周文婷

（東北大學(xué)出版社，遼寧 沈陽 110000）

一、引言

筆者在圖書編校核紅過程中，遇到了一些“改錯(cuò)”的困惑，經(jīng)過文獻(xiàn)查找，“改錯(cuò)”問題并不鮮見。劉慶楚在《“改”還是“不改”》中介紹，其在編校過程遇到“改錯(cuò)”范例并逐條進(jìn)行剖析，總結(jié)原因是編輯“改”得輕率，下筆不太“慎重”。

張先瑞認(rèn)為，導(dǎo)致“校錯(cuò)”的原因有兩個(gè)：（1）“校錯(cuò)”說明校對(duì)員改錯(cuò)心切，是責(zé)任心增強(qiáng)的表現(xiàn)；（2）“校錯(cuò)”說明校對(duì)員判斷差錯(cuò)的能力不夠，素質(zhì)亟待提高。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“改錯(cuò)”的原因與閱讀的心理因素有關(guān)，從文字編輯的工作性質(zhì)出發(fā)，導(dǎo)致工作過程就存在“獵錯(cuò)”的心理暗示，帶著這種心理暗示閱讀書稿，爭取消滅稿件中的所有差錯(cuò)，將圖書差錯(cuò)率降到最低。

但是，與“改對(duì)”或“不改”相比，“改錯(cuò)”不僅無益于書稿的質(zhì)量，書籍出版后其傳播的危害更大。作者會(huì)因?yàn)椤案腻e(cuò)”而質(zhì)疑編輯的業(yè)務(wù)水平，也影響了讀者的閱讀體驗(yàn)。最終，損害的是出版社的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)利益。

編輯工作中出現(xiàn)類似的失誤，非常值得我們警醒。在文字編輯的日常工作中，編輯的工作習(xí)慣遵循心理學(xué)的很多原則。本文結(jié)合工作和文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的“改錯(cuò)”現(xiàn)象舉例說明，從心理學(xué)范疇剖析其原因，為編輯做好心理調(diào)適，同時(shí)分析了例子，從其他角度輔助編輯“糾正”錯(cuò)誤的產(chǎn)生，在日后的工作中避免此類失誤。

二、閱讀過程中的格式塔心理學(xué)及其在“改錯(cuò)”中起到的作用

阿恩海姆運(yùn)用“格式塔心理學(xué)”分析人類的視覺過程：視覺過程包括看到的事物及對(duì)事物的接受、辨識(shí)和思考過程，并提出了視覺思維這一概念。漢字的閱讀也符合阿恩海姆提出的“視覺思維”理論，包括看到漢字后對(duì)漢字接受、辨識(shí)和思考的過程。鑒于漢字本身的特點(diǎn)，如單獨(dú)的漢字存在音同字異、音同形似、音異形似；詞組，則常有固定搭配或具有引申義等。漢語的詞組通過多個(gè)漢字組成詞和句子，字與字的固定搭配甚為嚴(yán)謹(jǐn)且不可更改，或者詞組的固定搭配中各字不能替換成其他字。

格式塔心理學(xué)主張研究直接經(jīng)驗(yàn)（即意識(shí)）和行為，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，主張以整體的動(dòng)力新結(jié)構(gòu)來研究心理現(xiàn)象。1923年，馬克思·惠特海默（Max Wertheimer，1880—1943）提出的格式塔心理學(xué)學(xué)派的知覺組織原則，包括接近原則、連續(xù)原則、類似原則、封閉原則、簡單原則。本文所舉的幾例失誤的認(rèn)知十分符合格式塔心理學(xué)的知覺組織原則中的接近原則、連續(xù)原則、類似原則和簡單原則，因此，用惠特海默提出的格式塔心理學(xué)學(xué)派的知覺組織原則簡單分析失誤發(fā)生的心理機(jī)制。

（一）接近原則、連續(xù)原則

在《制度倫理視角下的政府會(huì)計(jì)改革研究》一書前言的第一段，出現(xiàn)這樣一段話?！啊瓡?huì)計(jì)和預(yù)算的改革成功與否直接影響到其他一系列的改革，其核心部分就是開始推行政府會(huì)計(jì)和預(yù)算改革，改變僅核算反映當(dāng)期預(yù)算收支情況的傳統(tǒng)會(huì)計(jì)制度，放棄傳統(tǒng)的現(xiàn)金制，推進(jìn)不同強(qiáng)度應(yīng)計(jì)制為基礎(chǔ)的政府會(huì)計(jì)改革，……”

此例試從格式塔心理學(xué)的接近原則和連續(xù)原則分析。閱讀過程中，編輯從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)把“應(yīng)計(jì)”視為一體，而不是把“應(yīng)計(jì)制”知覺為一個(gè)整體，導(dǎo)致在不認(rèn)識(shí)此專業(yè)名詞的情況下，影響了編輯閱讀的連續(xù)性（我們?cè)谥X時(shí)有遵循一致性的傾向，以便把元素聯(lián)接在一起，使他們看起來是連續(xù)的，或者向著一個(gè)特定的方向），認(rèn)為“應(yīng)計(jì)制”使本句不成一個(gè)連貫的句子，導(dǎo)致“改錯(cuò)”的產(chǎn)生。

限于所學(xué)專業(yè)并非財(cái)經(jīng)專業(yè)，編輯還可以耐心地用其他方式判定是非，避免下如此草率的定論。筆者舉兩個(gè)判定是非的例子。其一，可以從語法結(jié)構(gòu)分析，“放棄傳統(tǒng)的現(xiàn)金制，推進(jìn)不同強(qiáng)度應(yīng)計(jì)制為基礎(chǔ)的政府會(huì)計(jì)改革”一句話中，可分析出：動(dòng)賓短語，“放棄現(xiàn)金制”“推行應(yīng)計(jì)制”相對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞“放棄”對(duì)應(yīng)動(dòng)詞“推行”，賓語“現(xiàn)金制”對(duì)應(yīng)賓語“應(yīng)計(jì)制”；從邏輯思維判定，“應(yīng)計(jì)制”是對(duì)應(yīng)“現(xiàn)金制”推行的一種會(huì)計(jì)制度。那么，不明“應(yīng)計(jì)制”專業(yè)意思的情況下，從語法結(jié)構(gòu)分析，可以避免把“應(yīng)計(jì)制”認(rèn)為是錯(cuò)誤的。其二，簡單地，通過百度百科也可以查找到“應(yīng)計(jì)制”的具體解釋。

（二）簡單原則

……好心辦壞事，雖然可以得到情感上的某種認(rèn)同，但卻并不總是能得到道德上的諒解。這也正是后果主義憂心如焚的敬告康德式倫理學(xué)的著眼點(diǎn)：即使不作為價(jià)值承載者的事態(tài)，也不應(yīng)草率的將其排除在道德視界之外。

——《構(gòu)建和諧道德觀倫理問題研究》

用格式塔知覺組織原則中的簡單原則，在各種刺激條件下，我們傾向于盡可能把圖形知覺為“好的圖形”。格式塔心理學(xué)家稱之為“完好形式”。一個(gè)好的格式塔是對(duì)稱的、簡單的和穩(wěn)定的，已經(jīng)不可能再簡單、再整齊。這是格式塔心理學(xué)上的一個(gè)簡單原則的模型，引申到閱讀領(lǐng)域，即編輯在閱讀過程中，會(huì)把一些很少見到的詞知覺為“復(fù)雜”，而把經(jīng)常見到的詞知覺為“簡單”。編輯的閱讀不僅僅是單純的閱讀，還存在閱讀過程中“獵錯(cuò)”的心理。經(jīng)典的心理暗示故事“丟斧疑鄰”也告訴我們，在編輯工作中覺得有錯(cuò)誤，這是一種心理暗示；但是否真的有錯(cuò)，還需要編輯對(duì)——“覺得有錯(cuò)誤”——疑問進(jìn)行核對(duì)。這個(gè)過程，也是編輯工作準(zhǔn)確性提高的過程，然而在“獵錯(cuò)”的過程中，套用“簡單原則”進(jìn)行處理，導(dǎo)致“改錯(cuò)”的產(chǎn)生。

敬告一詞，應(yīng)用較少，而警告在日常行文寫作中經(jīng)常用到。編輯工作中簡單地，將敬告改成警告，則是“簡單原則”處理的一種體現(xiàn)。

此例中，編輯認(rèn)為“敬告”一詞應(yīng)該改為“警告”。然而，這樣的處理并不恰當(dāng)。從詞意上分析，“警告”是指提醒，使警惕。對(duì)有錯(cuò)誤或不正常行為的個(gè)人、團(tuán)體、國家提出告誡，使認(rèn)識(shí)所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，這是對(duì)犯錯(cuò)誤者的一種處分。然而，“敬告”是敬詞，告訴之意。分析上下語境，后果主義在告訴康德式倫理學(xué)的一種觀點(diǎn)。康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。幾乎所有的哲學(xué)研究，都是先從康德開始的，“后果主義”也不例外，所以，“后果主義”對(duì)康德式倫理學(xué)懷有尊敬之意，并告訴康德式倫理學(xué)自己的觀點(diǎn)。然而，警，則更偏重于使人注意（情況嚴(yán)重），告誡之意，用在此處則不恰當(dāng)。

（三） 類似原則

2004年夏，晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院與謝英俊合作，建立生態(tài)廁所；2005年春，成立生態(tài)建筑班，開始建造生態(tài)示范農(nóng)宅。

——《農(nóng)村生態(tài)節(jié)能住宅技術(shù)研究與應(yīng)用——以江蘇沿海農(nóng)村地區(qū)為例》，第11頁。

用格式塔知覺組織原則中的類似原則分析，類似的部分傾向于被統(tǒng)一知覺整合為一組。如此例“編錯(cuò)”中，初步閱讀“晏陽”與“鄉(xiāng)村”結(jié)合會(huì)使人聯(lián)想到“晏陽村”之類；或者會(huì)讓編輯聯(lián)想到電子文本的錯(cuò)誤——作者在電腦打字的過程中是否有輸錯(cuò)字，即“晏陽村”名詞多了“初鄉(xiāng)”兩個(gè)字。以上的把“晏陽”與“鄉(xiāng)村”兩個(gè)部分傾向于統(tǒng)一知覺為一組“晏陽村”，這是編輯工作經(jīng)常會(huì)發(fā)生的情況。

遇到這樣的情況，編輯應(yīng)該停下來，仔細(xì)查看一下“晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”整體，再配合工具書或網(wǎng)絡(luò)查找，自會(huì)得到確切的結(jié)論。

三、結(jié)束語

編輯工作，對(duì)作者的稿件要起到審查、核對(duì)、完善作用；為讀者提供優(yōu)質(zhì)、無誤的內(nèi)容。文字編輯不但要會(huì)改錯(cuò)，而且要能確定所改內(nèi)容的正確性。下筆之前，須三思。把原本“對(duì)”的改成了“錯(cuò)”的，貽笑大方，其后果不堪設(shè)想。“改錯(cuò)”的后果是編輯首當(dāng)其沖，進(jìn)而是作者對(duì)出版社懷疑，最終導(dǎo)致出版社的聲譽(yù)受損。失信于讀者，失信于社會(huì)，出版社的社會(huì)效益首先會(huì)受到損失，隨之帶來的經(jīng)濟(jì)損失也十分巨大。

如何避免“改錯(cuò)”問題在編輯日常工作發(fā)生？

首先，做好心理調(diào)適?！矮C錯(cuò)”是編輯的工作心理，核對(duì)錯(cuò)誤可以避免“改錯(cuò)”的發(fā)生。其次，增強(qiáng)責(zé)任心。對(duì)于模棱兩可的問題，做到以下幾點(diǎn)。（1）避免過快下結(jié)論。編輯，要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，對(duì)于存疑的稿件內(nèi)容，用鉛筆畫出，以免在一處耽誤過多時(shí)間，影響編輯工作的進(jìn)度。在之后的疑問查找過程，再對(duì)疑問一一核對(duì)。（2）多方查找，最終確認(rèn)?？稍V諸權(quán)威工具書和專業(yè)書籍，如《現(xiàn)代漢語詞典》；粗略查找可以使用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，如百度搜索的百度百科；還可以查找專業(yè)網(wǎng)站，如中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等；請(qǐng)教專業(yè)人士，如可以請(qǐng)教其他有經(jīng)驗(yàn)的編輯或相關(guān)專業(yè)的編輯。

編輯每天閱讀大量的文字，有自己不熟悉的領(lǐng)域也是情有可原的，但如何保證在非自己專業(yè)的稿件中，保證不出現(xiàn)“改錯(cuò)”就需要編輯做標(biāo)記，將疑問一起處理，“慎改”“不濫改”才是一個(gè)成熟編輯應(yīng)有的工作態(tài)度。從出版流程上，嚴(yán)格遵守三審三校制度，謹(jǐn)防多次審校一人承擔(dān)，有效地防止因個(gè)人的定勢(shì)心理因素導(dǎo)致的編校失誤。