李靜

摘 要：方言民俗是能夠彰顯地域文化的活化石，其可以更好的反映出文化的差別和變遷的軌跡。遼西方言就是東北方言的次方言，承載著遼西地域文化。本文將重點(diǎn)分析的是遼西方言的地域特點(diǎn)，結(jié)合著遼西方言民俗的基本特征，明確其傳承的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：遼西方言 民俗 地域特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：H17 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）03-0-01

方言及民俗存在著較為密切的聯(lián)系，方言本身就屬于民俗事項(xiàng)，同時(shí)也是其最為重要的內(nèi)容，屬于地區(qū)民俗的載體及表現(xiàn)形式，是民俗文化得以傳承的重要媒介。遼西地區(qū)及華北地區(qū)毗鄰，屬于華北和東北地區(qū)十分重要的過(guò)渡地帶，因此其方言具有東北官話和北京官話的特征。遼西地域文化中包含著多種文化的相互交融，通過(guò)互相的滲透，使得語(yǔ)言彰顯出自身獨(dú)特的地域風(fēng)格。

一、遼西方言民俗具有的融合性

不同的地區(qū)擁有著不同的文化，文化在實(shí)際形成的過(guò)程中，會(huì)受到多種因素的影響，遼西地區(qū)自然也是如此，其承載著豐厚的文化內(nèi)涵[1]。在歷史的整體進(jìn)程中，遼西地域文化包含了多個(gè)地區(qū)和多個(gè)民族的文化元素，通過(guò)多種文化的相互交融，人們的生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等呈現(xiàn)出趨同的狀態(tài)，形成了具有特殊內(nèi)涵的風(fēng)土人情。

1.飲食類方言民俗

在遼西地區(qū)，多個(gè)地區(qū)及多種民族的飲食文化得以融合，在歷史上，正是因?yàn)椤瓣J關(guān)東”的潮流，使得遼西地區(qū)受到了較大的影響，山東半島的很多飲食習(xí)俗得以發(fā)展，呈現(xiàn)出穩(wěn)步融合的狀態(tài)。例如遼西當(dāng)?shù)氐暮芏嘁泼裣矚g面食，因此更擅長(zhǎng)多種面食的做法，受到不同民眾的影響，將具有特色的農(nóng)作物，像是玉米和高粱等，制作出多種多樣的面食，這便出現(xiàn)了富有特色的面食。每逢冬季將至，遼西地區(qū)的人民都會(huì)蒸鍋餑餑，將其凍起來(lái)就可以隨時(shí)進(jìn)食。各個(gè)地區(qū)及民族在相互融合的過(guò)程中呈現(xiàn)出相互滲透的趨勢(shì)。

2.婚嫁類方言民俗

遼西地區(qū)婚姻禮俗格外的講究，特別是農(nóng)村地區(qū)，更是呈現(xiàn)多樣化，不同民族間存有共性也有個(gè)性。遼西地區(qū)的婚俗和中原地區(qū)相對(duì)比來(lái)說(shuō)并未存在顯著差異，多少還是可以看出二者交融的點(diǎn)。遼西朝陽(yáng)地區(qū)流行著“換盅兒”的習(xí)俗，這種習(xí)俗就是定親，其基本上存在于滿族婚俗中，婚俗中雙方父母相互的交換酒杯，由此示意定親，現(xiàn)階段“換盅兒”習(xí)俗發(fā)生了顯著的變化，這也意味著多民族習(xí)俗的交融趨勢(shì)。

二、遼西方言民俗的典型農(nóng)耕性

遼西地區(qū)屬于東北的重要部分，在多種生活方式相互交錯(cuò)的情況下，遼西人民形成了獨(dú)樹(shù)一幟的生存意識(shí)形態(tài)。在農(nóng)村地區(qū)，人們具有著非常濃厚的土地情結(jié)，其愿意固守家園，享受著知足常樂(lè)的生活狀態(tài)[2]。農(nóng)耕文化也是導(dǎo)致遼西人民價(jià)值觀念受到束縛的重要因素，語(yǔ)言作為社會(huì)中非常關(guān)鍵的產(chǎn)物，所以誕生出的很多方言諺語(yǔ)彰顯出農(nóng)耕性特點(diǎn)，這也反映出農(nóng)耕文化的精致特征。

1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和諧性

只有真正的掌握因地制宜的方式方法，才能保證農(nóng)作物更加穩(wěn)定的生長(zhǎng)。遼西地區(qū)具有特殊的地形地勢(shì)，其中涵蓋著山麓以上的山體，也有平坦谷地，在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐中，遼西人依照地域本身的環(huán)境及生態(tài)條件，總結(jié)出眾多的方言諺語(yǔ)，這些俗語(yǔ)均是遼西人的智慧結(jié)晶，彰顯出農(nóng)耕文化的和諧特征。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精致性

部分方言俗語(yǔ)都能凸顯出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作，其中包含著土地整理及生產(chǎn)管理等多個(gè)方面的方言俗語(yǔ)。生產(chǎn)管理就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中較為重要的環(huán)節(jié)，其管理的水平會(huì)直接的影響到莊稼收成。隨著時(shí)代的變遷，關(guān)于收獲的方言詞語(yǔ)被人們賦予了不同的內(nèi)涵，如遼西方言中的“打圓場(chǎng)”一說(shuō)，就是調(diào)解糾紛的含義，但是在運(yùn)用到遼西地區(qū)的農(nóng)作物生產(chǎn)中，又是另外一層解讀。

三、遼西方言民俗的厚重文化性

1.團(tuán)結(jié)互助

團(tuán)結(jié)互助是遼西人較為典型的性格特征，其與地域文化存有著較為密切的聯(lián)系，在闖關(guān)東移民潮中，這種思想體現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)于遼西人民來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)互助就是十分重要的地域文化總結(jié)，可以凸顯出濃厚的鄉(xiāng)情及深厚友誼[3]。很多方言都能深刻的反映出遼西人的性格特征，傳遞出較為濃厚的生活氛圍。

2.自強(qiáng)勤儉

遼西人擁有著自強(qiáng)勤儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，屬于其高尚的品質(zhì)。在遼西方言中，反映遼西人民自強(qiáng)勤儉“外頭有把摟錢耙子，家中有個(gè)錢裝匣子”“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”等，這些全部體現(xiàn)出遼西人民的高尚品質(zhì)，使其勤勞樸實(shí)的精神得以凸顯。

結(jié)語(yǔ)

本文重點(diǎn)分析的是遼西方言民俗的地域特點(diǎn)，通過(guò)慎重的結(jié)合遼西地區(qū)的實(shí)際情況，明確多種方言民俗的不同特征，在全面總結(jié)之后，清楚的認(rèn)識(shí)到地域特點(diǎn)的存在。無(wú)論是文化、婚俗還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，遼西地區(qū)的方言民俗彰顯出的地域特征十分顯著，因此在不斷的探索軌跡中，可以清晰的認(rèn)識(shí)到較為深厚的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗坤.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視閾下方言民俗的保護(hù)與傳承——以遼西方言民俗為例[J].文史博覽（理論），2014（12）：62-63.

[2]王麗坤.遼西方言民俗的地域特點(diǎn)探析[J].文化學(xué)刊，2014（05）：104-109.

[3]王麗坤，董麗娟.地域方言詞語(yǔ)蘊(yùn)含的民俗文化——以遼西朝陽(yáng)地區(qū)方言為例[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，38（04）：30-32.