宋慰祖

2018北京國際設(shè)計周期間，一場國粹京劇主題大秀在王府井大街北京時裝周的舞臺上驚艷亮相，中西合壁的空間布置，京劇明段唱腔、舞蹈、經(jīng)典人物在時尚的T臺上接踵亮相，外模們身著京劇元素的華服款款而來，活動現(xiàn)場爆發(fā)出多次掌聲與贊嘆聲，整場大秀讓很多人對京劇有了全新的認知。京劇服飾的圖騰、色彩與故事，甚至人物的情感都以時尚的方式、現(xiàn)代的方式、國際的方式表達出來，更讓人們看到了璀璨的中華文化的博大精深，厚重的歷史，以及中國傳統(tǒng)文化更多的可能，民族文化自信的建立。隨后連續(xù)七天的北京時裝周王府井亮相分會場的中國風大秀，是推動傳統(tǒng)文化時尚化進程的一種探索，讓人們看到中國風引領(lǐng)世界潮流的目標并不遙遠。北京時裝周與專門從事中國京劇文化推廣傳播的亮相文化公司合作，就是尋找中國傳統(tǒng)文化時尚表達方式，用當代年輕人喜聞樂見的方式弘揚中國傳統(tǒng)文化、東方時尚，讓世界愛上中國的一種有益嘗試！我們欣喜地看到，自改革開放以來，中國服裝設(shè)計跨越四十年，開始在世界刮起了中國風。

一、四十年中國服裝設(shè)計從“裁縫”到“設(shè)計師”

上世紀七十年代末，中國街頭人們的服裝色彩單調(diào)、款式單一。男裝是軍便裝，大多是軍綠和藍色；女裝是兩用衫，材料是化纖的彈力尼。服裝的設(shè)計就是在一個款型下調(diào)整一下型號。有標準化的服裝工廠批量化生產(chǎn)。而更多的服裝則是產(chǎn)自于家庭和街邊、小巷的裁縫鋪。

伴隨改革開放的步伐，八十年代中國大地上人們的服裝款式在悄然發(fā)生著變化。改革開放，使中國人大開眼界，開始關(guān)注外部世界，也影響到了服裝的變化，西裝成為了身份的象征，模仿設(shè)計西裝、購買西方版型，使得西裝成為了中國的流行服裝，禮服、工裝、正裝、便裝，無不以西裝為首選，中國服裝款式幾乎蕩然無存。工廠引進的是西裝生產(chǎn)設(shè)備、合資服裝企業(yè)自然是西裝品牌。西裝裁縫成為了人們追捧的對象。中山裝、軍便裝、對襟褲褂退出了市場柜臺，隱居起來。二十年中國人的服裝全盤西化，雖然中國設(shè)計師們在探索、追求，但在T臺上展示的永遠是全盤西化的服裝。

那個時期，中國人失去了對中華民族服裝的文化自信。因為我們還不懂得什么是設(shè)計，為什么要設(shè)計。我們只知量體裁衣，我們體會到的是標準化、規(guī)范化帶來的高產(chǎn)量和高收益。物質(zhì)的渴求是那個時代的標志。在那樣一個文化氛圍內(nèi)，中國服裝產(chǎn)業(yè)步入了加工廠的時代，自主品牌企業(yè)，甘愿淪為世界名牌的代工廠，釋放著中國勞動力的人口紅利。興奮于為鱷魚、金利來、保羅、耐克、阿迪達斯、GUCCI、BOOS、阿瑪尼等世界名牌服裝的制造和一批批“Made in China”服裝源源不斷出口到世界各地的服裝市場上。中國的天壇、銅牛、瑞蚨祥、上海414、回力等卻在這一輪中自我消亡。

生活水平的提升，講究品位，突出個性的風尚將服飾帶入了90年代。開放帶來的交流，交流促進發(fā)展，舶來的服裝發(fā)布會，流行色發(fā)布會不斷告示流行色與流行服飾。巴黎時裝、米蘭服飾、美國牛仔裝，舉凡有一國服裝流行新潮，很快就會在我國大都市匯融，并演繹成中國的都市時尚。女裝呈現(xiàn)出前所未有的多樣化的情調(diào)和主題，緊身的上衣、拖地的長裙、超短裙和露臍裝紛紛登陸中國市場。中國時裝設(shè)計走進了跟鳳時代。設(shè)計師替代了裁縫，開始在款式、形式上研究和設(shè)計，但模仿與追潮是這一時代服裝設(shè)計的主體。我們敢在公開的T臺上走秀的一定是具有西化元素的服裝。因為，我們認為那是國際一流、那是世界領(lǐng)先、那是引領(lǐng)時代風尚的設(shè)計。

進入新世紀中國設(shè)計開始從探索向?qū)嵺`邁進，中國的服裝設(shè)計也開始從中國傳統(tǒng)文化的底蘊中挖掘靈感，雖然那是稚嫩的、表面的、不成熟的，但我們有了一個正確的方向。這個時期我們大膽的在西方流行服裝款式上加入中國元素，民族的圖案、技藝加入到服裝設(shè)計之中。真絲睡衣上繡上了盤龍、飛鳳，盤扣釘在了西式的長裙上。雖然僅僅是“西服+中國圖案”的簡單設(shè)計，仍給世界帶來了一陣中國設(shè)計的清風。新中裝、旗袍裝、中華立領(lǐng)等等讓世界認識到了中國服裝之特色。

近十年，中國服裝設(shè)計師開始了中國服裝設(shè)計的創(chuàng)造，涌現(xiàn)出了一批有創(chuàng)意、勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造的服裝設(shè)計企業(yè)和設(shè)計師，如：依文、愛慕、靚諾、雅戈爾、七匹狼、三槍、波司登等服裝公司；張肇達、曾鳳飛、郭培、羅崢、楚艷、祁剛、計文波、房瑩、梁子、武學凱、武學偉、吳海燕、劉洋、張繼成、李小燕、王玉濤、謝峰、鄧皓等有一定國際影響力的中國服裝設(shè)計師。2008北京奧運會禮儀服裝的展現(xiàn)，讓世界眼前一亮，精美的刺繡、玉佩、絲綢材質(zhì)以及青花瓷、江山海牙紋、牡丹花紋等吉祥紋樣，魚尾裙的廓形設(shè)計、中式的立領(lǐng)配以西式的肩部設(shè)計，凸顯了中國女性的柔美曲線和盡現(xiàn)中國女性落落大方的高貴氣質(zhì)。展現(xiàn)了博大精深的中華文化孕育的中國服裝內(nèi)涵更豐富、形式更優(yōu)美。2014年北京APEC會議上的特色中式服裝“立領(lǐng)、對開襟、連肩袖，提花萬字紋宋錦面料、飾海水江崖紋”將新中裝推上了一個設(shè)計新高度。中國特色的服裝設(shè)計正向著世界舞臺的中央邁進。

二.服裝設(shè)計“中國風”從2018出發(fā)

2018年5月，作為全球四大時裝周之一的紐約時裝周——2019春夏紐約時裝周結(jié)束之際，世界時尚界媒體紛紛報道，“剛剛結(jié)束的本屆時裝周，最大的亮點莫過于華人品牌的增多”“一批我們身邊熟悉的服裝品牌，在時裝周上刮起一陣炫酷的中國風，帶給我們?nèi)碌闹袊L時尚體驗?！?/p>

這陣服裝設(shè)計的“中國風”在10月北京舉辦的中國國際時裝周（2019春夏系列）上，掀起了最高潮，中國服裝設(shè)計師們將中國服飾文化融入時尚設(shè)計，形成了集團式的爆發(fā)。中國設(shè)計師們勇敢地將中國服裝設(shè)計進行了淋漓盡致的演繹。讓世界看到中國自主服裝設(shè)計已成為國際服裝設(shè)計的內(nèi)容之一，中國風格、中國款式體現(xiàn)了中國服飾文化的博大精深，是對世界服裝發(fā)展的中國貢獻。體現(xiàn)了中國服裝設(shè)計師的文化自信心的提升。從依文推出的“草原繡夢·巾幗匠心”，到楚艷的“楚和聽香·觀唐”，再到曾鳳飛的“ZHENGFENGFEI·曾鳳飛”，每一場的T臺秀，走出的都是地地道道的中國風，設(shè)計師的自信，張揚了中國服裝設(shè)計風格的集體亮相。沒有了過去中國服裝設(shè)計“猶抱琵琶半遮面”的羞羞答答，用中國元素設(shè)計，還要嫁接上西式服裝設(shè)計的血統(tǒng)。我們展示的理直氣壯，從服裝款式、面料、色彩、裝飾到秀場的出場音樂，無不是中國的。2018服裝設(shè)計“中國風”元年。

中國服裝企業(yè)和設(shè)計師經(jīng)過40年的歷史磨煉，經(jīng)過20年的探索實踐，在這個創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的新時代，開始爆發(fā)。從必然王國，正在走上自由王國。

伴隨著金屬質(zhì)感的呼麥聲，悠揚的馬頭琴聲，內(nèi)蒙古傳統(tǒng)服裝登臺亮相，一場視聽與美學的盛宴正式拉開帷幕。一位來自內(nèi)蒙古的繡娘徐徐講述她的手工藝傳承之路……位內(nèi)蒙古籍年輕設(shè)計師，講述著她的草原隋懷、時尚夢想……一件件承載著民族傳統(tǒng)文化美學密碼的內(nèi)蒙古元素時裝和生活裝驚艷亮相。依文集團的設(shè)計師們，將內(nèi)蒙古傳統(tǒng)服裝服飾元素提取重組，通過傳統(tǒng)與時尚、過去與現(xiàn)代嵌入融合的創(chuàng)新表達方式，將草原人民熱情奔放、淳樸率真的民族性格充分展現(xiàn)在時尚流行的服飾上，是一次傳統(tǒng)服裝元素化、時尚化、生活化、產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新應(yīng)用。依文集團十數(shù)年來堅持挖掘傳統(tǒng)文化、技藝，保護和傳承中國傳統(tǒng)手工藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓，探索服裝品牌如何與民族特色與文化底蘊相結(jié)合，以此為經(jīng)驗總結(jié)并提煉出文化項目如何在兼顧商業(yè)效益，社會效益的同時，真正讓藝術(shù)走向消費者的生活并實現(xiàn)精準扶貧的現(xiàn)實意義。通過項目經(jīng)驗分享，引導全社會重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和傳承。依文集團董事長、依文·中國手工坊創(chuàng)始人夏華說，中華大地上幾千年的傳統(tǒng)文明，創(chuàng)造了數(shù)以萬計的美學奇跡，EVE CINA設(shè)計師們將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代美學相結(jié)合，以匠人精神呈現(xiàn)草原神韻，讓古老文明及傳統(tǒng)手工藝得以用最時尚的方式展現(xiàn)和傳承。讓變革中的消費與產(chǎn)業(yè)升級迎來一次破冰。

“楚和聽香·觀唐”驚現(xiàn)1400年前的“世界語言”。將來源于唐代銅鏡的“鳳紋”融入時尚的設(shè)計之中，進行提煉和創(chuàng)新設(shè)計，作為本季主體紋樣之源泉。這個形象與我們心中「鳳」的記憶相似而陌生，充滿了率性的力量和新鮮感。闡釋了鳳（而非鳳凰）其實是唐代的一種“國際語言”，在絲綢之路的各個地方，都能發(fā)現(xiàn)唐代鳳的形象。T臺上雍容大氣而又率性十足的作品，運用了不同針法的刺繡工藝，將唐代的鳳紋、牡丹紋、寶相花紋等，用刺繡、印染、織錦等方式表現(xiàn)在服裝的面料中。以此為象征，再現(xiàn)雍容大唐風華，傳遞跨越千年的絕代風姿。設(shè)計師楚艷表示，致力于推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用——以服裝為載體，展現(xiàn)東方文化中安然、舒緩和樸素的精神氣質(zhì)。要做中國文化、東方美學的傳承使者，致力于傳承中國傳統(tǒng)文化和審美意趣，充滿東方意蘊與創(chuàng)新精神。楚艷將“鳳”與“當代獨立女性力量”結(jié)合，以干凈利落的剪裁塑造出硬朗颯爽的廓形，對細節(jié)的關(guān)注以及獨特的裁剪比例彰顯出極致優(yōu)雅，塑造出干練帥氣的職場女性形象，營造出自信大方的當代生活態(tài)度。以立裁手法強調(diào)身體曲線，為奢華禮服中注入鳳的力量。以沉穩(wěn)色彩和廓形設(shè)計致敬“鳳”的優(yōu)雅與力量，鳳紋與提花交織打造出奢華質(zhì)感，增添質(zhì)感層次。融合與生俱來的優(yōu)雅風度，將溫文爾雅與感性魅力的完美交織，淋漓展現(xiàn)當代女性的獨立力量。充分體現(xiàn)了中國服裝設(shè)計師的文化自信。

一曲《美麗的鼓浪嶼》走上T臺的是“ZHENGFENGFEI·曾鳳飛”帶有設(shè)計師標志的新中裝設(shè)計。曾鳳飛常說：“中國人的衣櫥里，應(yīng)該有中國男人自己的服裝，我要做中國男人自己的服裝。”曾鳳飛品牌開創(chuàng)獨具辨識度的自我風格，展現(xiàn)當代中國男性的儒雅之氣質(zhì)。設(shè)計師對中國元素與現(xiàn)代男裝的結(jié)合手法更加爐火純青。在浩瀚的中國文化海洋中精彩的中國元素被信手拈來，經(jīng)過創(chuàng)意思考和精妙的解構(gòu)整合，設(shè)計應(yīng)用在現(xiàn)代男裝上，為古樸深厚的中國風注入了時尚的生命力。延續(xù)一貫的曾氏設(shè)計風格，將東方文化與現(xiàn)代審美完美結(jié)合，全新主義中式時尚。以《拾相》為主題展開，駐足閩南以廈門為中心去呈現(xiàn)品牌最匠心而純粹的精神，古厝門前的墻磚上刻有石浮雕，莊嚴厚重；窗棱上鐫花刻鳥，裝飾得巧妙華麗；門墻廳壁上有名人書畫點綴，篆隸行楷，水墨丹青，各具韻味，圖案古樸……合歡紅、藤蘿紫、美蝶綠、搪磁藍、鳳凰花橙、葵扇黃等多種傳統(tǒng)古法工藝和主色充斥著視覺感官，多樣手法設(shè)計的圖騰有三角梅、鳳凰花和鼓浪嶼等詮釋著新時代轉(zhuǎn)動的脈輪和與時俱進的步伐，輪廓擷取當代最具優(yōu)雅代表性的新風尚時尚格調(diào)，運用上久楷宋錦等多重組合的精致面料，將女性獨有的華美姿態(tài)演繹得淋漓盡致。

曾鳳飛作為一名服裝設(shè)計師一直在思考。一提到設(shè)計，大家都在談北歐、日本、德國，甚至是美國，我們自己的設(shè)計卻沒什么辨識度。中國能制造出世界一流的商品，為什么卻沒有世界級的品牌？他認為，為什么中國設(shè)計沒有自己的風格？原因是：1.傳統(tǒng)文化和工藝精神的缺失。我們古代就有很好的設(shè)計和產(chǎn)品，非常精美的器物，由內(nèi)而外的雅致生活，說明我們是個很有創(chuàng)造力的民族。傳統(tǒng)文化割裂，古典文明的斷層和缺失，是造成當前創(chuàng)新沒有生命力的根源。2.美好設(shè)計缺乏傳播，難以起到帶動作用?，F(xiàn)今社會不乏好設(shè)計、好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時代，孤掌難鳴。好的設(shè)計理念需要引起時代的共鳴。3.美學及設(shè)計觀念尚未得到普及。不僅是消費者缺乏審美的觀念，很多設(shè)計師也不明白設(shè)計背后要堅持什么樣的信念、精神和價值觀。關(guān)于如何形成中國的設(shè)計風格？他指出：1.回歸中國的文化傳統(tǒng)，向古典文明尋求創(chuàng)新的源泉。一個國家的設(shè)計風格，源自文化。2.著眼于中國人的使用習慣和思維習慣。3.使用中國人特有的文化符號。當然，首先是要學習傳統(tǒng)，深刻理解傳統(tǒng)。4.昨天的文化是今天的傳統(tǒng)，今天我們創(chuàng)造文化就是明天人們要珍惜和傳承的傳統(tǒng)。在中華上下五千年的基石上我們要做更合理的突破，作為最具有影響力的中國世界文明古都，我們更需要做到專注、堅持，這樣才能歷練和成長出一批更加優(yōu)秀的世界觀中國設(shè)計師。曾鳳飛表示秉持多年感動的堅持，為發(fā)揚和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化而努力不懈，傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文化，傳承延續(xù)和再創(chuàng)造，將是以后我們更加努力的方向！一份不變的情懷，一個鐘情現(xiàn)在和懷念過去的雙重超越，在東方元素與時代發(fā)展更矢中，感受傳統(tǒng)文化與新文化交替、升華，不乏新東方之“新”意，更不斷求矢口于精神化的東方思想。凡做大設(shè)計一定要有民族之根，愛國之魂，胸懷才能坦蕩開闊，創(chuàng)造才會有標準，設(shè)計才能做到極致。

人類社會正在邁進以文化為引領(lǐng)、科技為支撐、需求為導向、設(shè)計為方法的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的新時代。我們走過以物質(zhì)消費為引領(lǐng)的農(nóng)耕文明時代、工業(yè)革命時代和科技進步時代，來到了今天的新時代。在這個時代里文化成為了社會經(jīng)濟發(fā)展的牽引力，科技成為了關(guān)鍵的生產(chǎn)力，而設(shè)計是實現(xiàn)二者融合，實現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵創(chuàng)造力。因此，未來世界制造業(yè)的發(fā)展方向是設(shè)計服務(wù)型制造業(yè)。產(chǎn)品的創(chuàng)造一定是基于科技與文化的融合，傳統(tǒng)與時尚的融合，藝術(shù)與使用的融合。服裝正是這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的風向標，是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的引領(lǐng)者。服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計，將“中國風”刮向世界，是中國產(chǎn)業(yè)、中國產(chǎn)品、中國設(shè)計、中國品牌屹立于世界之巔的排頭兵。

服裝是人類消費的必需品，服裝是一個民族文化的物化象征，服裝是科技與文化融合發(fā)展的象征，服裝是最易被世界所認同的文化產(chǎn)品。中華文化走向世界，服裝是載體，設(shè)計是關(guān)鍵。中國時尚產(chǎn)業(yè)登上國際舞臺，服裝產(chǎn)業(yè)是前衛(wèi)，設(shè)計師是尖兵。