李艷敏

商水縣東城街道辦事處第一初級(jí)中學(xué) 河南周口 466000

新課程“三維目標(biāo)”的提出，將道德教育、價(jià)值觀教育從課程功能的完整性、整合性角度去規(guī)定，建立起新的基于完整課程功能的學(xué)校道德教育理念，已經(jīng)深刻地影響小學(xué)語(yǔ)文教育。

一、情感態(tài)度價(jià)值觀的關(guān)系

情感、態(tài)度、價(jià)值觀三者都屬于意識(shí)范疇，這三個(gè)要素本身是相互獨(dú)立、具有層次漸進(jìn)性的，而且最終形成了一個(gè)較完整的感性世界。情感作為一種較為單純的心理過(guò)程，它是包含在態(tài)度的結(jié)構(gòu)之中的，經(jīng)過(guò)反復(fù)的情感刺激后便會(huì)轉(zhuǎn)化為相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度。積極肯定的態(tài)度可能伴隨著快樂(lè)耐心的情感，消極否定的態(tài)度可能會(huì)伴隨著冷漠厭煩的情感。價(jià)值觀通常對(duì)人的情感和態(tài)度起著決定性的作用，個(gè)體對(duì)事物的不同觀點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)和不同的態(tài)度傾向。然而，在當(dāng)今社會(huì)多元文化的背景下，新的價(jià)值觀念層出不窮，并不是所有的價(jià)值觀念都會(huì)為人們所接受，當(dāng)新的價(jià)值觀念不同于人們?cè)械那楦泻蛻B(tài)度時(shí)這一價(jià)值觀領(lǐng)域便會(huì)受到?jīng)_擊。在社會(huì)生活中，不論我們處于什么處境中，所有人的終極目標(biāo)都是為了追求幸福而活著的。是不是滿(mǎn)足了人的物質(zhì)需求之后，人就會(huì)有幸福感呢？顯然不是。因此，一個(gè)人的幸福感，更多的是來(lái)源于這個(gè)人對(duì)待生活是否有積極的情感，對(duì)待事物有正確的態(tài)度以及高尚的價(jià)值觀。隨著對(duì)事物認(rèn)知程度的加深，人們通過(guò)對(duì)情感態(tài)度的批判性梳理，就會(huì)形成自己的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值觀。這種價(jià)值判斷可能會(huì)有所變化，甚至也可能會(huì)完全改變?cè)械慕Y(jié)論。不過(guò)，隨著價(jià)值觀念的不斷累積以及價(jià)值觀念的不斷自我批判和改進(jìn)，一些基本的價(jià)值感覺(jué)和價(jià)值主張會(huì)從中沉淀下來(lái)成為較穩(wěn)定的一些東西，這些東西成為了基礎(chǔ)核心的觀念，從而上升到了“觀”的高度。而對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是其主要的社會(huì)活動(dòng)之一，那么幸福地學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。他們只有知道了學(xué)習(xí)的重要性，才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)、認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)、積極地學(xué)習(xí)，從而更好地理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、語(yǔ)文教學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀達(dá)成狀況

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的考核中，情感態(tài)度還未被完全納入評(píng)價(jià)的范疇。在目標(biāo)教學(xué)實(shí)踐中，很多數(shù)教師只知道重視認(rèn)知目標(biāo)和技能目標(biāo)。對(duì)情感目標(biāo)往往忽視。這樣一來(lái)，在語(yǔ)文課堂中，只重視語(yǔ)文知識(shí)的傳授和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，很少有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)必須順應(yīng)教學(xué)改革的要求，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感，讓學(xué)生在課堂氛圍中感悟到人生和人情。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重心是學(xué)科還是人？這是兩種不同的價(jià)值體現(xiàn)，只見(jiàn)學(xué)科不見(jiàn)人的教育觀是從根本上背離了基礎(chǔ)教育的初衷的。它突出表現(xiàn)為：

（一）注重認(rèn)知輕視情感

學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的一個(gè)過(guò)程。情意因素和認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是一同發(fā)生和作用，它們是共同組成的兩個(gè)方面，從不同角度來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生影響。如果離開(kāi)認(rèn)知的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)是不可能完成；同樣，如果離開(kāi)情意因素的參加，學(xué)習(xí)活動(dòng)也不能維持。情意因素不僅影響著學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性，幫助知識(shí)的掌握和發(fā)展，還對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生影響，也可以說(shuō)成我們現(xiàn)在說(shuō)的學(xué)習(xí)內(nèi)趨力。如今的教學(xué)還存在著只重知識(shí)而輕情感的現(xiàn)象。

（二）注重教書(shū)輕視育人

如今好多教師把教書(shū)和教學(xué)課本知識(shí)作為首要任務(wù)而沒(méi)有去履行培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度。教學(xué)的過(guò)程不能夠成為學(xué)生情感發(fā)展的過(guò)程，這其實(shí)是教學(xué)失職的一種表現(xiàn)。教書(shū)的同時(shí)還要育人。他們是結(jié)合的，而不是割裂的，在權(quán)衡兩者中，我們應(yīng)該更加注重情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這也是以人為本，學(xué)生本位的一種具體體現(xiàn)。

三、語(yǔ)文教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成

語(yǔ)文教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)如何達(dá)成呢？我做了如下幾方面的嘗試：

（一）超越功利主義目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的多樣化

教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)擺脫功利主義的限制，不能只把目標(biāo)鎖定在學(xué)生的測(cè)試成績(jī)、學(xué)校的升學(xué)率上，而應(yīng)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)指向，在課堂教學(xué)中有效落實(shí)價(jià)值觀教育，而非一種追求“教學(xué)時(shí)尚”的形式。

（二）理解人的情意發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)

人是有感情的動(dòng)物，無(wú)論是對(duì)待人，還是對(duì)待事情，都有情緒和情感上的選擇?！扒槿搜劾锍鑫魇薄ⅰ芭d趣是最好的老師”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的情感在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的實(shí)現(xiàn)往往成了教學(xué)目標(biāo)是否能成功實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之一。要把語(yǔ)言形式與學(xué)生的情感相結(jié)合，挖掘隱性情感因素，利用典型范式，關(guān)注學(xué)生意志在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用。

（三）正視課堂中的價(jià)值沖突，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

隨著商業(yè)文化、影視文體、網(wǎng)絡(luò)文化的興起，學(xué)生參與成人的活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，教育更加關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，課堂教學(xué)不再是教師的“一言堂”，學(xué)生的自由發(fā)言往往帶來(lái)截然不同的價(jià)值觀點(diǎn)，每個(gè)人都試圖質(zhì)疑、反對(duì)他人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀點(diǎn)。同時(shí)，教材中所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的價(jià)值觀之間也存在著十分明顯的矛盾沖突。這些都在考驗(yàn)著教師對(duì)課堂的把握，也直接影響著學(xué)生個(gè)人正確價(jià)值觀的形成。因此，要正視課堂中的價(jià)值沖突，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)然，也要重視教師的情意發(fā)展，提高教師的情意教學(xué)水平。