鄭崴 郭昕

【摘 要】自中國明清以來的近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，馳騁歐亞的晉商舉世矚目。以文化精神的傳承為出發(fā)點(diǎn)，介紹晉商發(fā)展中的特色物質(zhì)與精神文化并提取晉商文化特色的設(shè)計(jì)元素，闡述以晉商文化為特色設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品的合理性與藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】晉商特色元素;文化產(chǎn)品設(shè)計(jì);晉商文化

中圖分類號(hào)：J529? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0136-01

一、緒論

（一）選題目的與意義

山西作為中國地表文物最多、文化底蘊(yùn)豐富的旅游大省，近年來旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但以目前山西文化旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀來說，其發(fā)展仍處于傳統(tǒng)階段，缺乏具有藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品。所以需要大力發(fā)揚(yáng)有關(guān)山西的特色文化，故而選擇具有山西代表性的晉商文化，并在分析晉商文化元素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的方法和理論依據(jù)，對(duì)以晉商文化為特色的商品進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)研究。

如何借鑒晉商特色元素來增加文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和價(jià)值，是在設(shè)計(jì)中首要解決的問題。根據(jù)自己的設(shè)計(jì)靈活地應(yīng)用晉商文化元素，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，這樣才能真正使晉商文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）國內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

旅游文化產(chǎn)品是反映當(dāng)?shù)匚幕约皞鬟f和表達(dá)著某種信息，旅游者把其帶回家，無論是使用的、玩賞的還是裝飾的，再次看見時(shí)都會(huì)勾出對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的無限回味。目前，我國在旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)方面還相對(duì)薄弱，設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特征更好地開發(fā)設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品。

二、晉商文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)調(diào)研

目前僅就山西本地市場(chǎng)來說，好多商家所經(jīng)營的文化產(chǎn)品都是從外地批發(fā)來的，所以根本談不上特色二字，近年來雖然山西的旅游業(yè)取得了很大的發(fā)展，但其中的旅游文化產(chǎn)品仍是比較薄弱的一環(huán)，尚處于起步階段，存在著不足之處。

第一，質(zhì)量差，品種單調(diào)，缺乏文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在有關(guān)晉商的各旅游景點(diǎn)上經(jīng)營旅游文化產(chǎn)品的店家，大多是采用小規(guī)模店面，實(shí)力比較弱，為降低經(jīng)營成本，其所經(jīng)營種類較為單一，只追求數(shù)量而沒有去要求質(zhì)量，而且各景點(diǎn)的文化產(chǎn)品相似度過高，都是諸如鑰匙扣之類的紀(jì)念品，雖然實(shí)現(xiàn)了批量化生產(chǎn)，然而由于缺乏文化內(nèi)涵而沒有體現(xiàn)地方特色卻不能不說是成功的設(shè)計(jì)。

第二，旅游文化產(chǎn)品開發(fā)滯后，與市場(chǎng)脫節(jié)。人們的審美觀念隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生著變化，然而市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品卻沒有發(fā)生太多的變化，還是以主管經(jīng)濟(jì)而非內(nèi)容的封閉性和保守性產(chǎn)品，忽略了消費(fèi)者的客觀需求。因而滯后的設(shè)計(jì)開發(fā)，使得旅游文化產(chǎn)品與市場(chǎng)需求脫節(jié)。

三、晉商文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路

（一）選題角度

晉商是中國最早的商人，其淵源可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，明清時(shí)期是晉商的鼎盛時(shí)期，晉商成為中國十大商幫之首，在中國商界稱雄達(dá)五百年之久。晉商之家族不同于一般官紳家族，他是具有商業(yè)烙印特征的中國傳統(tǒng)文化家族。憑借晉商文化的影響力可以更好地帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的推廣度。

（二）創(chuàng)意特色

可以根據(jù)晉商的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)晉商文化的三個(gè)字體，比如是“晉”“商”“票”，將筆畫形狀貼合晉商建筑形態(tài)，并根據(jù)原有字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。例如將“晉”字筆畫拖長宛如門框，又添加算盤的簡(jiǎn)潔圖形，使其合二為一，宛如一體，亦側(cè)面反映了晉商的進(jìn)取精神。將“商”字的“口”部轉(zhuǎn)換為晉商大院獨(dú)有的燈籠圖形，大紅燈籠高高掛亦是晉商欣欣向榮的體現(xiàn)。同時(shí)根據(jù)“票”字的字體結(jié)構(gòu)巧妙地將筆畫替換為秤砣和掛鉤圖形，使其組成為一桿秤，一桿象征著晉商信譽(yù)至上，誠實(shí)守義的優(yōu)良品質(zhì)。這也是晉商票號(hào)之所以屹立不倒的原因。同時(shí)順應(yīng)時(shí)代之潮流，并將這三個(gè)字體拓展為表情包的模式，將部首筆畫演變?yōu)槿说难劬?、嘴巴，使之憨態(tài)可掬、活靈活現(xiàn)，拉近了晉商與我們的距離，同時(shí)使設(shè)計(jì)充滿了趣味性。

晉商興盛于明朝時(shí)期，其建筑、生活用品不可避免地帶有時(shí)代的烙印。而明朝后期及清朝的圖案裝飾花樣繁多，風(fēng)情更趨市井化、世俗化，適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案骨架都已成熟。比如繪有蝙蝠、“壽”字或桃與如意，“蝠”寓意“?！保c“壽”、如意組成吉祥如意。

所以可以選擇幾處具有晉商文化特色的建筑并結(jié)合其建筑已有的裝飾圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)。例如選擇平遙古城、聽雨樓和票號(hào)日昇昌記等建筑。就表現(xiàn)手法而言，一是運(yùn)用仿木刻線形，著重表現(xiàn)不同刀法形成的微妙的筆觸變化，這些帶有肌理感的線條賦予畫面生動(dòng)的快感。二是呈現(xiàn)魚鱗狀彎溝排線，重復(fù)性的排列產(chǎn)生像甲胄一樣的紋理，產(chǎn)生有序密集的裝飾效果。三是剁斧紋，因其具有很強(qiáng)的視覺趣味，可以使用于城墻的刻畫上。

四、結(jié)語

有眾多優(yōu)秀的文化值得我們反復(fù)咀嚼，并吸收其中的養(yǎng)分。如何在設(shè)計(jì)中既保留其歷史底蘊(yùn)又不失其鮮活性，是我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師需要深層考慮的問題。

參考文獻(xiàn)：

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