渝文

上海近年有一檔頗具人氣的電視節(jié)目叫“新老娘舅”;無(wú)獨(dú)有偶，浙江也有“錢塘老娘舅”節(jié)目。這兩檔節(jié)目專門調(diào)解家庭矛盾、鄰里糾紛、男女情感糾葛。在節(jié)目里充當(dāng)“老娘舅”的，男女老少都有，其中最受觀眾歡迎的，是上海的柏萬(wàn)青柏阿姨。

這兩個(gè)節(jié)目都名“老娘舅”，其“老”字與年齡無(wú)關(guān)，其“舅”字與性別無(wú)關(guān)，柏萬(wàn)青就是女性，且老百姓都能夠接受，沒(méi)有人就此提出異議。

那么，何以會(huì)如此呢？

原來(lái)，這里有“舅權(quán)”的面影存在。舅權(quán)，是遠(yuǎn)古母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡的遺痕。在母系社會(huì)，母親的胞兄胞弟以及母黨中與母親同輩的男子，在家族中擁有很大權(quán)力，特別是對(duì)外甥、外甥女的人生事務(wù)。

隨著母系社會(huì)的衰退，“舅權(quán)”沒(méi)有全然退出歷史舞臺(tái)，不絕如縷地存在于許多民族、各階層社會(huì)生活中。

《紅樓夢(mèng)》第一一八回，寫賈蕓、賈環(huán)賭博輸錢，便跟巧姐的舅舅王仁商量，要把巧姐賣到外藩家去做小?！巴跞逝氖值溃骸羰悄銈兏肄k，我是親舅舅，做得主的?！?/p>

邢夫人是巧姐的祖母，聽(tīng)說(shuō)自己哥哥“邢大舅”也已知道此事，心里便愿意，跟王夫人說(shuō)：“孫女兒也大了，現(xiàn)在璉兒不在家，這件事我還做得主。況且是他（她）親舅爺爺和他親舅舅打聽(tīng)的，難道比別人不真么？”

兩代“舅權(quán)”疊合在一起，差一點(diǎn)就把巧姐送進(jìn)火炕。

舅舅對(duì)外甥、外甥女的首要權(quán)力，表現(xiàn)在婚配上，其次是兄弟糾紛、分家等。對(duì)于舅舅的裁決，外甥輩必須言聽(tīng)計(jì)從，有些地方甚至有“樹(shù)最大的是杉樹(shù)，人最大的是舅舅”的俗語(yǔ)。

上海及長(zhǎng)三角一帶，雖說(shuō)是大都會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這一民俗文化也概莫例外地傳承著。

民俗學(xué)家陳勤建曾講過(guò)一個(gè)真實(shí)經(jīng)歷：小時(shí)候看到親戚家一女子成婚前裝嫁妝，想把自己紡織的成堆布匹統(tǒng)統(tǒng)帶去夫家，她的哥嫂攔著不放。女子爭(zhēng)辯說(shuō)這是哥哥的許諾，哥哥卻不肯承認(rèn);就這樣僵持了幾個(gè)時(shí)辰，送嫁妝的隊(duì)伍一動(dòng)都不敢動(dòng)。最后不知誰(shuí)請(qǐng)來(lái)了他家娘舅。娘舅問(wèn)清事情原委，一聲“走”，送嫁妝的隊(duì)伍馬上開(kāi)拔。

如今，“舅權(quán)”在民間照樣存在，民間常有“三代不出舅家門”之謂。作家曼澤甚至以此作題寫了文章，她說(shuō)：“這其實(shí)不止指相貌上的相似?！?/p>

我同意她的觀點(diǎn)。我也認(rèn)為，舅甥之間的影響，涉及性格、情志、格調(diào)、興趣愛(ài)好等等方面。這正是民間會(huì)將人生的許多大事，交由舅舅去做主的重要原因。

隋唐之前的女人，管丈夫的父親叫“舅”、丈夫的母親叫“姑”?！稜栄拧め層H》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅、君姑;沒(méi)，則曰先舅、先姑。”

唐代杜甫《牽?？椗吩?shī)有云：“雖無(wú)姑舅事，敢昧織作功?！焙笫涝~義漸變，“姑舅”變成指姑表親的意思了。

《水滸傳》第四十九回，“解珍道：‘孫提轄是我姑舅哥哥?！薄都t樓夢(mèng)》第二十回，賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)：“咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠(yuǎn)。”

也許正因?yàn)楣艜r(shí)稱公公為“舅”，故江南一帶叫母親的兄弟時(shí)帶一個(gè)“娘”字，娘舅這一稱謂，帶有更濃的母黨色彩，更顯見(jiàn)的母權(quán)社會(huì)遺跡。

民間有“舅舅大于父”的說(shuō)法，特別在決定婚姻、調(diào)解糾紛等事務(wù)方面。由舅舅解紛既比較客觀，又可以防止“家丑外揚(yáng)”，真是一舉兩得。

進(jìn)一步，江南民眾便把有威望、講公道的年長(zhǎng)者稱做“老娘舅”了。

常常可以看到一些公眾場(chǎng)合發(fā)生爭(zhēng)議，某人站出來(lái)道：“怎么樣，還是我來(lái)做做老娘舅吧！”

就像一些需要人穿針引線的場(chǎng)合，有人站出來(lái)說(shuō)：“我來(lái)做這個(gè)紅娘吧！”

“老娘舅”與“紅娘”一樣，早已超越男女老少的局限，成為了一種文化符號(hào)。

（責(zé)編? 許? 娟）