張 妍，鄧 喆

文化是一個民族、一個國家精神特質(zhì)與智慧長期積累的結(jié)果所在，“是一個民族、國家的靈魂，是歷史的傳承、價值的賡續(xù)創(chuàng)新和精神的興盛”[1]。文化的興衰成敗關(guān)系到國家的強與弱，民族的獨立與否。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確指出：“中國共產(chǎn)黨要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[2]。將“四個自信”并列起來尚屬首次，這一論述凸顯了文化自信在新時代的戰(zhàn)略地位?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[2]相對其他“三個自信”而言，文化自信在實現(xiàn)中華民族復(fù)興進程中具有“根”與“魂”的作用和地位，是一個民族走向未來最堅定的力量，是提升國家文化軟實力的主要途徑，具有基礎(chǔ)性和精神支撐性。

一、傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，增強文化認同感、歸屬感

中華民族是一個有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族，在發(fā)展過程中匯集了各民族優(yōu)秀的文化成果，形成獨具特色的中華文化。它是新時代文化的歷史源頭，也是新時代文化自信的根本，更是構(gòu)建中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。習(xí)近平強調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公、民為邦本”[4]的價值取向，“茍日新，日日新，又日新”[5]的創(chuàng)新精神，“天行健，君子以自強不息”[6]的進取精神，“泛愛眾，而親仁”[7]的仁愛理念，“天人合一”[8]“道法自然”[9]的敬畏心態(tài)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”[10]的報國情懷，“這些豐富哲學(xué)思想人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，……也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[11]。優(yōu)秀的思想有助于加深對傳統(tǒng)文化的理解，形成深刻的民族認同感，找到精神歸屬感，成為中華民族最深厚的文化軟實力。

在認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的同時，要堅持繼承和創(chuàng)新相協(xié)調(diào)的原則，不斷推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。習(xí)近平說：“我們要善于把弘揚傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承[12]。毛澤東曾說：“給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建毒素”[13]。應(yīng)結(jié)合中國國情、當(dāng)代社會發(fā)展的要求和當(dāng)今世界發(fā)展的實際情況，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理性內(nèi)涵，在梳理時秉承客觀歷史性的姿態(tài)審視，既不隨意貶低，也不盲目抬高。對傳統(tǒng)文化中有價值的思想觀念、道德理念等加以挖掘，將其陳舊的內(nèi)容加以剔除[14]，不斷拓展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為具有時代氣息、符合時代發(fā)展潮流的文化。通過文化創(chuàng)新這一手段，使“收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[15]。讓它們不再高閣束之，而是走進人民的生活中，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到具體實踐中，接受實踐的檢驗。在具體實踐中，不斷形成新的理念和認識，為解決棘手問題提供解決方案，增強傳統(tǒng)文化影響力，賦予傳統(tǒng)文化永恒的魅力。

二、創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義文化，發(fā)揮文化的價值導(dǎo)向作用

隨著中國特色社會主義進入新時代，“社會主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[16]。人民日益增長的美好生活需要不僅是物質(zhì)層面的需要，更多是精神層面的需要。要想解決這一矛盾，需要中華兒女聚力同心、凝聚力量、匯聚智慧，中國特色社會主義文化有著經(jīng)過歷史和現(xiàn)實檢驗的深厚的理論基礎(chǔ)，代表著當(dāng)代文化的發(fā)展方向、價值取向，應(yīng)深入挖掘其內(nèi)涵，尋其精髓，成為社會主義文化強國的“主心骨”。發(fā)展中國特色社會主義文化，既要不忘未來，又要吸收外來，以此來構(gòu)建“中國精神”，提升“中國力量”，彰顯“中國價值”。

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的發(fā)展指明了方向[17]。只有馬克思主義始終將全人類的解放視為其理論的最終目的，只有馬克思主義始終把生產(chǎn)力的進步視為變革的歷史的決定性因素。正因如此，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，在革命、建設(shè)、改革、建設(shè)時期，形成了富有時代氣息、具有感召力的社會主義文化。近年來，在意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些錯誤論調(diào)，將馬克思主義與傳統(tǒng)文化割裂開來，馬克思主義存在被邊緣化的危險。在這種情況下，一定要時刻保持清醒認識和充分警惕，堅持馬克思主不動搖，堅定立場，明確原則，防止顛覆性錯誤的產(chǎn)生。要“堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。”[2]

社會主義核心價值觀凝聚國家和民族廣泛的認同和共識，是中國特色社會主義文化的精髓。同時，“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[14]163核心價值觀是文化軟實力建設(shè)的關(guān)鍵與核心，制約和引導(dǎo)文化自信。社會主義核心價值觀不僅是維系社會團結(jié)的價值紐帶，是推動社會科學(xué)發(fā)展的精神動力，同時也是全世界各族人民共同認同價值觀的“最大公約數(shù)”。我們要牢固社會主義核心價值觀的地位，讓社會主義核心價值觀像春風(fēng)沐雨般滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?，像空氣一樣無所不在、無時不有。所以，在制定政策時，要將社會主義核心價值觀的培育和踐行置于首位，通過多種手段、多種途徑來培育和踐行社會主義核心價值觀，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。所以，提升文化自信必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮其凝神聚力、安定人心的作用，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，全面提高公民道德素質(zhì)，……增強中國特色社會主義價值觀的吸引力和影響力[18]。

三、深化新時代文化體制改革，不斷滿足人民的精神生活需要

全面深化改革已經(jīng)成為當(dāng)今中國的主旋律，深刻的社會變革必然催生出活躍的、喜聞樂見的社會文化。文化體制改革作為全面改革的應(yīng)有之義，是激發(fā)文化活力的重要舉措，同時也是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的主要途徑。習(xí)近平指出，“深化文化體制改革，……讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。”[19]進一步深化文化體制改革在促進文化發(fā)展、推動文化創(chuàng)新，牢固文化自信中發(fā)揮的重要作用。同時也應(yīng)明確“問題的實質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時間也是不改”[11]15。只有明確目標(biāo)才能更好的開展文化體制改革，才能促進文化的大發(fā)展、大繁榮。

深化文化體制改革應(yīng)堅持兩個基本原則。一是堅持以人民為中心。2012年11月15日，習(xí)近平在同中外記者見面時指出：“我們的人民是偉大的人民……培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化?！盵20]人民群眾是歷史的主人，如果沒有人民群眾提供的必要的生活資料和物質(zhì)條件，任何文化活動都無法進行。人民群眾通過參加人類社會豐富多彩的精神財富的創(chuàng)造，促進文化的發(fā)展和繁榮，如果沒有人民群眾的積極參與，沒有人民群眾的實踐活動，繁榮中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義文化強國都會成為無本之木，無源之水。所以，要將“促進人的全面發(fā)展作為文化工作的出發(fā)點和落腳點，切實做到文化發(fā)展為了人民、文化建設(shè)依靠人民、文化成果由人民共享。”[21]創(chuàng)造出更多貼近生活實際，貼近人民群眾、貼近日常生活的文化成果，將人民群眾是否滿意作為衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功與否的標(biāo)尺，堅持一切文化發(fā)展都是為了給人民群眾提供精神食糧的原則，讓人民群眾在精神層面享有更多的獲得感，享受更加豐富的文化發(fā)展成果[22]，推動社會主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進國民素質(zhì)整體提升。

二是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織的演講中說：“我們要大力推動文化事業(yè)發(fā)展，通過文化交流，溝通心靈，開闊眼界……讓文化為人類進步助力?！盵23]大力發(fā)展文化事業(yè)。首先，完善現(xiàn)代文化市場體系。習(xí)近平指出：“使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，既是一個重大理論命題，又是一個重大實踐命題?？茖W(xué)認識這一命題，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，對全面深化改革、推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展具有重大意義?！盵15]建立健全現(xiàn)代文化市場體系，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，建立并完善文化大發(fā)展大繁榮的市場規(guī)則和體制。當(dāng)然，也應(yīng)協(xié)調(diào)好市場和政府二者關(guān)系，將市場的決定作用和發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來，用好“看不見的手”和“看的見的手”這兩只手，進一步深化文化體制改革，努力形成市場作用與政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局。其次，協(xié)調(diào)好兩者效益之間關(guān)系。不能不考慮經(jīng)濟效益，但也不應(yīng)忽略社會效益。當(dāng)兩種價值發(fā)展矛盾時，經(jīng)濟效益應(yīng)服從社會效益。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。最后，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保持文化產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)發(fā)展。要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，將新技術(shù)應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)和文化領(lǐng)域。2016年12月通過的《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》中提出了有關(guān)公共文化資源整合、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)等方面的要求，為我國文化法制環(huán)境的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。通過多種途徑、不斷完善文化產(chǎn)業(yè)體系，利用新技術(shù)，堅持以人民為中心，打造具有思想性、精品性、觀賞性的文化精品、文化名品，創(chuàng)造出更多人民大眾喜聞樂見的文化，滿足人民的精神文化需求，讓人民享受更多優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，獲得高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，真正實現(xiàn)“以人為本”的理念。

四、加強文化交流、互鑒，豐富中華文化的精神內(nèi)涵

經(jīng)濟全球化、政治多極化已成為不可阻擋的潮流，國與國，地區(qū)與地區(qū)之間的聯(lián)系日益密切，可謂“牽一發(fā)而動全身”。沒有哪個國家、民族可以擺脫這種趨勢，可以在自我封閉中求得生存、獲得發(fā)展。文化亦是如此，一個國家、民族是能否做到文化的繁榮、能否提升文化自信，這些與對待外來文化的態(tài)度密切相關(guān)。習(xí)近平指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”[23]。文化之間需要相互交流，彼此借鑒，就是要修好內(nèi)力、借好外力，樹立開放發(fā)展理念，實施文化開放戰(zhàn)略，與世界各國共同推動人類文明的進步，打造“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮景象。首先，要秉承“引進來”的原則。各民族、各國家的文化并不存在高低貴賤之分，只是特色不同，風(fēng)格不同而已。要了解世界上不同民族、不同國家的文化，堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，從中汲取有益的養(yǎng)分，為我所用，成為中華民族獨特的風(fēng)格，打上中國人特有的烙印，成為中華文化的一部分。其次，堅持主動“走出去”原則。在中外文化交流中，“既要介紹特色的中國，也要介紹全面的中國；既要介紹古老的中國，也要介紹當(dāng)代的中國；既要介紹中國的經(jīng)濟發(fā)展，也要介紹中國的人和文化”[24]。中華文化的優(yōu)秀內(nèi)核是在文化交流中不斷得以豐富的，因此一定要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”[25]。講好“中國故事”，要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的孝道、人倫、處世等優(yōu)良品質(zhì)，擴大中華優(yōu)秀文化在世界的感召力、影響力。40年來，中國特色社會主義取得的輝煌成就，向世人昭示了中國特色社會主義道路的正確性和科學(xué)性；傳播“中國聲音”，推動中華文化走向世界，就必須要創(chuàng)新傳播方式，運用新媒體、傳統(tǒng)媒體等新形式傳播中華文化。明確市場化的導(dǎo)向，以科技引領(lǐng)文化傳播，不斷“創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、業(yè)態(tài)、體制、機制”[26]。使用通俗易懂的語言、別國樂于接受的方式闡述中華文化的精神特質(zhì)，真正做到講好“中國故事”，傳播好“中國聲音”，在中外文化交流中進一步提升文化自信，更好地實現(xiàn)“增信釋疑、凝心聚力”[27]的目標(biāo)，提升我國的文化軟實力和國際影響力。

總之，黨的十八大以后，習(xí)近平圍繞文化自信發(fā)表了系列講話，凸顯了文化自信的地位與價值，形成了完整的文化觀。不僅推進社會主義文化強國建設(shè)的進程，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，也開創(chuàng)了黨和國家全面創(chuàng)新的嶄新格局。習(xí)近平說：“擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民都應(yīng)該有這個信心?！盵28]要樹立文化自信的信心，從歷史中尋其根源、堅定信念，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一行動、統(tǒng)一意志、指引方向；用習(xí)近平新時代中國特色主義思想增強信心、鼓舞士氣，凝聚正能量。