□袁廣闊 韓化蕊

河南唐河寨茨崗遺址是豫西南地區(qū)的一處重要遺址，位于南陽(yáng)市唐河縣北約6公里，遺址中部有一處2～3米高的臺(tái)地，南北長(zhǎng)約350米，東西寬約250米。

1958年河南省文化局文物工作隊(duì)對(duì)寨茨崗遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積有297平方米。一直以來，其文化性質(zhì)受到學(xué)界的關(guān)注。此次發(fā)掘報(bào)告中認(rèn)為寨茨崗應(yīng)屬于屈家?guī)X文化系統(tǒng)，因?yàn)檫z址中出土的盤形鼎、鏤孔圈足器與湖北京山屈家?guī)X遺址的出土物相似，而且還出土了類似湖北天門石家河遺址的彩陶紡輪[1]。吳汝祚先生則認(rèn)為寨茨崗遺址出土的“直口直頸罐形鼎、斂口淺缽形盤的豆、敞口小平底的杯等”都未在屈家?guī)X遺址中找到痕跡，而且屈家?guī)X遺址最具代表性的雙腹器、蛋殼彩陶器等也沒有在寨茨崗遺址中出現(xiàn)，所以認(rèn)定其屬屈家?guī)X文化系統(tǒng)是不準(zhǔn)確的；與大河村遺址第三期、第四期遺物相比，它在鼎、罐、缽等器物和紋飾方面，有著更為密切的關(guān)系，不過鑒于兩者之間的差別很大，所以對(duì)于寨茨崗遺址是“近似大河村類型”的提法，采取了保留的態(tài)度[2]。樊力先生在探討豫西南地區(qū)新石器文化的發(fā)展序列中提到，寨茨崗遺址“未超出八里崗屈家?guī)X和石家河遺存器物群范疇”[3]。

2012年秋，首都師范大學(xué)考古系對(duì)寨茨崗遺址進(jìn)行了較為深入的田野調(diào)查，使我們對(duì)遺址的性質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、寨茨崗遺址的文化內(nèi)涵

（一）遺跡：有環(huán)壕、房基、窖穴、成人土坑墓、甕棺葬等

1.環(huán)壕遺跡。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺址周邊有環(huán)壕遺跡。從崗地向北面、西面看，隱約可見麥田中有條狀的低洼帶，北面為東西一道，西面近似南北一道，彼此相連接，呈環(huán)狀。通過對(duì)西面、北低洼處探查，西側(cè)距崗地大致70米、南側(cè)距崗地240米、東側(cè)距崗地30米處，都發(fā)現(xiàn)有淤土的壕溝遺跡，其中北部壕溝寬度為10～20米，深2～4米。

2.房基。在寨茨崗遺址高崗東側(cè)高出地面的斷層上，可以看到有大量的紅燒土，且質(zhì)地十分堅(jiān)硬，應(yīng)是經(jīng)過夯砸與火燒處理的居住面。

1958年，考古發(fā)掘出一座房基，為雙間房屋，中間被通向門外的門道分開，門道微傾斜，房屋平面為不規(guī)則的四邊形。兩間均為不規(guī)則的方形，面積4平方米左右。墻壁是建筑在基槽之上的，墻壁和地面曾經(jīng)過火燒，只是報(bào)告中未指出是否為木骨泥墻的結(jié)構(gòu)及柱洞分布情況。東邊一間地上有灰燼，伴出有石斧、石錛、陶豆等遺物，西邊一間有一個(gè)橢圓形的火塘，由成塊的草拌泥壘筑，伴出有陶罐、陶缸、器蓋等器物，多為炊器。兩間房屋出土器物的用途有很大差別，有火塘和炊器的西間房屋屬于廚房，而東間房屋出現(xiàn)石器與陶制食器，應(yīng)為起居休息室，這說明此地居民建造的房屋有了功能的分配。

3.窖穴開口有圓形和橢圓形兩種，通常為口大于底?？由?米左右，出土遺物大多為陶器，也有獸骨、鹿角、石器等。

4.成人墓葬為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，葬式多為仰身直肢葬。M13、M14、M15三座墓葬呈東西成排整齊分布，彼此相隔0.2米，頭均向北。多數(shù)無隨葬情況，僅有一座墓葬中隨葬有一個(gè)陶罐。

5.甕棺葬的葬具多為兩件陶罐，也有罐與器蓋的組合或殘?zhí)掌骺酆稀．Y棺水平置于墓壙中，方向有東西向、南北向、西北東南向。骨架多不完整。

（二）遺物

有生產(chǎn)工具和生活用具。生產(chǎn)工具有石斧、石鏟、石錛、石鑿、石刀、陶紡輪、陶拍等。生活用具主要有鼎、缽、罐、盆、豆、壺、杯、缸、器蓋等，還有一些玉質(zhì)、石質(zhì)、陶質(zhì)的裝飾品。下面著重介紹一下生活用具。

生活用具主要是陶器，陶器的質(zhì)地多為泥質(zhì)，其次為夾砂，有的陶器因陶泥淘洗不凈，還夾雜著微量的細(xì)砂粒。陶色以灰色為主，其次有黑色、紅色，還有少數(shù)為黑衣陶器，紋飾以素面為主，此外多為籃紋、附加堆紋，也有方格紋和繩紋。個(gè)別彩繪陶器是在紅色陶器上施黑色或白色的彩，或者在紅陶上先涂一層白色作為底，在上面繪黑彩。個(gè)別器類上有雞冠鋬、乳丁狀凸起等裝飾。

鼎多為罐形，鼎足均為夾砂陶，多為灰色、灰褐色，也有個(gè)別為泥質(zhì)紅陶。根據(jù)其足的形制特征可以分為A、B、C三個(gè)類型。

A型柱形或錐形足。由于足尖部均殘，無法辨析鼎足的全貌。

B型橫裝扁足。H1∶5，夾細(xì)砂灰褐陶，足根部發(fā)黑。截面為橢圓形，足根外側(cè)有一大按窩（圖1-5）。殘高4.2厘米。T2∶60，沿外折,口沿下有弦紋數(shù)周，腹中部有凸弦紋一周，平底,口徑16厘米，高17厘米。

C型側(cè)面看鼎足呈三角形，足根部剖面為橢圓形，較短的兩側(cè)逐漸靠近內(nèi)收，至足尖處為扁狀。H1∶2，夾砂灰褐陶，砂粒較少，不甚明顯。高8.9厘米（圖1-3）。

罐以灰色或黑色的泥質(zhì)陶器為主，也有夾細(xì)砂灰陶，器形多折沿，腹壁有直壁與弧壁兩種。H1∶12，泥質(zhì)黑陶，方圓唇，敞口，折沿，沿面微內(nèi)凹，弧腹，口沿有輪制痕跡，上腹飾橫向籃紋?？趶?7.6厘米，殘高5.1厘米（圖2-2）。T20∶104，口沿外折，深腹，肩部飾鋸齒形紋一周,小平底，口徑19.5厘米，高25厘米。H1∶33，夾細(xì)砂陶，陶色外黑內(nèi)灰，方唇，唇上有一道凹槽，敞口，折沿，沿面微凹，折沿內(nèi)側(cè)起凸棱，腹壁較直，從上腹開始飾橫籃紋?？趶?1.8厘米，殘高3.9厘米（圖2-4）。H1∶37，泥質(zhì)黑衣紅陶，圓唇，敞口，折沿，沿面較直，口沿外側(cè)鼓出，折沿內(nèi)側(cè)起凸棱，直壁向下，內(nèi)外壁均有輪制痕跡（圖2-1）。H1∶13，泥質(zhì)黑陶，圓唇，敞口，口沿略外撇，頸部略收，弧腹，且腹徑小于口徑，口沿下飾一道弦紋，腹部由上至下分別有三層籃紋，最上一層為橫籃紋，中間為斜籃紋，最下一層為交錯(cuò)籃紋，口徑38.4厘米，殘高22.4厘米（圖3-1）。

高領(lǐng)罐H1∶31，泥質(zhì)黑衣灰陶，外壁磨光。圓唇，口微敞，直領(lǐng)內(nèi)收，領(lǐng)部有一孔，內(nèi)壁有輪制痕跡。口徑12.6厘米，殘高6.1厘米（圖3-6）。

盆以泥質(zhì)陶器為主，陶色多是灰色或黑色，素面，有尖唇折沿，口微斂與圓唇敞口兩種。采：38，泥質(zhì)黑衣灰陶，尖圓唇，斂口，折沿，弧壁內(nèi)收，內(nèi)外壁均有輪制痕跡，口徑27厘米（圖2-3）。采：9，泥質(zhì)灰陶，局部發(fā)黑，尖唇，敞口，口沿處微斂，折沿，弧腹斜收（圖2-6）。

圈足盤采：15，泥質(zhì)陶器，陶色為外黑內(nèi)灰，下腹部弧壁斜收，盤底為圜底，圈足垂直向下，到足尖處向外撇，圈足為尖唇。足徑15.6厘米，殘高4.5厘米（圖2-10）。

缽均為泥質(zhì)陶器，陶色以紅色為主，器形為圓唇，斂口，弧腹內(nèi)收。采：60，泥質(zhì)灰陶，外壁及口沿處施紅彩，口徑22.2厘米，殘高2.1厘米（圖2-7）。采：62，泥質(zhì)陶器，陶色為外紅內(nèi)黑，口徑16.4厘米，殘高3.6厘米（圖2-9）。

豆H1∶41，夾細(xì)砂陶器，陶色為外黑內(nèi)灰褐，唇面有一道凹槽，敞口，腹壁弧收，中腹部飾一道凹弦紋，口徑15厘米，殘高2.9厘米（圖2-8）。H1∶29，泥質(zhì)灰陶，圓唇，敞口，口沿稍向外凸起，弧腹內(nèi)收，口沿內(nèi)側(cè)有一道凹槽，口沿下外側(cè)飾一道弦紋，內(nèi)壁有輪制痕跡，口徑21厘米，殘高3.1厘米（圖2-5）。T1∶29，似缽，高圈足，周有對(duì)稱的圓孔四個(gè),細(xì)泥灰陶，口徑16厘米，高13厘米。

杯多為泥質(zhì)紅陶，或是泥質(zhì)陶施紅彩，喇叭口。H1∶8，泥質(zhì)紅陶，局部為褐色，截面兩側(cè)紅，中間灰。尖唇，敞口，斜壁內(nèi)收，內(nèi)外壁皆有輪制痕跡，且痕跡細(xì)密，口徑7.6厘米，殘高4.7厘米（圖3-2）。H1∶9，泥質(zhì)紅陶，局部為褐色，截面兩側(cè)紅，中間灰，下腹壁向內(nèi)弧收，外底平，內(nèi)底圜，外壁有輪制痕跡（圖3-5）。H1∶10，泥質(zhì)紅陶，局部為褐色，截面兩側(cè)紅、中間灰，下腹斜收，壁較直，外底為平底內(nèi)凹，內(nèi)底圜，外壁有輪制痕跡（圖3-3）。

二、寨茨崗遺址陶器分組

發(fā)掘報(bào)告指出：“遺址文化層堆積厚薄不等，地勢(shì)高的地方較厚，低的地方較薄，一般厚1.5～3.5米,最厚處5米以上。土較硬,普遍包含大量的紅燒土塊。”遺址根據(jù)土色,可分四層：第一層紅燒土塊，深0.4～1.1米，厚0.3～1米；第二層灰土中含燒土，深0.3～0.8米，厚0.2～0.65米；第三層深灰土含燒土，深0.8～1.3米，厚0.45～1米；第四層淺灰土含燒土,深1～1.75米，厚0.2～1米[1]。

遺址文化層較厚，堆積豐富，依據(jù)地層和出土遺物我們可以把遺址分為三組。

圖2 罐（或鼎）、盆、豆、缽、圈足盤

圖3 杯、高領(lǐng)罐、罐（或鼎）

第一組陶器的質(zhì)地多為泥質(zhì)。陶色以紅色為主，其次有灰色和黑色，器表以素面為主，紋飾有繩紋、弦紋及少量彩陶。典型陶器以發(fā)掘報(bào)告中的Ⅰ式缽（T1∶29）和首師大采集的采：13、采：30、采：41等柱狀鼎足為代表。

第二組陶器的質(zhì)地多為泥質(zhì)，其次為夾砂。陶色以灰色為主，其次有黑色、紅色，還有少數(shù)為黑衣陶器，以素面為主，紋飾有繩紋、弦紋、堆紋、劃紋和少量彩陶等。器型以高領(lǐng)罐形鼎、豆、罐等為代表。標(biāo)本T5∶5，鼎直口、直頸，腹較圓，附有三鴨嘴形足，上部有一組凹弦紋；T2∶97為淺缽形盤，圈足較高,下有喇叭形圈足；罐M12∶1，口沿外折，深腹，腹部外鼓。

第三組陶器以陶質(zhì)和夾砂為主。陶色以灰色為主，其次有黑色，還有少數(shù)為黑衣陶器，紋飾有繩紋、籃紋、弦紋、附加堆紋和少量方格紋等。器型有雙腹盆形鼎、罐形鼎，足方形的橫裝扁足，大口厚胎籃紋圜底缸、鏤孔圈足器、卷沿侈口腹壁高圈足杯、泥質(zhì)陶施紅彩喇叭口杯等，并發(fā)現(xiàn)一些彩陶紡輪。

第一組的缽以及鼎足在仰韶時(shí)期特征比較明顯，尤其是罐形鼎的鼎足在仰韶時(shí)期通常是柱狀或者錐狀，足根部還有一橫排幾個(gè)的按窩，采：13、采：30、采：41屬于柱狀足，在茅草寺[4]下層、淅川下集[5]早期都有同類器物。采：31為帶按窩的錐狀足，與茅草寺下層、八里崗[6-7]一期、淅川下集早期、淅川黃楝樹[8]早期、淅川下王崗[9]仰韶遺存一期和二期的遺物相同。八里崗一期、下王崗二期出土有仰韶時(shí)期的典型器物釜形鼎，鼎足為橫裝扁形足，足根部有一個(gè)大按窩，與采集的H1∶5、采：43、采：45有相似之處。在仰韶文化之后不再有柱形、錐形以及釜形鼎鼎足了，因此這兩種鼎足可以認(rèn)為是仰韶文化特有的。因此第一期文化屬仰韶的早期階段，大體與鄧州八里崗一期接近。

雜文與作文（指中學(xué)生作文）之間，是既有聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。這里，拋開雜文的概念不提，只說中學(xué)生作文，無非記敘文（包括說明文在內(nèi)）與議論文兩種文體。無論記人記事，當(dāng)然也包括說明性文字，還有議論文（也有稱作話題作文），都被混跡雜文家隊(duì)伍的偽雜文家，一“雜”了之！

第二組的罐形鼎、深腹罐、斂口缽、高柄豆、高柄杯等與鄭州大河村遺址[10-11]的同類器物特征都十分接近。大河村三期存在高領(lǐng)球腹鴨嘴形足的鼎、折沿鼓腹平底罐，素面為主，但在領(lǐng)部、腹部飾一道或多道弦紋。大河村四期在第三期器形的基礎(chǔ)上，新出現(xiàn)了側(cè)裝扁足罐形鼎，足根似按窩。第三期圈足杯圈足較矮，并且圈足與腹壁多微斂，第四期圈足增高，并且腹壁多直壁，出現(xiàn)了喇叭口?？梢娬膷忂z址與大河村第三期、第四期文化交流比較密切。

第三組的陶器陶色以灰陶為主，紋飾中籃紋較多，并出現(xiàn)少量方格紋等。器型有盤形鼎、罐形鼎，且足多為方形的橫裝扁足、鏤空圈足方形的橫裝扁足等，如采：28、采：29、H1∶28類型在趙灣遺址[12]發(fā)現(xiàn)有同類器物，屬于仰韶文化晚期向屈家?guī)X文化過渡的時(shí)期，這種鼎足與屈家?guī)X遺址[13]的典型雙腹鼎的鼎足相比更矮、更方，而且足根處都有一個(gè)按窩。類似采：28這種通體有按窩的扁足，在泌陽(yáng)三所樓[14]遺址、淅川黃楝樹晚期均有發(fā)現(xiàn)，有的鼎足兩側(cè)有兩道凸出的縱向按窩，有的鼎足在中間有一道凸出的縱向按窩，大致相當(dāng)于屈家?guī)X時(shí)期至石家河早期。寨茨崗數(shù)量最多的是三角形足，其余有此形狀鼎足的遺址有趙灣遺址、方灣[15]遺址、李上灣[15]一期、信陽(yáng)陽(yáng)山遺址[16]、三所樓遺址、羅山擂臺(tái)子[17]一期、淅川下集中期、禹縣谷水河[18]一期和二期，因此該階段為屈家?guī)X文化以及其向龍山文化過渡的時(shí)間段。

三、寨茨崗的文化遺存與周邊文化的關(guān)系

（一）與豫中仰韶文化大河村類型的關(guān)系

以嵩山為中心的鄭、洛、汴、許（許昌）地區(qū)的文化主要分布在以嵩山為中心的鄭洛中原腹地，擴(kuò)展到開封以南，周口以西，駐馬店以北，南陽(yáng)東北，崤山以東，伊洛中下游一帶。具有較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)，應(yīng)為一單獨(dú)的考古學(xué)文化，有人把最具代表性的大河村遺址命名為“大河村文化”。此時(shí)豫中地區(qū)文化比較強(qiáng)大，有以下幾個(gè)標(biāo)志：一是聚落數(shù)量激增，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)357個(gè)，比仰韶前期增加了2倍[19]；二是出現(xiàn)了一批大型聚落，如偃師寨彎南、鞏義雙槐樹、鄭州大河村等，這些遺址的面積都在30萬(wàn)平方米以上；三是出現(xiàn)城址，如鄭州西山；四是文化層堆積豐厚，如鄭州大河村遺址發(fā)現(xiàn)有厚達(dá)12米多的文化堆積層，其中仰韶文化早、中、晚期堆積最為豐富；五是有一個(gè)特征鮮明的陶器群，如圓錐足罐形鼎、鴨嘴形足或鑿形的罐形鼎、盆形鼎、釜形鼎、斂口罐、折腹平底罐、敞口直壁罐、帶流罐、鼓腹和斜腹平底盆、圓肩鼓腹平底甕、折腹鏤空豆、弧壁平底缽、曲腹缽、圈足壺、雙連壺、圈足碗、大口尖底瓶、束腰尖底瓶、敞口束腰器座等。彩陶發(fā)達(dá)，其中白衣彩陶最多，還有素底彩陶和少量的紅衣彩陶[20]。

寨茨崗第二組與大河村遺址遺物相比，在器物和紋飾方面，有著更為密切的關(guān)系，它應(yīng)當(dāng)是受到強(qiáng)大的大河村類型文化的影響和滲透的結(jié)果。從這方面去分析，王震中先生認(rèn)為“豫西南唐河寨茨崗等遺址，也近似于大河村類型”，并且還認(rèn)為大河村類型為古代祝融部落的先民。而祝融部落的擴(kuò)散，“它們與豫西南諸如唐河寨茨崗之類近似于大河村類型遺存的出現(xiàn),大概不無瓜葛”[21]有一定的道理。

（二）與屈家?guī)X—石家河文化①本文同意張弛的觀點(diǎn)：屈家?guī)X文化和石家河文化?，F(xiàn)在看來這兩種文化年代緊密相接，文化發(fā)展程度基本相當(dāng),社會(huì)發(fā)展階段也基本一致，很難分開講述，因此本文合稱為“屈家?guī)X—石家河文化”。詳見張弛：《屈家?guī)X—石家河文化的聚落與社會(huì)》，《考古學(xué)研究（十）》，科學(xué)出版社，2013年，第324-351頁(yè)。的關(guān)系

屈家?guī)X文化是1954年在湖北京山屈家?guī)X首先發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化，它以江漢平原為中心，西至川東，南逾長(zhǎng)江至湖南北部，東達(dá)鄂東一帶，北抵河南南陽(yáng)、信陽(yáng)地區(qū)，它是長(zhǎng)江流域繼大溪文化之后一支重要的新石器時(shí)代晚期文化。河南境內(nèi)的屈家?guī)X文化，目前經(jīng)過田野考古發(fā)掘的比較典型的遺址有泌陽(yáng)三所樓、信陽(yáng)陽(yáng)山、鄧州八里崗、南陽(yáng)黃山、新野鳳凰山、唐河茅草寺、鎮(zhèn)平趙灣、淅川下集等。從這些遺址的發(fā)現(xiàn)和分布可知屈家?guī)X文化晚期對(duì)河南南部的南陽(yáng)、信陽(yáng)影響較大。

目前所知屈家?guī)X—石家河文化有城壕的遺址共計(jì)15個(gè),它們是石家河、走馬嶺、陰湘城、城頭山、雞叫城、雞鳴城、門板灣等[22]。大都是面積在10萬(wàn)平方米以上的大型遺址，其中石家河城址按照城圈圍住的面積計(jì)算有120萬(wàn)平方米,加上環(huán)壕以外與城址同時(shí)期遺址的面積,整個(gè)聚落面積接近8平方公里，如屈家?guī)X遺址只發(fā)現(xiàn)有環(huán)壕而沒有城垣,但環(huán)壕圍住的面積有70萬(wàn)平方米。

屈家?guī)X文化陶器以泥質(zhì)和夾蚌粉的棕陶居多，夾砂灰陶和泥質(zhì)黑陶次之，并有少量泥質(zhì)紅陶。器表以素面為主，紋飾主要有方格紋、繩紋、籃紋、劃紋、附加堆紋以及鏤空、彩繪。主要器形有鼎、深腹罐、甑、杯、盤、鬶、豆、缽、盆、甕、壺、澄濾器、碗、器蓋、器座等。

寨茨崗遺址第三組時(shí)期在鼎或罐的上腹部飾籃紋的情況，在信陽(yáng)陽(yáng)山遺址和羅山董堆遺址、擂臺(tái)子遺址，南陽(yáng)鄧州八里崗、淅川黃楝樹遺址也有?；ㄟ吙趫A形握手的器蓋，也出現(xiàn)在八里崗屈家?guī)X時(shí)期、淅川下集遺址、淅川黃楝樹遺址，此外還出現(xiàn)在豫中的禹縣谷水河、鄭州大河村、臨汝北劉莊、滎陽(yáng)青臺(tái)、平頂山寺崗等，這些屈家?guī)X文化因素一般出現(xiàn)在仰韶文化遺存中。上述遺址可以見到屈家?guī)X文化的典型陶器，如瓦足盆形鼎、圈足壺、淺盤粗柄鏤空豆、雙腹碗、高圈足杯等，證明河南中部地區(qū)受到屈家?guī)X文化影響。

豫西南的屈家?guī)X文化首先是江漢平原典型屈家?guī)X文化向北推進(jìn)的結(jié)果，在推進(jìn)的過程中也受到了仰韶文化的大河村類型的強(qiáng)烈阻擊，影響的程度越向北越弱，遺址內(nèi)包含的屈家?guī)X文化因素也逐漸減少。

四、結(jié)論

寨茨崗遺址是豫西南地區(qū)一處規(guī)模較大的環(huán)壕聚落遺址，從考古發(fā)掘出土遺物來看，玉器的出土證明它有可能是一處中心聚落遺址。寨茨崗遺址在仰韶時(shí)期就已經(jīng)有先民居住，文化面貌與周圍地區(qū)相似，此時(shí)受到中原大河村類型文化較多的影響。但屈家?guī)X偏晚時(shí)期一些器物的器形等方面有明顯的屈家?guī)X文化因素，到了屈家?guī)X文化晚期至石家河早期，從整體的文化面貌看，這里的陶器已經(jīng)脫離中原文化圈變?yōu)橐惶幍湫偷那規(guī)X—石家河遺址。

江漢地區(qū)屈家?guī)X文化的核心區(qū)域在屈家?guī)X時(shí)期至石家河文化早、中期的聚落一般都有寬大的環(huán)壕圍繞。張弛指出：“我們傾向于認(rèn)為屈家?guī)X—石家河文化時(shí)期,環(huán)壕和環(huán)壕土城聚落是這個(gè)時(shí)期聚落的常見情況。目前可以確認(rèn)的這個(gè)時(shí)期的環(huán)壕聚落至少有3個(gè),即屈家?guī)X、黃土崗和星星遺址,澧縣宋家臺(tái)和三元宮也有類似的線索。屈家?guī)X—石家河文化時(shí)期另一個(gè)突出的變化就是大量新型聚落形式——大型的環(huán)壕、環(huán)壕土城聚落以及聚落群的出現(xiàn)。”[22]寨茨崗的環(huán)壕聚落應(yīng)是這一認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。河南南陽(yáng)一帶屈家?guī)X—石家河文化的環(huán)壕聚落一定還有很多，筆者曾經(jīng)調(diào)查過的南陽(yáng)太子崗、唐河回龍寺等遺址都有存在環(huán)壕的可能。這一地區(qū)文化內(nèi)涵豐富，由于受到東、西、南、北各地文化的強(qiáng)烈影響，地方特色十分突出，值得我們做進(jìn)一步的深入研究。屈家?guī)X文化向北推進(jìn)從而形成了中原地區(qū)史前文化系統(tǒng)多樣化的局面，對(duì)中原地區(qū)有著強(qiáng)烈的影響。