王卓亞

摘要：湖南衛(wèi)視的《聲入人心》作為一檔冷題材美聲競(jìng)演節(jié)目，在慢綜藝、文化類、偶像養(yǎng)成等細(xì)分類別大熱的環(huán)境里，不僅未遭遇水土不服，還在相對(duì)較低的宣傳力度下，憑借節(jié)目自身形態(tài)與口碑經(jīng)營(yíng)策略的多重創(chuàng)新贏得了好評(píng)。這表明，綜藝節(jié)目對(duì)經(jīng)典文化藝術(shù)的合理改造和價(jià)值引領(lǐng)，亦能引起觀眾共鳴，為傳承高雅文化、規(guī)范綜藝市場(chǎng)提供助力，產(chǎn)生積極的社會(huì)影響。

關(guān)鍵詞：綜藝創(chuàng)新;聲樂(lè);口碑;文化;價(jià)值

中圖分類號(hào)：G222.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2019）02-0106-03

近年來(lái)，隨著國(guó)民精神消費(fèi)需求的日益提升，綜藝節(jié)目行業(yè)發(fā)展迅猛。2017年至2018年間，省級(jí)衛(wèi)視平臺(tái)共播出105檔周末晚間季播綜藝，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共上線103檔網(wǎng)絡(luò)自制綜藝[1]，各大平臺(tái)間競(jìng)爭(zhēng)激烈。在題材方面，慢綜藝、偶像養(yǎng)成、文化類等垂直細(xì)分領(lǐng)域成為新的風(fēng)口;在營(yíng)銷策略方面，傾向于依靠粉絲經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)，向流量明星借勢(shì)。良莠不齊的綜藝節(jié)目市場(chǎng)，呈現(xiàn)出繁榮與亂象交織的特點(diǎn)。

湖南衛(wèi)視作為國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的頭部平臺(tái)，在2018年持續(xù)緊跟市場(chǎng)，深化泛娛樂(lè)布局，并結(jié)合自身青春、快樂(lè)的品牌特質(zhì)向文化領(lǐng)域突破，推出了一檔融合古典聲樂(lè)與流行文化的新綜藝《聲入人心》。節(jié)目首播一周，播放量超過(guò)7500萬(wàn)[2]，在《好聲音》《奔跑吧》等“綜N代”豆瓣評(píng)分普遍低于7.0分的情況下，獲得9.1分的良好評(píng)價(jià)，為湖南衛(wèi)視再添原創(chuàng)爆款。從節(jié)目自身角度看，《聲入人心》的題材與內(nèi)容跳出了以往音樂(lè)選秀節(jié)目的固有模式;從節(jié)目受眾角度看，這檔節(jié)目的制作水準(zhǔn)、文化融合及對(duì)受眾需求的探索，給觀眾提供了有利于塑造節(jié)目口碑的探討話題，有利于為節(jié)目形成正面?zhèn)鞑バЧ?/p>

一、《聲入人心》的聲樂(lè)節(jié)目形態(tài)

此前，美聲題材節(jié)目在國(guó)內(nèi)較為小眾，給觀眾留下了西裝革履、莊重肅穆的刻板印象，《聲入人心》瞄準(zhǔn)這一小眾題材，對(duì)古今中外優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行了改編，通過(guò)專業(yè)演唱者們流行化的演繹，為觀眾帶來(lái)了全新的視聽體驗(yàn)，讓高雅藝術(shù)以接地氣的方式直抵人心，也為當(dāng)下缺乏優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)的綜藝節(jié)目市場(chǎng)提供了新的思路。

在節(jié)目?jī)?nèi)容方面，《聲入人心》呈現(xiàn)的是交融的音樂(lè)，既有國(guó)外歌劇音樂(lè)劇，如《悲慘世界》《卡門》，又有國(guó)內(nèi)經(jīng)典作品，如《我的祖國(guó)》《在銀色的月光下》，以及當(dāng)代流行歌，如《愛的箴言》《青花瓷》等。對(duì)于經(jīng)典曲目，由伴奏團(tuán)隊(duì)向器樂(lè)中添加流行元素，并豐富伴唱團(tuán)隊(duì)的人聲效果，削弱以聲樂(lè)為核心的古典表演方式給觀眾現(xiàn)代審美造成的不適應(yīng)感;對(duì)于流行曲目，由伴奏團(tuán)隊(duì)強(qiáng)化流行音樂(lè)中的管弦樂(lè)元素，提升歌曲的厚重感，突出美聲力度。除實(shí)拍片段外，節(jié)目還在后期制作中加入了文字解說(shuō)和影像資料，為觀眾介紹唱法以及曲目的相關(guān)知識(shí)。

在人員配置方面，節(jié)目組主張偶像可以不只是張揚(yáng)有態(tài)度有個(gè)性的人，還可以是非常內(nèi)斂、有禮貌、有才華的人[3]。節(jié)目取消了選秀類節(jié)目常用的選手淘汰環(huán)節(jié)，弱化對(duì)競(jìng)演者的偶像形象塑造，參與競(jìng)演的36位成員分別來(lái)自國(guó)內(nèi)外知名學(xué)府，演唱功底深厚、形象氣質(zhì)出眾，確保了聲樂(lè)這項(xiàng)專業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)水準(zhǔn)。

二、《聲入人心》的口碑經(jīng)營(yíng)策略

口碑的傳播過(guò)程就是信息交流的過(guò)程，研究表明口碑在影響消費(fèi)者決策及行為轉(zhuǎn)變方面扮演著極為重要的角色[4]。由于美聲對(duì)演唱者專業(yè)性的限制，《聲入人心》幾乎未享受流量明星帶來(lái)的媒體曝光紅利，除依靠創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)，其口碑經(jīng)營(yíng)策略進(jìn)一步為之贏得好評(píng)，引發(fā)了觀眾在社交媒體的分享熱潮，具體體現(xiàn)在以下三方面。

（一）專業(yè)團(tuán)隊(duì)，包裝精良

《聲入人心》對(duì)節(jié)目的視聽效果進(jìn)行了精良包裝，在還原大型音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)效果基礎(chǔ)上，提升了娛樂(lè)性、科教性。

節(jié)目邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)資深綜藝伴奏團(tuán)隊(duì)靳海音弦樂(lè)團(tuán)及熟稔藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院青年教師馬克等擔(dān)任伴奏，比起傳統(tǒng)交響樂(lè)團(tuán)，這支團(tuán)隊(duì)具有豐富的綜藝節(jié)目音樂(lè)改編經(jīng)驗(yàn)，在聽覺(jué)方面做到“新瓶裝老酒”，滿足了不同年齡段觀眾的聽覺(jué)喜好。

對(duì)于視覺(jué)包裝，節(jié)目舞臺(tái)美術(shù)追求典雅大氣的風(fēng)格，布景及燈光以暗色調(diào)為主，演出服多為休閑西裝襯衫，渲染了莊重又富有朝氣的舞臺(tái)氛圍;后期制作多采用具有古典金屬質(zhì)感的視覺(jué)元素，還為競(jìng)演者的高音個(gè)數(shù)、高音持續(xù)節(jié)拍數(shù)等制作了統(tǒng)計(jì)效果動(dòng)畫，幫助觀眾賞析表演。

（二）融合流行，消解隔閡

《聲入人心》的美聲技法屬于嚴(yán)肅音樂(lè)的表演方式。根據(jù)音樂(lè)理論家阿多諾的觀點(diǎn)，嚴(yán)肅音樂(lè)和流行音樂(lè)的區(qū)別還在于它們的標(biāo)準(zhǔn)化和非標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)肅音樂(lè)超越了文化生產(chǎn)和消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)，不屈從于文化工業(yè)的商品拜物教[5]。而大眾的工作生活卻是標(biāo)準(zhǔn)化、重復(fù)化的，嚴(yán)肅作品的超脫并不符合大眾習(xí)以為常的心理態(tài)度，加之一定的消費(fèi)門檻，在文化市場(chǎng)難以與流行作品抗衡?！堵暼肴诵摹窞轫樌蛉胧袌?chǎng)，融合了流行文化的多種特征，最終以“高雅不高冷”的品牌形象突圍。

首先，節(jié)目對(duì)競(jìng)演者形象有所選擇。由于大眾媒體的演變及影響，流行文化從語(yǔ)言中心轉(zhuǎn)向視覺(jué)中心，“顏值”具有極大的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化潛力;受消費(fèi)主義和女性意識(shí)影響，中性、柔美的男性外表受到媒體和大眾的追捧，在“男色”消費(fèi)份額比重越來(lái)越大的今天，媒體也越來(lái)越善于發(fā)掘符合當(dāng)下女性審美的潛在點(diǎn)[6]?！堵暼肴诵摹奉嵏擦伺镣吡_蒂等著名美聲歌唱家塑造的成熟硬漢形象，選手們外形俊朗、個(gè)性多元，平均年齡僅25歲，他們相對(duì)不具侵略性的形象特質(zhì)，尤受女性消費(fèi)主體的喜愛。

其次，節(jié)目對(duì)競(jìng)演者形象進(jìn)行解構(gòu)以使之更加娛樂(lè)化。為消解傳受主體間的陌生感，節(jié)目會(huì)為選手貼上觀眾熟知的標(biāo)簽，如迎合年輕觀眾使用表情包的特征，將選手鄭云龍與“金館長(zhǎng)”等表情進(jìn)行類比，一改他的“高冷”形象;節(jié)目對(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)等情節(jié)的設(shè)置，也為突出選手人格魅力、讓觀眾尋找人物關(guān)系“萌點(diǎn)”提供了空間;此外，節(jié)目還自行挑戰(zhàn)學(xué)院派藝術(shù)的權(quán)威感，如引用高天鶴對(duì)其他選手的“犀利”點(diǎn)評(píng)，主動(dòng)釋放對(duì)精英文化的抵抗情緒，疏導(dǎo)小眾文化隔閡造成的負(fù)向情感。

（三）滿足受眾，打造“擬態(tài)藝術(shù)殿堂”

“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境鏡子似的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境[7]。由于音樂(lè)教育在國(guó)內(nèi)普通教育中比重較低且資源分布不均，多數(shù)觀眾缺少接觸和欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)的環(huán)境?！堵暼肴诵摹吠ㄟ^(guò)電視與網(wǎng)絡(luò)等媒介為觀眾提供了一種“代替的滿足”，有望改善嚴(yán)肅藝術(shù)在大眾日常生活中的缺席。

根據(jù)麥奎爾等人總結(jié)出的“滿足”的四種基本類型，《聲入人心》主要發(fā)揮了心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)三大效用。這檔節(jié)目的綜藝節(jié)奏，使它比傳統(tǒng)聲樂(lè)表演易于給今天的觀眾營(yíng)造沉浸式觀看環(huán)境，讓觀眾在高雅藝術(shù)描繪的幻想圖式中看到異化的理想與現(xiàn)實(shí)，增添應(yīng)對(duì)真實(shí)生活的動(dòng)力;節(jié)目對(duì)流行的融合，增進(jìn)了觀眾對(duì)節(jié)目的親近感及討論熱情，滿足了觀眾的社會(huì)互動(dòng)需求;鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中援引李斯曼的觀點(diǎn)：今天最需求的，既不是機(jī)器，也不是財(cái)富，更不是作品，而是一種個(gè)性[8]，通過(guò)嚴(yán)肅作品，觀眾能發(fā)掘自己深層次的審美需求，重新定義自我、彰顯個(gè)性。

三、《聲入人心》的創(chuàng)新價(jià)值

（一）改善追逐“流量”的綜藝市場(chǎng)現(xiàn)狀

流量明星指關(guān)注度高、粉絲多、人氣高、影響大、商業(yè)價(jià)值大的當(dāng)紅明星[9]，其擁有龐大的粉絲群體，影視、綜藝、音樂(lè)等多棲發(fā)展嘗試意圖將粉絲數(shù)量轉(zhuǎn)化為粉絲消費(fèi)行為，被當(dāng)做票房靈藥和收益保障[10]。隨著三網(wǎng)融合的全面推進(jìn)，綜藝節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的點(diǎn)擊量、播放量成為衡量一檔節(jié)目成功與否的重要指標(biāo)，因而部分節(jié)目越來(lái)越依賴粉絲經(jīng)濟(jì)，將制作經(jīng)費(fèi)大量投入明星效應(yīng)及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中，甚至放寬內(nèi)容尺度以吸引眼球。由于具備綜藝感或商業(yè)價(jià)值高的明星資源有限，同一明星在不同綜藝節(jié)目中出現(xiàn)多次，導(dǎo)致觀眾審美疲勞[11]。明星效應(yīng)還會(huì)使節(jié)目受眾趨于同質(zhì)，特定明星粉絲在社交媒體“操控評(píng)論”“爭(zhēng)搶番位”等行為，會(huì)在一定程度上對(duì)節(jié)目口碑造成負(fù)面影響。

《聲入人心》順利打入市場(chǎng)，表明即使沒(méi)有流量加持，綜藝節(jié)目也能憑創(chuàng)新立意和節(jié)目品質(zhì)獲得大眾青睞，向觀眾傳遞了兼具優(yōu)秀品格與專業(yè)實(shí)力者值得尊重的偶像觀，豐富了具有思想內(nèi)涵的藝術(shù)文化節(jié)目品類。

（二）引領(lǐng)大眾審美的文化價(jià)值回歸

中國(guó)電視步入綜藝節(jié)目大發(fā)展時(shí)代，從早期的綜藝選秀節(jié)目，到真人秀與競(jìng)技類綜藝節(jié)目，再到文化類綜藝，也體現(xiàn)出不同時(shí)期，觀眾對(duì)于電視文化的不同需求。現(xiàn)今，電視觀眾已經(jīng)不再以簡(jiǎn)單的明星、娛樂(lè)作為觀看的目的，而開始轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕?、認(rèn)知的思索[12]。近兩年，《國(guó)家寶藏》《見字如面》等承載中國(guó)特色文化內(nèi)涵的綜藝取得的成功，讓泛娛樂(lè)背景下的電視節(jié)目重拾教育功能?！堵暼肴诵摹放c上述節(jié)目類似，在追求市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了傳遞思想、發(fā)揮社會(huì)影響力的作用。

《聲入人心》將競(jìng)演者的聲樂(lè)表演作為內(nèi)涵載體，傳遞了古今中外經(jīng)典藝術(shù)歌曲中的價(jià)值理念：近到對(duì)人與人間美好情感的向往，遠(yuǎn)到美美與共天下大同的情懷。根據(jù)阿多諾的觀點(diǎn)，這與流行音樂(lè)給人的坐享其成的快感是大不相同的，節(jié)目不是簡(jiǎn)單地提供一個(gè)情感宣泄的場(chǎng)所，而是賦予觀眾超驗(yàn)的精神理性。同時(shí)，《聲入人心》將國(guó)外經(jīng)典音樂(lè)文化與中華優(yōu)秀音樂(lè)文化呈現(xiàn)在同一個(gè)舞臺(tái)，這種敢于進(jìn)行文化比較的開放態(tài)度，表明了對(duì)本土音樂(lè)的自信心，有利于為觀眾樹立主體意識(shí)，增強(qiáng)中國(guó)觀眾的情感認(rèn)同與文化自信。

（三）傳承經(jīng)典文化藝術(shù)

《聲入人心》在節(jié)目中引入競(jìng)演者與歌唱家們的采訪片段，以他們從業(yè)經(jīng)歷的追求與困境為觀眾揭示了國(guó)內(nèi)外歌劇音樂(lè)劇市場(chǎng)的發(fā)展差異：國(guó)外音樂(lè)劇生命周期長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，而國(guó)內(nèi)劇作則望塵莫及，這是由于國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作與演出較少有長(zhǎng)期的規(guī)劃，并且缺乏穩(wěn)定的觀眾群體?！堵暼肴诵摹芬揽侩娨暋⒕W(wǎng)絡(luò)等媒介，對(duì)觀眾的真實(shí)生活產(chǎn)生影響，讓觀眾通過(guò)這檔節(jié)目認(rèn)識(shí)聲樂(lè)之美，并愿意進(jìn)入劇場(chǎng)關(guān)注和了解劇作，從而提升劇作與演員們的社會(huì)認(rèn)可度，改善經(jīng)典小眾文化的市場(chǎng)環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

《聲入人心》通過(guò)節(jié)目形態(tài)與口碑經(jīng)營(yíng)策略方面的創(chuàng)新，將嚴(yán)肅的聲樂(lè)表演改造成符合大眾喜好的模式，為觀眾帶來(lái)了全新的視聽體驗(yàn)。節(jié)目傳承高雅藝術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向、樹立文化自信的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)了大眾審美文化價(jià)值的回歸，贏得了良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，為規(guī)范綜藝市場(chǎng)提供了助力，具有行業(yè)參考價(jià)值。

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[責(zé)任編輯：武典]