郭瀟瀅 王羿

摘要：探究古馳（ Gucci）品牌服飾設(shè)計(jì)中的馬具裝飾元素的歷史發(fā)展和運(yùn)用方式，為我國服飾設(shè)計(jì)提供有益借鑒。文章中品牌歷史方面主要通過文獻(xiàn)研究法來分析品牌設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，并通過對比分析和專家訪談來提煉古馳品牌馬具裝飾的構(gòu)成元素、裝飾風(fēng)格、發(fā)展趨勢進(jìn)行分析，探究古馳馬具裝飾的應(yīng)用形式。古馳馬具裝飾元素的設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)會因時(shí)代的需求不同而不斷作出創(chuàng)新，是古馳品牌的重要設(shè)計(jì)策略和成功的秘訣。研究馬具裝飾元素在古馳品牌服飾上的應(yīng)用手法和設(shè)計(jì)策略，為我國服飾設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)思路和借鑒方向。

關(guān)鍵詞：古馳品牌 馬縣裝飾 原因 發(fā)展

中國分類號：TS941.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 02-0140-02

一、古馳（Gucci）馬具裝飾起源

馬具元素作為古馳品牌在服飾設(shè)計(jì)上的經(jīng)典裝飾，也逐步形成了該品牌的標(biāo)志性符號。這一切都源于古馳品牌的創(chuàng)始人古馳奧.古馳（Guccio Gucci）先生，他曾在英國倫敦最奢華的薩沃伊（Savoy）酒店里擔(dān)任行李搬運(yùn)工。由于當(dāng)時(shí)蒸汽火車的普及，出行變得更加方便。古馳奧先生發(fā)現(xiàn)旅人需要精致的行李箱，隨身攜帶，方便出行。發(fā)現(xiàn)這個(gè)市場需求之后，他隨即在1902年，專程到以制作皮具工藝極富盛名的米蘭弗朗茲皮革制造廠學(xué)習(xí)皮革工藝和設(shè)計(jì)。[1]另一方面，在酒店整日服務(wù)于皇室貴族和紳士名媛的他，也了解到馬術(shù)運(yùn)動在貴族中十分盛行，市場對高級馬具有著十分迫切的需求。古馳奧·古馳于1921年在佛羅倫薩開了他的第一家商店，銷售奢華的皮質(zhì)旅行箱，以及設(shè)計(jì)出擁有意大利貴族風(fēng)格的馬具用品。開幕式時(shí)，古馳奧先生宣稱要讓自己的品牌成為上流社會文化的一部分，讓顧客體驗(yàn)到無可比擬的奢雅藝術(shù)。起初他將皮質(zhì)箱包和皮質(zhì)馬具分別做產(chǎn)品出售，19年代末，由于汽車和自行車的普及，人們不再以馬匹為主要的交通工具，顧客對馬具的需求也逐漸減少。但上流社會仍然對馬術(shù)文化，這種傳承高貴騎士精神，彰顯身份和地位的運(yùn)動癡迷不已。古馳奧先生便將騎馬的意象和馬具裝飾融入到他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，處處表達(dá)了“奢侈緣由藝術(shù)，藝術(shù)源于生活”，深受上流社會消費(fèi)階層喜愛。同時(shí)為古馳品牌奠定市場高度、擴(kuò)張市場版圖、鋪好了最牢固的基石。古馳品牌故事由此開端，并注定與馬具有著不解之緣。

二、古馳（Gucci）馬具裝飾構(gòu)成元素

（一）古馳經(jīng)典的馬具具象裝飾

馬具是人在駕馭馬的過程中，為使馬匹更能為人所控而使用的多種輔助設(shè)備，如控制馬的行為的水勒韁、方便騎手乘坐的馬鞍、用于固定在馬鞍的馬肚帶、供騎馬者上馬和騎乘時(shí)用來踏腳的馬鐙，以及延緩馬蹄的磨損，并且在歐洲代表幸運(yùn)的馬蹄鐵組成。

早期古馳品牌的馬具裝飾物品，都包含某種馬具的具體形象，如：馬銜扣裝飾的皮帶、馬鐙裝飾的絲巾、馬韁繩圖案裝飾的手提包、馬鐙裝飾的首飾、綠紅綠的馬肚帶針織裝飾等。

1953年，在羅伯托-羅西里尼（ Roberto Rossellini）執(zhí)導(dǎo)的電影《意大利的旅行》中，著名演員英格麗-褒曼（Ingrid Bergman）攜帶竹節(jié)把手的馬鞍造型手包，引起全球轟動的時(shí)尚風(fēng)潮，成為典雅和身份的象征（如圖1）。其馬鞍造型的包蓋，正是運(yùn)用馬鞍的鞍翼元素，提煉并設(shè)計(jì)，將馬鞍各結(jié)構(gòu)之間的層疊關(guān)系運(yùn)用到了精致的手包上。

馬具裝飾代表了古馳品牌的歷史故事，迎合了西方上層消費(fèi)者對騎馬活動的喜好，喚起了他們在文化上的共鳴。

（二）古馳馬具抽象化裝飾演變

1953年創(chuàng)始人古馳奧去世，家族第二代傳人奧爾多（ Aldo Gucci）主張將馬具作為古馳的主要裝飾設(shè)計(jì)，推出了一系列經(jīng)典作品，堪稱古馳與馬具裝飾的“甜蜜期”，并將馬具裝飾從單一的箱包和馬具上擴(kuò)展到裝飾于箱包、馬具、珠寶首飾、服飾四條商品線。馬銜扣是在20世紀(jì)50年代手提包和樂福鞋（loafers）裝飾的五金部件。這種金色和銀色的馬銜扣裝飾非常受歡迎，甚至轟動了整個(gè)時(shí)尚圈。1960年，馬具裝飾以方形鉚釘形式出現(xiàn)古馳的珠寶及腕表的設(shè)計(jì)當(dāng)中，源于把馬蹄鐵固定于馬蹄上的錐形釘，造型與其馬銜扣一樣，都取材自對騎馬時(shí)代的緬懷，對馬文化的贊頌。[2] 1975年著名的馬鐙手袋問世，該包的整體造型頗似馬鐙，設(shè)計(jì)了包袋的馬鐙樣式的鎖扣，讓人不禁聯(lián)想起金光閃閃的前踏板上的馬刺。將精致與粗獷相結(jié)合，成為該品牌的經(jīng)典單品。

隨著科技和社會的不斷發(fā)展，消費(fèi)者需求不斷增多。古馳品牌緊跟市場需求，其產(chǎn)品形式和種類更加多元化。特別是1993年第三代接班人莫里齊奧（ Maurizio）拋售了公司所有股份，自此公司與古馳家族再無關(guān)系。[3]新的投資者唐梅洛（Dawn Mello）開始接管，將古馳公司內(nèi)部重組后，由箱包、馬具、珠寶首飾、服飾四條商品線，擴(kuò)展為包括香水、男女裝、鞋履、絲巾、領(lǐng)帶、手表、瓷器、首飾等十一條獨(dú)立的商品線，涉足到原來不曾經(jīng)營的領(lǐng)域。隨著古馳品牌商品種類的擴(kuò)展，作為古馳品牌特征之一的馬具裝飾.其載體也由箱包、馬具、珠寶首飾、服飾發(fā)展到更加多元化類別的商品上。

古馳為強(qiáng)調(diào)其品牌歷史，彰顯其產(chǎn)品藝術(shù)上的美感定位，也為了緬懷意大利那騎馬的時(shí)代，自1994年開始，湯姆·福特（Tom Ford）將馬具裝飾整合演化成精煉簡約的皮質(zhì)縫邊、靈動的腰間金屬裝飾、帥氣的皮質(zhì)風(fēng)衣口袋等，彰顯屬于二十年代女性的性感和魅力。在古馳的服裝設(shè)計(jì)中，馬具裝飾多以皮革、金屬、針織的質(zhì)感出現(xiàn)。

2002年，作為配飾設(shè)計(jì)師弗里達(dá)-賈娜妮（Frida Giannini）推出以現(xiàn)代優(yōu)勢重溫過去的全新經(jīng)典的馬鐙手袋，多種皮質(zhì)的選擇，現(xiàn)代技術(shù)研制，增強(qiáng)了皮絨的紋理質(zhì)感。弗里達(dá)·賈娜妮對于馬具裝飾與高級珠寶領(lǐng)域結(jié)合相當(dāng)積極。同年Chiodo珠寶系列誕生，靈感來源于1960年馬具裝飾的方形鉚釘形式。[4]再將馬銜扣、花蟲、圖騰等品牌經(jīng)典元素融入創(chuàng)意，并借美鉆、彩寶鑲飾，映現(xiàn)更耀眼的時(shí)尚風(fēng)華。

2005年，弗里達(dá)·賈娜妮將馬具裝飾元素被解構(gòu)與重組，材質(zhì)和面料混搭，將女性的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信展現(xiàn)得淋漓盡致。于2006年，設(shè)計(jì)推出了以馬銜扣為金屬裝飾的限量版手袋（如圖2）。從圖案到款式均在向品牌的經(jīng)典的馬具裝飾設(shè)計(jì)致敬。兩款獨(dú)家圖案：馬銜扣及綠紅綠色馬肚帶。設(shè)計(jì)靈感均來自古馳制作馬具用品的歷史。古馳品牌中的基本馬具裝飾元素被重新演繹并帶有新的時(shí)代和生命感。與此同時(shí)，古馳馬具裝飾特征也發(fā)展為多元化，從具象走向抽象，不僅局限于金屬配飾、皮質(zhì)配件等具象圖案特征，更多發(fā)展為抽象裝飾風(fēng)格和裝飾形式運(yùn)用在產(chǎn)品上。

2015年到現(xiàn)在，亞歷山德羅-米歇爾（ Alessandro Michele）則戲劇性新作顛覆了古馳品牌形象[5]，原本性感的成熟女人化身為古靈精怪的復(fù)古少女，銷量持續(xù)大幅增長。馬具裝飾設(shè)計(jì)也進(jìn)入新紀(jì)元。

三、現(xiàn)代古馳（Gucci）馬具裝飾風(fēng)格表現(xiàn)

（一）意大利標(biāo)志性色彩表現(xiàn)

在設(shè)計(jì)師亞歷山德羅-米歇爾帶領(lǐng)下，古馳品牌走向文化和裝飾的多元化時(shí)代，應(yīng)用在馬肚帶上經(jīng)典的綠紅綠配色不再僅僅是點(diǎn)綴服飾的裝飾品，而更多是展現(xiàn)了古馳品牌具有辨識度的色彩，是古馳在時(shí)尚界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的形象標(biāo)識。紅綠配色也是意大利國色。意大利國旗從左至右依次為綠、白、紅。由拿破侖親手設(shè)計(jì)，這三色也成為意大利人爭取自由、獨(dú)立、聯(lián)合的一種象征。

如圖最左側(cè)的服裝整體大面積使用綠色，少量的紅綠相間包邊裝飾。從設(shè)計(jì)上看，紅綠色不同的色度、明度、比例分布，營造出只有對比色才能展現(xiàn)的那強(qiáng)烈又不失優(yōu)雅，青春洋溢又不失沉穩(wěn)的高級色彩風(fēng)格;紅綠色交叉菱格紋設(shè)計(jì)，形式更加活躍;宣傳海報(bào)上整體配色以及模特服飾的顏色選擇都將紅和綠運(yùn)用的恰到好處。每一處設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都彰顯著設(shè)計(jì)師不凡的設(shè)計(jì)品味和時(shí)尚的追求（如圖3）。

（二）混搭材質(zhì)表現(xiàn)

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、粗獷及細(xì)膩的對比中，文藝復(fù)興與街頭潮流文化碰撞，融合工業(yè)化與浪漫主義，是新任藝術(shù)總監(jiān)：亞歷山德羅·米歇爾自2015年開始為時(shí)尚界帶來的一場視覺盛宴。他將金屬和皮革的傳統(tǒng)馬具裝飾材質(zhì)保留，在裝飾的形式和格局發(fā)生中制造極大的變化。

鉚釘、皮革、刺繡相結(jié)合，不同文化交織在一起，創(chuàng)造一種放浪不羈的新風(fēng)格。原始的鉚釘不再單純以簡單的釘形物狀出現(xiàn)，更多以馬匹、昆蟲、植物等生動地造型裝飾于服飾上。金屬質(zhì)感的裝飾物與柔軟的羊皮馬甲的材質(zhì)混搭運(yùn)用，其質(zhì)感上形成強(qiáng)烈的沖突感，但整體服飾卻營造出和諧的美感（如圖4）。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，馬具元素裝飾已經(jīng)充分融入到如今的文化潮流和裝飾的設(shè)計(jì)元素之中。隨著馬具元素在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不斷的發(fā)酵與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師們將會帶給我們?nèi)碌囊曈X沖擊和感受。

（三）多元組合圖案表現(xiàn)

在品牌85周年紀(jì)念日時(shí)，弗里達(dá)-賈娜妮推出了全新經(jīng)典的馬鐙手袋（如圖5），其手袋上的裝飾圖樣一改之前簡約圖案風(fēng)格。馬口銜和皮質(zhì)水勒的隨意組合式構(gòu)圖與當(dāng)代的審美息息相關(guān)。

如今的亞歷山德羅-米歇爾時(shí)期，馬具裝飾不單單只是單一形式出現(xiàn)，馬具、花朵、蝴蝶等豐富圖案組合形成（如圖6），這些皆是古馳品牌的經(jīng)典裝飾性標(biāo)識。古馳設(shè)計(jì)師亞歷山德羅·米歇爾說：“我在重組記憶碎片”。服飾的靈感來源于過去各種回憶、歷史、文化等元素，設(shè)計(jì)師將這些看似互不相關(guān)的元素挑選出來，重新組合，賦予其嶄新含義。

結(jié)語

古馳品牌的馬具裝飾從應(yīng)用之初，就將馬鞍、馬口銜、馬鐙、馬蹄鐵、水勒、馬肚帶等馬具元素具象地應(yīng)用在服飾設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)不僅為服飾整體大添光彩，并且形成了古馳別具一格的品牌風(fēng)格。經(jīng)過長時(shí)間的品牌積淀，馬具裝飾更是古馳品牌的一種標(biāo)志性的識別元素，代表了其精神象征和價(jià)值理念。

隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，使得人們生活水平和對生活品質(zhì)的追求不斷提高。我們在服飾設(shè)計(jì)上更應(yīng)該注意設(shè)計(jì)的品質(zhì)與時(shí)尚性。馬具裝飾元素通過設(shè)計(jì)的巧妙運(yùn)用可以使得服飾設(shè)計(jì)更加具有貴族氣質(zhì)和時(shí)尚感覺。古馳品牌選擇使用馬具元素繼續(xù)鞏固原有品牌形象也正是因?yàn)槿绱?。其設(shè)計(jì)理念不斷創(chuàng)新更是被賦予了別致與性感并重的現(xiàn)代化形象，以多層次、多角度、多領(lǐng)域地與現(xiàn)代社會和文化相結(jié)合，為古馳品牌賦予新的活力。

同時(shí)，馬具裝飾元素在古馳品牌服飾上的構(gòu)成元素的應(yīng)用形式、裝飾風(fēng)格表現(xiàn)手法也值得其他品牌和自由設(shè)計(jì)師來仔細(xì)研究與學(xué)習(xí)。其設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)的追求也將不斷激勵著市場，源源不斷的創(chuàng)新力會不斷滿足消費(fèi)者日新月異的需求[6]。作為服裝設(shè)計(jì)的學(xué)者們對于古馳品牌的學(xué)習(xí)也將是經(jīng)典的理論和實(shí)踐的案例，有助于我國服飾設(shè)計(jì)走向世界前沿。

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