。

四、企業(yè)家精神在新時代發(fā)展中面臨的問題

伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)家精神表現(xiàn)出了與我國經(jīng)濟發(fā)展相匹配的昂揚向上狀態(tài)。企業(yè)家作為關(guān)鍵主體深諳市場中否定之否定的辯證法，在競爭性的生存條件和環(huán)境中，企業(yè)家們的隨機應(yīng)變能力和化解風(fēng)險能力不斷增強。特別需要指出的是，新時代企業(yè)家群體已經(jīng)具備慣性的反思能力，能夠不斷根據(jù)外在世界的發(fā)展揚棄個體的劣根性并不斷提升自身德行修養(yǎng)。然而與西方企業(yè)家精神相比，我國企業(yè)家精神的發(fā)育仍存在一定的不足：改革開放以來時空高度壓縮，社會不斷變革的量能通過經(jīng)濟生產(chǎn)不斷傳遞給企業(yè)家，對其精神造成了一定的影響，甚至導(dǎo)致了一些社會問題。

（一）新時代經(jīng)濟發(fā)展給企業(yè)家精神帶來的問題

當(dāng)前我國發(fā)展面臨新的機遇和挑戰(zhàn)：在國際環(huán)境方面，全球經(jīng)濟復(fù)蘇持續(xù)乏力，以貿(mào)易保護主義和單邊主義為代表的逆全球化不斷給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來壓力；在國內(nèi)環(huán)境方面，高速增長的經(jīng)濟正在向高質(zhì)量的增長轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟增速放緩，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整加快。由此，將企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營帶來的壓力傳導(dǎo)給企業(yè)家并對他們的精神狀態(tài)產(chǎn)生一定影響，主要表現(xiàn)在：

1.市場發(fā)展變化造成企業(yè)家精神出現(xiàn)焦灼甚至離散狀態(tài)。當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展整體平穩(wěn)有序推進(jìn)，但不確定性和下行壓力都有所增加，企業(yè)經(jīng)營困難增大。由經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級和外部市場變化帶來的融資、市場和轉(zhuǎn)型等問題逐漸涌現(xiàn)出來，企業(yè)家面臨著經(jīng)營的焦灼狀態(tài)。目前更值得關(guān)注的是，部分企業(yè)家面對經(jīng)營困難試圖抽身離開。經(jīng)濟高速增長時期，部分企業(yè)存在粗放式經(jīng)營、負(fù)債率過高、環(huán)保等不規(guī)范問題，在市場變化和監(jiān)管增強的情況下高增長時期的不規(guī)范問題被放大，對企業(yè)經(jīng)營的影響超出了以往的經(jīng)營困難。由此，部分企業(yè)家被偶然性所束縛，任由企業(yè)隨市場變化而漂浮不定，呈現(xiàn)出意志迷瞪、精神離散的狀態(tài)。

2.在應(yīng)對市場變化過程中企業(yè)家表現(xiàn)出了非理性化情緒。市場經(jīng)濟環(huán)境中供需跌宕起伏，特別是近期突發(fā)性、多變性事件連續(xù)不斷發(fā)生，作為企業(yè)運轉(zhuǎn)的中樞，企業(yè)家需要保持高度理性以應(yīng)對市場變化。但是，在當(dāng)前現(xiàn)實中企業(yè)家的決策行為普遍帶有非理性化特征，主要有三種典型表現(xiàn)：一是決策指令的頓發(fā)多變。近期市場流變速度加快，企業(yè)家對市場預(yù)期失去掌控，作為改革開放以后才成長起來的企業(yè)家群體無法做出精準(zhǔn)決策以匹配市場變化。二是情緒波動性、突發(fā)性明顯。當(dāng)前企業(yè)經(jīng)營存在的困難既有客觀因素也有主觀因素，部分企業(yè)家卻單純地將其歸結(jié)為客觀因素而意志消沉。2018年11月，習(xí)近平總書記主持召開民營企業(yè)家座談會以來，黨和國家出臺了一系列扶持經(jīng)濟發(fā)展的政策，部分企業(yè)家對此喜出望外，座談會前后他們的情緒呈現(xiàn)出明顯的波動性、突發(fā)性。三是惰性特征明顯。有項目時無資金、有資金時無方向，對上級合作商要債、對下級合作商欠賬，國內(nèi)市場不景氣、國外市場太繁雜，諸多因素綜合磨去了企業(yè)家的進(jìn)取精神。

此外，企業(yè)家對市場經(jīng)濟還表現(xiàn)出了集體無意識。我國企業(yè)家對投資缺乏理性思考，典型行為是盲目跟從市場熱點，可能導(dǎo)致市場出現(xiàn)失序和泡沫，地產(chǎn)熱、互聯(lián)網(wǎng)熱都是集體無意識的表現(xiàn)。近期隨著經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的泡沫被不斷擠壓，盲目跟風(fēng)的“后遺癥”陸續(xù)顯現(xiàn)出來。

（二）新時代企業(yè)家精神與社會發(fā)展問題的關(guān)聯(lián)

改革開放以來，企業(yè)家迅速成長為廣受社會尊重的群體，其精神面貌對社會發(fā)展具有重要影響。上文中已經(jīng)論述了新時代經(jīng)濟發(fā)展對企業(yè)家精神造成的影響，此外，干擾或者制約新時代企業(yè)家精神發(fā)育的社會問題同樣需要予以關(guān)注，特別是異化的政商關(guān)系和社會責(zé)任缺失問題。

1.政商關(guān)系的異化。我國企業(yè)家深受傳統(tǒng)儒家文化影響，在企業(yè)運作過程中特別重視血緣和地緣關(guān)系。改革開放以后各級政府堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心，注重加強與企業(yè)家的聯(lián)系，導(dǎo)致傳統(tǒng)血緣和地緣信賴關(guān)系發(fā)生了一些新變化，企業(yè)家在遇到問題時尋求經(jīng)濟系統(tǒng)之外的政治關(guān)系支持或庇護成為第一選擇，換言之，企業(yè)家具有政治關(guān)聯(lián)對企業(yè)發(fā)展有重要影響。將政府和企業(yè)家置于發(fā)展經(jīng)濟的共同目標(biāo)之下，一方面有助于企業(yè)發(fā)展，另一方面也造成了政商關(guān)系異化等諸多問題。異化的政商關(guān)系使得企業(yè)的經(jīng)營生產(chǎn)活動重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即從正常生產(chǎn)轉(zhuǎn)向了非生產(chǎn)性的尋租，在一定程度上擾亂了市場的公平競爭環(huán)境并損害了良好的政治生態(tài)環(huán)境。

2.社會責(zé)任的缺失。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會公平正義問題不斷凸顯，企業(yè)家與社會責(zé)任之間也存在一定矛盾。當(dāng)前我國企業(yè)家是被賦予褒義的群體，他們掌握著組織企業(yè)生產(chǎn)運行的經(jīng)濟資源，并且獲得了經(jīng)濟和社會聲譽的回報。企業(yè)家推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的同時也存在一些問題，如物質(zhì)享受主義、自私自利主義、道德滑坡和分配失衡等問題十分明顯，嚴(yán)重影響了企業(yè)家精神的健康培育。作為經(jīng)濟領(lǐng)域的精英，企業(yè)家應(yīng)當(dāng)在新時代主動承擔(dān)起由經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型帶來的社會責(zé)任，以使命感、責(zé)任感和家國情懷來發(fā)展企業(yè)并不斷推進(jìn)社會進(jìn)步。

從新時代經(jīng)濟發(fā)展問題和社會發(fā)展問題出發(fā)，關(guān)注企業(yè)家精神狀態(tài)的變化和存在的問題是新時代培育和弘揚企業(yè)家精神的重要前提。基于此，本文還需要進(jìn)一步剖析新時代企業(yè)家精神存在問題的深層原因。

五、新時代企業(yè)家精神面臨問題的深層原因

改革開放以來我國企業(yè)家精神不斷發(fā)展，并且隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展涌現(xiàn)出了一大批成功的企業(yè)家。如同上文所述，企業(yè)家精神的繁榮不單純是經(jīng)濟發(fā)展問題，而且還涉及深層社會問題，基于此，本文將從經(jīng)濟和社會兩個方面來剖析新時代企業(yè)家精神存在問題的深層原因。

（一）資本主體性與人的主體性逐步走向趨同

1992年黨的十四大確立“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”后，激活資本成為我國發(fā)展經(jīng)濟的不二選擇，因而分析企業(yè)家精神繞不開對資本的分析，特別是繞不開馬克思關(guān)于資本本質(zhì)特性的闡明。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出，“資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性?！盵19]這說明現(xiàn)代社會中資本是具有主體性的，并且人的主體性在資本生產(chǎn)過程中逐漸與資本融合甚至被資本竊取，企業(yè)家作為資本的持有者或者執(zhí)行者在精神上呈現(xiàn)出的問題與此緊密相關(guān)。

當(dāng)企業(yè)家用貨幣去雇傭工人生產(chǎn)商品時，貨幣就實現(xiàn)了向資本的轉(zhuǎn)化。資本獲得了工人的勞動力，實際上就獲得了勞動力生產(chǎn)商品的能力，同時也獲得了勞動者的主體能力，“他就把價值，把過去的、對象化的、死的勞動轉(zhuǎn)化為資本，轉(zhuǎn)化為自行增值的價值，轉(zhuǎn)化為一個有靈性的怪物。”[18]資本以增值為唯一目的，持有資本的企業(yè)家在資本增值過程中失去主體性，成為資本增值的工具，馬克思以此為出發(fā)點將資本家稱為人格化的資本和資本生產(chǎn)的主動輪。企業(yè)家克制自己的消費欲望，想盡一切辦法積累資本擴大再生產(chǎn)的深層動力機制是資本增值，換言之在增值方面資本與持有資本的企業(yè)家合二為一了。資本增值過程中需要面對企業(yè)內(nèi)部的擴大再生產(chǎn)和企業(yè)外部的競爭壓力，這種經(jīng)濟壓力傳導(dǎo)給企業(yè)家導(dǎo)致企業(yè)家精神出現(xiàn)眾多問題。

（二）社會主義市場經(jīng)濟制度設(shè)計仍在逐步完善

企業(yè)家精神培育不僅與經(jīng)濟發(fā)展高度相關(guān)，同時與社會環(huán)境密切相關(guān)。不論是政商關(guān)系異化還是社會責(zé)任缺失問題，其背后的原因主要是社會主義市場經(jīng)濟制度仍處在不斷建立健全的進(jìn)程中，這可以從市場在資源配置中的地位窺見一斑：有計劃的商品生產(chǎn)——市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用——市場在資源配置中起決定性作用。市場在資源配置中起到的作用需要建立健全的體制機制，也唯有健全的制度才能不斷規(guī)范市場經(jīng)濟行為并最大限度地促進(jìn)企業(yè)家精神的健康發(fā)展。

十八大以來，黨和國家不斷推進(jìn)全面深化改革，不斷在國家宏觀戰(zhàn)略層面推進(jìn)有助于市場健康發(fā)展的體制機制建設(shè)，在整體上建設(shè)有助于經(jīng)濟健康平穩(wěn)發(fā)展的社會環(huán)境是培育企業(yè)家精神的根本舉措。在社會主義市場經(jīng)濟制度不斷完善的環(huán)境中，確保公權(quán)力與企業(yè)的規(guī)范互動，引導(dǎo)企業(yè)家不斷為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)是新時代經(jīng)濟發(fā)展的重要任務(wù)。

六、新時代培育企業(yè)家精神的若干思考

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告和民營企業(yè)家座談會上明確指出要重視培育和弘揚企業(yè)家精神，對新時代企業(yè)家精神培育具有重要的方向指引。如上文所述，本文主要從哲學(xué)角度闡述了研究企業(yè)家精神的路徑、存在的問題及其原因，同時結(jié)合新時代經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型現(xiàn)實，筆者認(rèn)為，培育新時代企業(yè)家精神、發(fā)揮企業(yè)家精神對經(jīng)濟發(fā)展中的反作用，需要高度重視社會制度因素。新時代下我國要不斷完善社會主義市場經(jīng)濟制度，推動滋養(yǎng)企業(yè)家精神的市場機會不斷涌現(xiàn)。未來可預(yù)見的市場機會主要有兩個方面：一是世界市場大開發(fā)的機會；二是新興科技企業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的機會。

（一）以開掘世界市場機會為重要窗口，不斷推進(jìn)新時代企業(yè)家精神的發(fā)展

從2010年開始我國國民生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，我國正在不斷走向世界舞臺中央，在國際社會發(fā)揮著越來越重要的影響力。為全面應(yīng)對21世紀(jì)的經(jīng)濟和政治發(fā)展困境，黨的十八大以來習(xí)近平總書記先后提出了“一帶一路”倡議和建構(gòu)人類命運共同體的主張以推進(jìn)全球經(jīng)濟發(fā)展。因此，推進(jìn)新時代企業(yè)家精神的發(fā)展要充分利用開掘世界市場的機會。

1.依托“一帶一路”倡議不斷拓展我國企業(yè)的全球市場空間。經(jīng)過改革開放四十年的發(fā)展，我國在與世界良性互動中全面實現(xiàn)了雙贏局面[20]。我國企業(yè)的技術(shù)積累和管理經(jīng)驗不斷走向成熟，我國與發(fā)達(dá)國家的差距正在不斷接近或者縮小。我國企業(yè)在世界市場上的競技水平不斷提高，意味著其將在更大范圍和更廣領(lǐng)域中獲得發(fā)展空間，特別是在與廣大發(fā)展中國家交流合作中有望獲得更多發(fā)展機會，從而帶動后發(fā)展國家不斷發(fā)展[21]，這將為新時代企業(yè)家精神的培育激活提供更多潛在的市場機會。

2.把握新型全球化的發(fā)展契機，在世界市場積極推動人類命運共同體的建構(gòu)。近年來，發(fā)達(dá)國家不斷掀起的逆全球化潮流對我國企業(yè)來說是一把“雙刃劍”，雖然短時間內(nèi)可能影響我國企業(yè)的發(fā)展，但更多的是在倒逼我國企業(yè)拓展新的市場機會。資本體現(xiàn)了逐利的社會關(guān)系，在可以預(yù)見的將來世界必將進(jìn)入新一輪的全球化發(fā)展。走出國門的企業(yè)要加強與所在地區(qū)和國家的互動交流，積極拓展和融入當(dāng)?shù)厥袌?，在建?gòu)人類命運共同體的過程中發(fā)揮好積極作用。

（二）以新興科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級為機會，培育新時代企業(yè)家精神

推進(jìn)新時代企業(yè)家精神發(fā)展的重要機會還存在于對美好生產(chǎn)和生活方式的塑造中[22]，這主要體現(xiàn)在新科技革命和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級兩個方面。邁入21世紀(jì)以來，新興科技產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間、宇宙空間、海洋空間等新領(lǐng)域的技術(shù)研發(fā)和投入力度不斷增大，企業(yè)在這一輪新興科技發(fā)展中獲得了全新的拓展機會。另外，近年來受全球經(jīng)濟發(fā)展速度放緩和我國經(jīng)濟發(fā)展需要的影響，傳統(tǒng)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級也為新時代企業(yè)精神的發(fā)展提供了全新的機會。

1.充分把握新科技革命發(fā)展契機?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展時期我國涌現(xiàn)出一大批知名企業(yè)和企業(yè)家，憑借從國外吸納和引進(jìn)的新技術(shù)，張朝陽、李彥宏等建立起了龐大的商業(yè)帝國，豐厚的回報對互聯(lián)網(wǎng)一代企業(yè)家精神的培育起到了重要作用。人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)不斷發(fā)展，新興領(lǐng)域不斷被挖掘和投入。在這場全新的技術(shù)革命浪潮中，我國企業(yè)家擁有更宏大的世界視野和更強大的經(jīng)濟支撐，可以預(yù)見這必將對新時代中國企業(yè)家精神的培育產(chǎn)生重要影響。

2.全面推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級換代。黨的十九大報告指出社會主要矛盾發(fā)生了變化，這意味著人們對生活的訴求發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向，特別需要指出的是，人們對生態(tài)宜居的美麗中國建設(shè)寄予了更高的希望。因此，傳統(tǒng)粗放式、低效率、高能耗等特征的產(chǎn)業(yè)發(fā)展必將被淘汰，生態(tài)、環(huán)保、高效的產(chǎn)業(yè)必將獲得旺盛的生命力。