孟慶樞

科幻與未來結(jié)伴同行，與“夢”如影隨形。晚清梁啟超的《新中國未來記》盡管還是梗概，科幻因素也顯缺乏，但是它開啟了我國近代科幻逐夢的先河。繼而魯迅譯介儒勒·凡爾納，承繼梁啟超，旨在以科學(xué)啟蒙實現(xiàn)民族復(fù)興之夢。

半個多世紀后重新崛起的中國科幻在改革開放中，在“科學(xué)的春天”里獲得新的生命。劉慈欣說：“技術(shù)進步和經(jīng)濟崛起讓中國社會每天都在發(fā)生新的變化，中國已成為全世界最具‘未來感的國家，這是科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的肥沃土壤?！彼v得準確、透辟。劉慈欣獲雨果獎和克拉克獎，王晉康、韓松、何夕、郝景芳等一批老中青科幻作家已經(jīng)在世界很多地域引起越來越大的反響。中國科幻和中國夢緊密地連接在一起，讓人們對科幻刮目相看，寄予厚望。

我們可以看到，無論是何種逐夢的科幻小說，它的指針總是對著作家生活的時代。中國科幻具有立足于現(xiàn)實，促使人們對于現(xiàn)實更深入思考的特點，這一特點是和世界科幻大師們的思考相通的?；仡櫩苹檬飞系慕?jīng)典作家，儒勒·凡爾納（1828—1905）、威爾斯（1866—1946），還有后來的許多科幻大家，他們的神思盡管馳騁宇宙，飛向遙遠的未來，但是作為地球人的思維之根仍然是腳下這片土，不然他人無法讀，自己也無法說。凡爾納的科幻雖然讓后來的科學(xué)家當作科學(xué)發(fā)明的啟示錄，但是他后期的作品已經(jīng)流露出對于工業(yè)革命帶給人類負面影響的憂慮。威爾斯經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)，許多研究者把他稱作“我們的同時代作家”。他的《時間旅行》《莫洛博士島》《隱身人》《宇宙戰(zhàn)爭》的時間觀，剎那與永遠相會，自我約束與無處不在的監(jiān)督，對核戰(zhàn)爭的憂慮與防范等等，和當代人逐夢中的復(fù)雜性緊密相連。

當今，一種“大科幻文學(xué)的泛科幻文化”現(xiàn)象沖擊著文壇?？苹貌恢皇且环N文學(xué)形式，在某種意義上來說是人的思維的更新。一般來說，中國科幻以及日本科幻的作品的背景多寫“近未來”，透露出一種科幻之根是腳下的深層次思考，為此有人說科幻是“最現(xiàn)實主義的”也不無道理。當然，由于它本身就不劃邊界，那些奇幻、推理等種種手法加上商業(yè)炒作，讓人對科幻的把握頗為困惑。但作為當代文學(xué)與文化的綜合場域，科幻文學(xué)既融合了人類思想領(lǐng)域最前沿的精神成果，也融匯了不同的多種藝術(shù)創(chuàng)造形式，它富于幻想又直接地反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。

純文學(xué)里其實不乏書寫人類的理想之作，如今也要向科幻等新產(chǎn)品學(xué)習(xí)，因為科學(xué)技術(shù)，特別是高科技的影響已經(jīng)深入到生活的各個方面，不從思維更新的角度是很難表現(xiàn)人類變化的。20世紀以來嬗變的多種先鋒文學(xué)吸收了很多科幻因素，已經(jīng)可以看出端倪。文學(xué)本身就是對人類追求重生的模仿，一個人從他生下來到告別地球不是總在吐故納新的過程中嗎？作為動態(tài)多元的平衡體系，人總能在回歸本原中重新發(fā)現(xiàn)自身存在的意義，這是人類的宿命，也是人類的未來。從科幻文學(xué)是對文學(xué)再認識的視域來把握，會與各種形式的文學(xué)藝術(shù)共同追逐人類的夢想。

當下中國科幻的逐夢，是經(jīng)歷改革開放40年歷程中的藝術(shù)表現(xiàn)，它比以往的逐夢更豐富。短短的40年，中國在經(jīng)濟等各方面創(chuàng)造了世界奇跡，也給科幻帶來了最好的平臺。因此，立足現(xiàn)實、追述歷史、勾畫未來的科幻文學(xué)是以人類一切歷史經(jīng)驗開拓的更為豐富的具象。中國當代科幻文本回溯遠古蠻荒也好，進入未來也罷，和現(xiàn)實的血脈是相通的。面對AI深入生活各個層面，或者用盡地球人的智慧尋找外星文明，可能遇到的各種問題在科幻作品里以一種奇幻推理形式道出富有哲理的思考。同時，高科技是把雙刃劍的認識也是人類自身永遠處于矛盾統(tǒng)一狀態(tài)的本真思考。中國科幻不是在重復(fù)人類和對立面的矛盾這一俗套，而是凸顯了中國社會在開拓進取中積累的有益經(jīng)驗——只有和諧發(fā)展、保護生態(tài)、以人為本，人才能成為科技的主人，世界才能構(gòu)建人類命運共同體，社會未來的美好成果才能為全人類共享。人類需要隨時把握一個度，使之不偏離軌道。

在當代優(yōu)秀科幻之中，許多杰作需要慢慢咀嚼。劉慈欣在《流浪地球》中的話如洪鐘響徹，醍醐灌頂，“在前太陽時代，做一個高貴的人必須擁有金錢、權(quán)力或才能，而在今天只要擁有希望，希望是這個時代的黃金和寶石，不管活多長，我們都要擁有它！”王晉康說“科學(xué)是科幻文學(xué)的源文化”，具有民族特色的文學(xué)與科學(xué)結(jié)合可以成為既是民族的又是世界的。由此看，科幻文學(xué)在科學(xué)的背景下反思人類現(xiàn)實生存狀態(tài)和社會整體機制在未來的演化趨向，它是前衛(wèi)的文學(xué)，也是宏大深遠的文學(xué)。

中國科幻的中國元素是對世界科幻的重要貢獻，在當代優(yōu)秀科幻中，中國文化的精髓如珠玉鑲嵌其中，體現(xiàn)了人類的思想精華和東方智慧。我們既贊嘆劉慈欣在《三體》中以奇絕的幻想編織了人性的多彩畫面，同時引發(fā)了對于未來的思考;同時感嘆王晉康的《古蜀》以恢宏的氣勢揮就中華遠古文明畫卷，構(gòu)建絢麗的中華民族精神史詩。我們處在信息社會，世界各國如同一室，作家尤其科幻作家接受世界各國優(yōu)秀文化的影響是他們的長處。

優(yōu)秀的科幻既是中國的，也是世界的。中國科幻還有很長的路要開拓，要為追求實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力：克服短板，加大力度提高創(chuàng)作隊伍，塑造出具有世界影響的“人物形象”;加強理論研究，逐步建立中國特色的理論話語;警惕浮躁，行穩(wěn)致遠，為人民喜聞樂見的中國科幻將在征程中迎接更為輝煌的未來。