謝韋

文言文，是中華民族幾千年光輝燦爛文化的寫照和傳承，是先賢圣者為我們遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)。凝練簡約的文字、獨(dú)具匠心的布局、深邃含蓄的思想、詼諧幽默的情趣、價(jià)值觀念的認(rèn)同，都蘊(yùn)含著極為豐富的教育價(jià)值。

文言文的翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識的運(yùn)用，又能提言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。在翻譯過程中，必須遵循“字詞理解有著落，直譯意譯相結(jié)合，以直為主，連詞成句”的原則和方法。

何謂直譯？直譯就是指用現(xiàn)代漢語的字詞對原文進(jìn)行逐字逐句地直白對應(yīng)翻譯，做到虛實(shí)詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字都有落實(shí)，直接易懂，但其不足之處是有時(shí)譯句會(huì)出現(xiàn)難以理解，語言也不夠通順完整等現(xiàn)象。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，就必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，均需按照原文字詞的含義，直接把文言文字詞對等替換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，達(dá)到字不離詞，詞不離句，句不離篇的要求。

何謂意譯？意譯則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻詳，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減、可多可少，詞語的位置可前可后，句式也可長可短。意譯的好處是文意連貫，譯文比較符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、直觀、易懂。但其不足之處是有時(shí)原文字詞不能得到一一對等地落實(shí)。

因此，這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到通俗、曉暢、詳盡、直觀。

那么，文言文的翻譯方法又是什么呢？具體可總結(jié)為七字訣，即：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變、貫。

一“留”，就是保留原有字詞

凡是專有名詞如古文中的人名、地名、國名、官職名、朝代名等，以及古今詞義相同字詞，如山、水、中、笑等，在翻譯時(shí)均可保留，不必改變。

二“刪”，就是刪除，刪去那些無須譯出或沒有實(shí)際意義的文言虛詞

具體表現(xiàn)為這四種類型：1.句首發(fā)語詞;2.音節(jié)助詞;3.語氣助詞;4.具有倒裝標(biāo)志的虛詞。

三“換”，就是替換，即用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯

具體表現(xiàn)以下兩種情形：

1.有些詞文言文里常用，但現(xiàn)代漢語里卻不常用或不采用

如把文言文中的“吾、余、子”等換成“我”，把“爾、乃、汝”等換成“你”，“伊”等換成“他”等。

2.古今詞義已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移

如“走”字在古代則表示現(xiàn)在“跑”的意思。

四“調(diào)”，就是調(diào)整

把古漢語特殊句式，如倒裝句語序需要調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn)，有主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置等四種類型。得調(diào)整好語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，才能方便翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人一種“丈二和尚換不若頭腦”的感覺。

五“補(bǔ)”，就是增加補(bǔ)充

（1）變單音詞為雙音詞;（2）補(bǔ)充省略句中的省略成分;（3）補(bǔ)充省略了的語句。文言文中省略現(xiàn)象大量存在，有省略主語、省略謂語動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語等，在翻譯文言文時(shí)，一定注意先把原文省略的句子成分補(bǔ)充完整，否則譯文易出現(xiàn)句意不清、不通、不完整。

六“變”，就是變通

在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，翻譯要注意活用現(xiàn)象，文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法，這就是活用主要有動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞，名詞作狀語等翻譯時(shí)要抓住詞語的臨時(shí)含義。

七“貫”，就是連貫

文言文句式中如果有借喻、借代、用典、互文等表現(xiàn)手法時(shí)，要結(jié)合語境，靈活處理，語意連貫。

當(dāng)然，要想切實(shí)提高文言文翻譯能力，還需做好“四多”，即多讀、多記、多練、多理解。

“多讀”，就是要做到反復(fù)誦讀課內(nèi)外文言文。每讀一篇文言文，要先通覽全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具書，消滅閱讀中的文字障礙，弄懂難字、難詞、難理解的語句，進(jìn)一步體會(huì)其含義之后，再逐句逐段地理解全篇的內(nèi)容。這就是古人常說的“書讀百遍，其意自見”的道理。讀得多，讀得熟，理解也就自然迎刃而解了。熟讀可以加深理解，理解了的東西，往往很容易就記住了，而且長時(shí)間不會(huì)遺忘。讀必須讀準(zhǔn)字音，讀清句讀（不讀破句），讀出語氣。

“多記”，就是要將文言文中重要的字、詞、句、段爛熟于心，經(jīng)久不忘。如不能將重點(diǎn)熟練、牢固地銘刻于心，就應(yīng)該行諸筆端，及時(shí)記錄在冊，方便以后復(fù)習(xí)鞏固，加以提升，形成能力。這就是所謂的“好記性不如爛筆頭”使然。

“多練”，就是經(jīng)常去嘗試翻譯文言文。 翻譯是極其重要的綜合訓(xùn)練，它既能加深對文言文的理解，又能提高運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力。對于翻譯，要做到忠于原文，切不可望文生義，要通順明白，曉暢直觀，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。翻譯的時(shí)候，要注意緊扣課文，弄清字詞本義，做到字、詞、句皆落實(shí)。

“多理解”，就是要理解實(shí)詞含義、虛詞的意義及用法和掌握特殊句式和語言規(guī)律。一是注意一詞多義現(xiàn)象。對文言字詞，從字音到字義，都應(yīng)讀正確理解并銘記于心 ，做到舉一反三，觸類旁通。有時(shí)，同一個(gè)字詞在不同的語言環(huán)境中，意義和用法都不相同。二是注意通假字現(xiàn)象。通假字是借用一個(gè)音同或形近的字代替本字，這在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，不能不注意。如“說”通“悅”，“女” 通“汝”，“見”通“現(xiàn)”，“被”通“披”等，這些都需要根據(jù)上下文意、前后語句來判斷是否通假，否則就會(huì)因詞害義。三是注意文言虛詞的應(yīng)用。文言虛詞在文言文中是經(jīng)常出現(xiàn)的，而且一篇文言文中同一個(gè)虛詞多次出現(xiàn)，其用法也不盡相同，必須注意虛詞在句中的作用，方可在學(xué)習(xí)中減少困難。如虛詞“之”字，它的用法大致有三種：作代詞、助詞和動(dòng)詞。四是注意古今語句的異同。句子結(jié)構(gòu)形式，一般來說，古今差別不大，但由于語言的發(fā)展，有些句子發(fā)生了變化，如主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置等四種類型的倒裝句，必須引起高度的重視，才能正確地理解古文。

總之，綜上所述，文言文翻譯能力的形成和提高，有賴于平時(shí)地不懈努力，做到苦讀勤練、多問熟記、巧背善解，并在注意以上七字訣和四個(gè)多的前提下加以靈活掌握，合理運(yùn)用。