摘要：信仰是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是影響并指引著人民精神生活的重要指標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是否有堅(jiān)定的政治信仰及信仰內(nèi)容，關(guān)系到他們的人生成長(zhǎng)以及未來(lái)發(fā)展。本文以習(xí)近平總書(shū)記十九大精神和“12·8”思政會(huì)議講話(huà)精神為指導(dǎo)，旨在分析大學(xué)生政治信仰培育的理論基礎(chǔ)與生成機(jī)理，探析大學(xué)生政治信仰培育的歷史經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代創(chuàng)新，提出新媒體時(shí)代大學(xué)生政治信仰“精準(zhǔn)”培育的路徑與策略，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生政治信仰進(jìn)行有效培育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；政治信仰；培育

一、大學(xué)生信仰問(wèn)題綜述

信仰作為一種價(jià)值導(dǎo)向，是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是人們的精神家園。當(dāng)代社會(huì)，信仰在根本上影響著人的精神生活和社會(huì)生活，一旦出現(xiàn)信仰危機(jī)，就勢(shì)必會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)極大的破壞甚至災(zāi)難。作為當(dāng)代社會(huì)的高認(rèn)知群體，大學(xué)生是社會(huì)知識(shí)文化的主要承載者和傳播者，是影響國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要力量。他們的信仰問(wèn)題不僅對(duì)其自身的成長(zhǎng)、成才具有決定性意義，而且直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的未來(lái)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，我國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的與物質(zhì)生活不斷豐富相背離的人們精神信仰貧困的現(xiàn)象，也影響到了大學(xué)生群體。為準(zhǔn)確把握當(dāng)前大學(xué)生的信仰狀況，科學(xué)判斷大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育面臨的新情況和新問(wèn)題，筆者開(kāi)展了大學(xué)生信仰問(wèn)題調(diào)查，以探求當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀及精準(zhǔn)培育對(duì)策。

調(diào)查中主要釆用了調(diào)查研究法、文獻(xiàn)資料分析法、專(zhuān)家德?tīng)柗品ǖ妊芯糠椒▽?duì)大學(xué)生信仰狀況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并以獲得的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為切入點(diǎn)，研究總結(jié)出大學(xué)生信仰現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析大學(xué)生信仰缺失的原因，進(jìn)而提出大學(xué)生走出信仰困境的相關(guān)對(duì)策，以充分確保問(wèn)卷和訪(fǎng)談的科學(xué)性、適用性。調(diào)查內(nèi)容主要是對(duì)南京某高校大學(xué)生信仰狀況進(jìn)行摸底調(diào)查。在研究思路上側(cè)重于分析大學(xué)生對(duì)信仰的基本認(rèn)知、考察學(xué)校在信仰教育方面存在的問(wèn)題以及探討幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)等。調(diào)研使用的問(wèn)卷主要分為主觀(guān)題和客觀(guān)題兩個(gè)部分，主要涉及大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀及信仰趨勢(shì)、大學(xué)生信仰特點(diǎn)、影響因素以及馬克思主義信仰在現(xiàn)階段面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)等方面，以便有效了解當(dāng)前大學(xué)生信仰的真實(shí)情況。

二、大學(xué)生政治信仰的基本特點(diǎn)

（一）大學(xué)生宗教信仰的比例不高，但信仰比例呈上升趨勢(shì)。隨著改革開(kāi)放的擴(kuò)大深入，西方的文化價(jià)值觀(guān)流入到國(guó)內(nèi)。面對(duì)多元價(jià)值觀(guān)，人們?cè)趽碛凶杂蛇x擇權(quán)的同時(shí)，更深感困惑、不知如何選擇。在此大社會(huì)背景下，正處于精神成長(zhǎng)的關(guān)鍵期、尋覓人生方向的大學(xué)生同學(xué)就容易出現(xiàn)精神危機(jī)。為解決此危機(jī)，他們有可能選擇無(wú)神論的信仰，也有可能選擇有神論的宗教信仰。

從“大學(xué)生有無(wú)信仰的選擇”調(diào)查看，大學(xué)生中有宗教信仰的人數(shù)居于少數(shù)。有一些大學(xué)生贊同宗教信仰，愿意與宗教信仰者相處，認(rèn)為信仰宗教的人數(shù)會(huì)“越來(lái)越多”，相信自己未來(lái)信教的可能性比較大。這就意味著，他們易于接受宗教的影響，很可能由“望教者”成為新的宗教信仰者。這表明，對(duì)于大學(xué)生而言，宗教已經(jīng)越發(fā)地深入他們周?chē)?，且隨著時(shí)間的推移也必將對(duì)他們產(chǎn)生越來(lái)越直接和深刻的影響。這得到了許多調(diào)查研究的支持驗(yàn)證：近些年來(lái)，各地大學(xué)生宗教信仰的比例呈逐年上升趨勢(shì)。[1]對(duì)學(xué)校而言，應(yīng)特別關(guān)注大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生宗教信仰狀況的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與研判。

（二）大學(xué)生對(duì)宗教了解較為模糊，認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)宗教的了解較為模糊，認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)，表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，對(duì)宗教的信仰具有非理想性。關(guān)于“宗教信仰給您帶來(lái)的好處”，39.7%的受訪(fǎng)者認(rèn)為宗教信仰給他們帶來(lái)了精神上的寄托和希望，11.8%大學(xué)生認(rèn)為幫助其實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，帶來(lái)學(xué)習(xí)和生活上的進(jìn)步，另外有5.9%的大學(xué)生認(rèn)為通過(guò)信仰宗教獲得了經(jīng)濟(jì)上的利益，其余的少部分受調(diào)查者則沒(méi)有感受到宗教信仰給其帶來(lái)的好處。這表明了大學(xué)生中一部分人在遇到挫折、困惑、苦惱時(shí)借助于宗教，從宗教中尋求和獲得心理安慰，而對(duì)宗教的理想追求相對(duì)比較淡薄。其次，大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)具有表面性。關(guān)于是否了解所信仰宗教的教義，選擇非常了解的僅僅占總調(diào)查人數(shù)的5%，選擇一般了解的占59%。大學(xué)生信仰宗教的深入程度大多主要是追求形式的信仰，對(duì)宗教內(nèi)容、宗教教義的學(xué)習(xí)、研究并不深入，他們只在自己精神上受困或遇到挫折尋求暫時(shí)解脫時(shí)，才希望用宗教來(lái)麻痹自己。他們并不了解一個(gè)宗派的禁忌、規(guī)矩和教義，他們只停留在信與不信的徘徊階段。由于相當(dāng)一部份大學(xué)生對(duì)于宗教其實(shí)只停留在表面而膚淺的階段，對(duì)于一個(gè)虔誠(chéng)的真正的宗教信徒來(lái)講，他們還相差甚遠(yuǎn)。再次，大學(xué)生對(duì)宗教的政策內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊。關(guān)于“共產(chǎn)黨員是否可以信仰宗教”的調(diào)查中，抽樣調(diào)查中仍有37%的學(xué)生不知道“國(guó)家禁止在學(xué)校傳播宗教的規(guī)定”；45.44%的學(xué)生不知道“過(guò)宗教生活該到依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行”；35.59%的學(xué)生不知道“中共黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教”。這說(shuō)明目前不少大學(xué)生只知道黨和政府有“宗教信仰自由”的政策，但卻不知道馬克思主義信仰者應(yīng)該是無(wú)神論者，不知道黨員與宗教教徒在信仰上的截然對(duì)立，他們?cè)谌朦h與宗教信仰的問(wèn)題上存在模糊認(rèn)識(shí)。[2]

（三）家庭、民族影響是形成大學(xué)生宗教信仰的重要因素。關(guān)于“影響大學(xué)生信仰形成的因素”的調(diào)查中，有64.16%學(xué)生認(rèn)為是受家庭影響，69.33%學(xué)生認(rèn)為是受民族傳統(tǒng)影響。信教學(xué)生中，55.43%的學(xué)生是通過(guò)“家族要求”入教的，而且這些學(xué)生中的60.87%在小學(xué)階段就已經(jīng)入教。信教學(xué)生中沒(méi)有參加過(guò)入教儀式的占71.74%，沒(méi)有定期參加宗教活動(dòng)的占 73.37%，不熟悉自己所信仰宗教教義教規(guī)的占 48.37%。這些說(shuō)明了較多信教學(xué)生對(duì)宗教的觀(guān)念和認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于祖祖輩輩的世襲相傳，他們關(guān)于宗教的知識(shí)是從日常的宗教活動(dòng)中得到的。如果家庭中的祖輩或者父母信仰宗教，他們從小就會(huì)受到家庭潛移默化的影響，經(jīng)常接受宗教教育，并參加相關(guān)的活動(dòng)，很容易成為家庭宗教信仰的繼承者。[3]可見(jiàn)，民族和家庭因素對(duì)大學(xué)生宗教信仰的形成作用較為顯著。

（四）大學(xué)生從小接受馬克思主義教育，大多是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰者。政治信仰產(chǎn)生于社會(huì)政治活動(dòng)，是人們對(duì)某種政治制度、政治學(xué)說(shuō)或政治理想的認(rèn)可和尊崇，具有階級(jí)性、時(shí)代性和實(shí)踐性，它的形成標(biāo)志著個(gè)體價(jià)值觀(guān)念的成熟。國(guó)家的主導(dǎo)政治信仰作為建構(gòu)國(guó)家政治制度的價(jià)值基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神支柱。[4]受訪(fǎng)的大學(xué)生中有163人明確表示自己是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰者，占總受訪(fǎng)人數(shù)的43.3%，有185人表示自己沒(méi)有信仰，占總受訪(fǎng)人數(shù)的49.2%，另有28人對(duì)此表示不清楚，占總受訪(fǎng)人數(shù)的7.5%。在對(duì)待馬克思主義指導(dǎo)思想的態(tài)度上，71人認(rèn)為“馬列主義”依然對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活很有指導(dǎo)意義，占18.9%；214人認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)意義，占56.9%。

（五）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)知途徑與意義呈多樣化的特點(diǎn)。在黨的十九大精神鼓舞下，廣大大學(xué)生都能按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求規(guī)范言行，他們的思想道德?tīng)顩r是積極、健康、向上的。但是一些大學(xué)生身上不同程度地存在著理想信念模糊、勞動(dòng)觀(guān)念淡薄、學(xué)術(shù)道德失范、知行不夠統(tǒng)一等問(wèn)題。

當(dāng)前，大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的方式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。調(diào)查顯示，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的的有162人，占受訪(fǎng)人數(shù)的24.1%；通過(guò)書(shū)刊雜志了解的141人，占21.0%；通過(guò)黨員、團(tuán)干培訓(xùn)了解的179人，占26.7%；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體了解的108人，占16.1%；通過(guò)電視廣播了解的81人，占12.1%。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的態(tài)度方面，有270人認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育是必要的，占受訪(fǎng)人數(shù)的71.8%。關(guān)于思想政治課程對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的作用，有203人認(rèn)為目前大學(xué)生思政課對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的作用不大，占受訪(fǎng)人數(shù)的54.0%；有25人認(rèn)為作用一般，占受訪(fǎng)人數(shù)的6.6%；107人認(rèn)為作用比較大，占28.5%；另有41人認(rèn)為作用很大，占10.9%。由此可見(jiàn)，如何加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，仍有待于進(jìn)一步探索和完善。高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，首先可以通過(guò)加強(qiáng)“兩課”教育，鞏固德育教育的成果；其次，可以為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，例如開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等有助于大學(xué)生了解社會(huì)的真實(shí)情況，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感；第三是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境并建設(shè)文明健康的校園環(huán)境，為大學(xué)生樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)提供良好的外部環(huán)境。[5]

三、正確培育大學(xué)生政治信仰的應(yīng)對(duì)策略

（一）重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。高校應(yīng)積極推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育。首先，必須切實(shí)加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為核心內(nèi)容的主流價(jià)值觀(guān)教育。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦、教育大學(xué)生，廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大學(xué)生團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。[6]其次，要大力培養(yǎng)和樹(shù)立先進(jìn)標(biāo)兵和優(yōu)秀典型，讓廣大大學(xué)生同學(xué)學(xué)有榜樣，做有示范，不斷地?cái)U(kuò)大先進(jìn)群體和模范集體；要深入研究和科學(xué)總結(jié)好的引領(lǐng)方式和規(guī)律，堅(jiān)持因地制宜，因材施教，在積極引領(lǐng)青年學(xué)生樹(shù)立科學(xué)“三觀(guān)”的活動(dòng)中，讓廣大青年學(xué)生能夠看得清、學(xué)得明、跟得準(zhǔn)，使他們真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極探索者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。第三，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作，是一項(xiàng)涉及多部門(mén)、多角色的系統(tǒng)工程，必須健全和完善大學(xué)生管理的工作體系和運(yùn)行機(jī)制，“真正形成大學(xué)生導(dǎo)師負(fù)責(zé)、大學(xué)生工作部門(mén)緊密協(xié)作、專(zhuān)兼職輔導(dǎo)員齊抓共管的工作格局，確保大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作常抓不懈、取得實(shí)效”。[7]

（二）以人為本，強(qiáng)化大學(xué)生健康信仰教育體系建設(shè)。首先，要尊重和滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)宗教的知識(shí)需求，適當(dāng)開(kāi)設(shè)與宗教相關(guān)的課程，讓大學(xué)生對(duì)宗教的起源、宗教的本質(zhì)、宗教的傳播以及國(guó)家宗教政策有一定的了解和認(rèn)識(shí)，揭開(kāi)宗教神秘的外衣，破除宗教的神秘感，為大學(xué)生宗教信仰與相關(guān)教育和管理工作提供必需的理論基礎(chǔ)。第二，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，通過(guò)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和心理咨詢(xún)服務(wù)，塑造健全人格，提高他們的心理適應(yīng)能力，為他們建立強(qiáng)大、堅(jiān)固的內(nèi)在心理防御機(jī)制，減少不良價(jià)值觀(guān)的影響。

（三）加強(qiáng)對(duì)信教群體的管理和監(jiān)督。大學(xué)生作為知識(shí)精英，肩負(fù)著奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的重要責(zé)任，雖然信教大學(xué)生只占大學(xué)生群體的少數(shù)，但是必須引起學(xué)校足夠的重視。首先，要加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)信教團(tuán)體的管理，杜絕迷信思想和迷信活動(dòng)在校內(nèi)傳播。按照我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰的自由。因此，學(xué)校要在尊重大學(xué)生宗教信仰的基礎(chǔ)上，通過(guò)有針對(duì)性的教育，引導(dǎo)他們到正規(guī)宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加正常的宗教活動(dòng)，“并在活動(dòng)中接受與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的神學(xué)思想，淡化不同信仰的差異，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德中有利于社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的內(nèi)容，為國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)”。[8]其次，采取措施，嚴(yán)格禁止校園內(nèi)部的非法宗教活動(dòng)，要確保在校學(xué)生不得在校園內(nèi)傳教布道，不得在校園內(nèi)成立宗教組織或宗教團(tuán)體，不得到未經(jīng)登記注冊(cè)的宗教場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)等。第三，要在日常學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)行嚴(yán)格管理，加強(qiáng)宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)宣傳教育，合理引導(dǎo)，把大學(xué)生的思想逐步引導(dǎo)到信仰馬克思主義上來(lái)，把他們的意志力集中到立志成才和建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家上來(lái)。[9]

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課題信息：南京工業(yè)大學(xué)2018年黨建與思想政治教育研究課題，題目：新媒體時(shí)代大學(xué)生政治信仰精準(zhǔn)培育研究，編號(hào)：SZ20180335。

作者簡(jiǎn)介：張家維（1990.10）女，漢族，江蘇徐州，南京工業(yè)大學(xué)，助教，碩士，研究方向?yàn)榻逃芾砗退枷胝谓逃?/p>