程應(yīng)峰

西安碑林是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫，也是書法藝術(shù)的寶庫。碑林中記載了諸多歷史人物，如被譽為“萬世師表”的孔子，統(tǒng)一文字的李斯，對蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽，兩袖清風(fēng)的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐，以及勵精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。他們憂國憂民的情懷，堅韌不拔的信念，一波一波地推動著時代進(jìn)程。

西安碑林中的《石臺孝經(jīng)》碑，系唐玄宗李隆基親自作序、注解并以隸書書寫而成。此碑由四塊色如墨玉、光可鑒人、高5.9米的細(xì)石合成，是碑林里最宏偉的石碑。碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云，額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀。碑下有三層石臺，四面生動地線刻著茂盛的蔓草和雄武的獅獸，整個構(gòu)圖給人以威武、活潑之感，為盛唐藝術(shù)的精華。

《開成石經(jīng)》碑是中國碑林保存最完整的一套石刻書籍，此碑由艾居晦、陳珍等用楷書分寫，花費了大約7年時間，于開成二年（837年）刻成。包括《周易》《尚書》等12種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣，計114石，文刻兩面，字列八層，共650252字。刻成后立于唐長安城的國子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時知識分子必讀之書，同時也是讀經(jīng)者抄錄校對的樣本。此經(jīng)是我國古代7次刻經(jīng)中保存最完好的一部，它在活字印刷術(shù)發(fā)明前，對文化的保存和傳播起了極其重要的作用。

唐代書法藝苑中，名家輩出，碑刻鼎沸。歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各創(chuàng)一體，歐陽通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。歐陽通書寫的《道因法師碑》，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書法險勁，是值得珍視的書法名碑;顏真9即的《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，筆力道美瘦挺，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作;懷仁和尚從王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，懷素的《干字文》，趙佶的《大觀圣作之碑》和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。

在眾多碑刻中，較特別的是《畫里藏字》碑，乍一看是一幅漂亮的竹子畫，近前細(xì)看，卻是一個個漂亮的方塊字，真可謂畫中有字，字中有畫，字畫合一?？梢哉f，古人用最軟的筆寫出了最恒遠(yuǎn)、最有魅力的字，這些字，溯古通今，氣象萬千。

除了美輪美奐的書法，在北魏、唐、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術(shù)價值的瑰麗圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》兩側(cè)線刻和減地手法繁麗活潑的蔓草、鳳凰，《道因法師碑》座垢兩側(cè)的線刻卷發(fā)深目的牽馬攜犬人，北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè)刻著青龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿填流動的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。

“地毓浯溪秀，山開鏡石名。莫教塵蘚污，留照往來情。”遙望碑林，我感受到了碑林的冷寂，但也揣摩到了碑林所具有的溫度和靈性。這涌動著胸中豪情、積淀著筆端煙云的碑林，這經(jīng)歷過圓潤與滄桑、繁榮與衰落的碑林，在時光的藤蔓叢中逶迤著，綿延著，盈溢著古人的智慧，不經(jīng)意間，讓賢達(dá)者深情畢現(xiàn)，引后來人流連，甚至抱廬結(jié)眠，不忍離去。