王銘

閱讀，從科學(xué)開(kāi)始……嗯。仔細(xì)想想確實(shí)有道理，畢竟我們社會(huì)的發(fā)展是靠科學(xué)推動(dòng)的。

但，要知道，科學(xué)的背后則是哲學(xué)，科學(xué)是在哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，可以毫不夸大其詞的說(shuō)，任何科學(xué)問(wèn)題都能牽扯到哲學(xué)問(wèn)題。

就拿量子力學(xué)來(lái)說(shuō)吧。

在讀了《上帝擲骰子嗎》這本書(shū)后，我了解到了兩個(gè)有趣的問(wèn)題——薛定諤的貓和馮·諾依曼的無(wú)限復(fù)歸鏈。

問(wèn)題大概是這樣：設(shè)想一個(gè)盒子封閉，不透光。內(nèi)部有一只貓，有一個(gè)巧妙地裝置，不定時(shí)的射出一個(gè)原子，在其下方有一個(gè)毒氣瓶，若原子打倒毒氣瓶，則毒氣瓶破碎，毒氣泄漏，貓被毒死，反之，若原子未打倒毒氣瓶，則貓會(huì)好好的活著。好，現(xiàn)在我們不打開(kāi)盒子，貓現(xiàn)在不是死就是生。我們把這種狀態(tài)稱為既生又死的疊加態(tài)。

奇怪？為什么是既生又死的疊加態(tài)呢？難道它是幽靈嗎？不，不，不，在量子學(xué)中有一大支柱，便是不確定性原理，又稱測(cè)不準(zhǔn)原理?，F(xiàn)在貓的這種狀態(tài)我們可以用一種波函數(shù)的形式去表示，嗯……非死既生，的確有趣。

但是，當(dāng)我們打開(kāi)盒子的時(shí)候，這個(gè)波函數(shù)便會(huì)立刻坍縮，貓的狀態(tài)便由疊加狀態(tài)變?yōu)榱舜_定的唯一態(tài)。

什么？貓竟然從彌散狀態(tài)迅速成為了確定的狀態(tài)！這是為什么呢？

不要著急，待會(huì)我們?cè)賮?lái)解釋，我來(lái)說(shuō)一下馮·諾依曼的無(wú)限復(fù)歸鏈，在剛才的問(wèn)題上我們加了一個(gè)條件，就是用儀器測(cè)內(nèi)部貓的生理活動(dòng)，這樣不就能不打開(kāi)盒子知道貓的狀態(tài)了嗎？錯(cuò)！大錯(cuò)特錯(cuò)！你不去看儀器顯示的結(jié)果，你照樣不知道貓的狀態(tài)，只是儀器“知道了”，也就是說(shuō)貓的不確定性轉(zhuǎn)移到了儀器上，假如用另一個(gè)儀器去測(cè)剛才的儀器，不確定性又會(huì)轉(zhuǎn)移到了新的儀器上，這就是著名的馮·諾依曼無(wú)限復(fù)歸鏈。

真頭疼，那它到底是生還是死啊！這個(gè)就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，還要有意識(shí)的參與，它的狀態(tài)就是唯一的，還沒(méi)有完，有意識(shí)介入就更有意思了！在你意識(shí)參與之前它是一個(gè)疊加態(tài)，在你意識(shí)參與之后它便是唯一態(tài)。天哪！另一個(gè)狀態(tài)哪兒去了，好辦！它獨(dú)立于另一個(gè)宇宙，這便是多宇宙理論，但我所認(rèn)為的可能會(huì)有所不同;我認(rèn)為是意識(shí)導(dǎo)致新的平行宇宙的產(chǎn)生，而一個(gè)宇宙只有一個(gè)主導(dǎo)的獨(dú)立的意識(shí)，當(dāng)然，這只是我的推測(cè)，你也可以有自己的想法。

天，又頭疼了！那什么是意識(shí)呢？這貌似是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，又好像是個(gè)科學(xué)問(wèn)題，具體是什么問(wèn)題，它是什么東西，我們貌似無(wú)從知曉，但，唯一可以確定的是，它是凌駕于萬(wàn)物至高無(wú)上的，只存在于抽象空間和高維度空間。

嗯！扯過(guò)來(lái)扯過(guò)去，終究又是扯到了哲學(xué)。嗯，也許就是這樣吧！或許你讀哲學(xué)，能夠更好地了解人生。但，如果了解到更深刻的哲學(xué)，就讀科學(xué)吧！因?yàn)?，人生需要一個(gè)更高的解釋。