李佳尼

時光悠悠漫長，多少身影在歲月的長河中駕一葉扁舟，劃出了史書上的淺淺墨痕。他們或執(zhí)著，或張揚，或因心中憤憤而書就千古絕唱，歸根究底，都只因他們心中有著一句發(fā)自內(nèi)心的無悔之聲：此乃吾心之所向。

這支紅梅，盛開在濃妝艷抹的大唐。他讓力士脫靴，貴妃斟酒；他有天子呼來不上船的張揚。在古時，這等不羈是何等荒唐，可偏偏，用到他身上顯不出一點突兀。這一切只因他是太白，他是以酒為知己、以月為情人的太白。他將長安這潭死水?dāng)嚻痍囮嚥懀缓?，他便遁了，只因桃花流水窅然去，別有天地非人間，只因心之所向。這支紅梅，本就風(fēng)骨傲然，向來從心，又怎會為凡塵所擾？

菊花開在秋季，需沐浴冷風(fēng)，歷經(jīng)寒霜磨練才可以盛綻?？善腥?，想讓他綻放在草長鶯飛的時節(jié)。彼時的黃巢，對未來有著“他日我若為青帝，報與桃花一處開”的豪情壯志。他是儒生，滿心的修身齊家治國平天下，奈何時不待我，他只能加入那個使大唐滿城盡帶黃金甲的隊伍中。生在晚唐，怪不得他。彼時，他是將軍，對朝廷是滿滿的失望，他想重塑河山，再還世間一個盛世，被喚作賊也好，喚作寇也罷，他只會說，吾心之所向，雖死未悔。

屈子化作香草縱身一躍，殉身楚國；陶潛隱于南山，回歸自然；嵇康不屈權(quán)貴，已絕廣陵散；謝安東山再起，才盛謝家門。草木本有心，何求美人折？向著心的方向一路前進(jìn)，無問西東。畢竟心之所向無悔，終化作灰，此夢若顛沛，留與后人玩味。

（編輯：關(guān)曉星）

文章標(biāo)題化用《離騷》中的句子，代表著一種坦然面對本心、面對世界的價值觀念。作者以植物喻人，在增加文章詩意的同時，又和結(jié)尾的“草木有本心，何求美人折”暗合：香草寓意屈子高潔的情操，在盛唐，紅梅則象征著李白的風(fēng)骨，古人的種種姿態(tài)正是“心之所向”的體現(xiàn)，接下來自然地引出觀點：使事物真正臻于完美的，永遠(yuǎn)不會是外部雕琢，而是內(nèi)在使然，要“向著心的方向一路前進(jìn)”。作者在看似不經(jīng)意的詩性文字中營構(gòu)著自我的理性態(tài)度，使文章呈現(xiàn)出散文意境優(yōu)美、余味深長的特點。

文章開篇與結(jié)尾的語言都特別有韻味，能讓人眼前一亮。在感性的表述中仍不乏內(nèi)在的理性邏輯。作者對“堅持本心”這個論點有比較深刻的認(rèn)識，并能自如地化用古詩詞，使所舉事例和上下文形成一個整體，一氣貫穿。不足之處在于文章篇幅稍短，以至于素材內(nèi)容沒有很好地展開，且所舉黃巢的事例不夠精準(zhǔn)，還需對人物生平進(jìn)行仔細(xì)考量。