柯曉玉

一、教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

初中道德與法治課在解決“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題之前，首先要面對(duì)的是“為誰(shuí)培養(yǎng)人”，促使中學(xué)生形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，理解我國(guó)的基本制度，了解我國(guó)的國(guó)情和在當(dāng)今世界舞臺(tái)上的地位和作用，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的思想情感，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。政治認(rèn)同是初中階段思想政治理論課的基礎(chǔ)和應(yīng)有之義。所以道德與法治課課程中必須緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的政治基礎(chǔ)，也是中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)中學(xué)生達(dá)成政治認(rèn)同素養(yǎng)的客觀要求，激發(fā)學(xué)生為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展而獻(xiàn)身的高尚精神和敢于創(chuàng)新、發(fā)明的強(qiáng)烈愿望。

二、教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生勇于參加社會(huì)實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為意識(shí)的一種形式是根植于社會(huì)實(shí)踐之中的，社會(huì)實(shí)踐中蘊(yùn)藏著無(wú)限的思維創(chuàng)新的火花。教師應(yīng)有超前的教學(xué)理念，采用開(kāi)放式教學(xué)方法，讓學(xué)生從自身生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合社會(huì)觀察，嘗試做社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在積極的行動(dòng)中主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地去嘗試、探索和抉擇，從而獲得新知，并在解決困惑的過(guò)程中更好地發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生的思維真正處于活躍狀態(tài)，產(chǎn)生思想意識(shí)的創(chuàng)造體驗(yàn)，體會(huì)到行動(dòng)和創(chuàng)造的愉悅，達(dá)到在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)化品德的目的。所以要求道德與法治課堂應(yīng)大膽革新，走出課堂的局限性。勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，在生動(dòng)活潑的實(shí)踐中帶領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，開(kāi)拓新視野，提出新思路，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就一定能收到事半功倍的成效。

三、教學(xué)中要提高學(xué)生邏輯與非邏輯思維能力

創(chuàng)新思維是由多種思維方法優(yōu)化組合而成的。人們遇到一個(gè)新問(wèn)題時(shí)，不必拘泥于某種特定的思維方式，可以從邏輯思維角度，或從非邏輯思維角度進(jìn)行，運(yùn)用各種思維的具體方法，從不同的層面來(lái)解決問(wèn)題。

邏輯思維是嚴(yán)格遵循有效的邏輯形式、基本規(guī)律以及一些特定的邏輯方法，從已有的思想得出一個(gè)新思想。在道德與法治課中，教師應(yīng)有意識(shí)地教授學(xué)生通過(guò)演繹和歸納去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。

非邏輯思維是指那種能抓住要領(lǐng)、善于質(zhì)疑辨析、基于嚴(yán)格推斷、清晰敏捷的日常思維。非邏輯思維也是創(chuàng)新發(fā)明之母，如居里夫婦根據(jù)某些瀝青鈾礦石樣品的放射性比純鈾的放射性還要大，質(zhì)疑推斷在這些鈾礦石中一定還含有未知的放射性元素的結(jié)論。最終居里夫人因發(fā)現(xiàn)鐳，而獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

四、教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維技巧的訓(xùn)練

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就要自覺(jué)進(jìn)行一系列科學(xué)的思維訓(xùn)練，學(xué)生除了要在課堂上接受教師的創(chuàng)新思維技巧訓(xùn)練外，課堂外更要主動(dòng)地運(yùn)用創(chuàng)新思維方法來(lái)思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的不同的辦法。

（1）創(chuàng)設(shè)情境，激活創(chuàng)新興趣。營(yíng)造相對(duì)自由、寬松、鼓勵(lì)的情境是進(jìn)行創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)中，教師可再現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)歷的生活情景，也可創(chuàng)造性的設(shè)置學(xué)生未經(jīng)歷過(guò)的情境，具體可采用寓言、笑話、名言、漫畫(huà)、形象（角色）情景、問(wèn)題情景、故事情景、對(duì)比情景、音樂(lè)情景等情景，通過(guò)“有血有肉”的具體情景，激發(fā)一探究竟的好奇心，利用學(xué)生的興趣，打破學(xué)生的常規(guī)思維，在不同學(xué)情不同思維的撞擊下，使沉悶的課堂氣氛活躍起來(lái)，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果。

（2）啟發(fā)質(zhì)疑，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維。中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中倡導(dǎo)中學(xué)生有理性思維、批判質(zhì)疑和在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的用于探究的素養(yǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師要利用學(xué)生最近發(fā)展區(qū)精心設(shè)計(jì)、巧提疑問(wèn)，如：小學(xué)生對(duì)后裔射日的故事中，天上有9個(gè)太陽(yáng)地上的河流都被蒸干了，但后文又寫到后裔在射日古城中蹚過(guò)九十九道河，太陽(yáng)不是把河水都蒸干了么？這正是善于質(zhì)疑的結(jié)果。批判精神有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，喚醒、鼓勵(lì)學(xué)生的主體意識(shí)，提高學(xué)生觀察、分析、綜合、想象等能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的波瀾。

（3）發(fā)散思維，提高創(chuàng)新能力。發(fā)散思維就是不聚焦、不設(shè)圈，擴(kuò)散思維、放射思維，以某個(gè)問(wèn)題作為思維的出發(fā)點(diǎn)，沿著不同的方向、不同的角度，多方位思考，從多方面尋找不同的答案的思維方法。發(fā)散思維能使主體的思維驅(qū)于廣闊、靈活，“天馬行空”不受傳統(tǒng)觀念的束縛。如某推銷員前往一些寺廟向和尚推銷梳子，他運(yùn)用發(fā)散思維，從多方面尋求梳子的用途，梳子除了是梳頭工具外，還可以作為禮品贈(zèng)送香客。所以，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，首先要啟發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生多層面思考、讓他們跳出框框想、朝四面八方想、倒過(guò)來(lái)想、換個(gè)角度想、拐個(gè)彎想、傻乎乎想、用形象想、憑直覺(jué)想、激發(fā)靈感想、夢(mèng)里想……等等，以此提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（4）變換角色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新主動(dòng)性。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于喧賓奪主，學(xué)生處于從屬的地位。而在現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程中，變單一主體為教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。課堂上我們可以讓學(xué)生來(lái)互換角色，請(qǐng)學(xué)生來(lái)當(dāng)老師，讓講臺(tái)給他們帶來(lái)新奇、興趣和動(dòng)力。教師只在一旁起誘導(dǎo)作用，適時(shí)總結(jié)，并將知識(shí)深入下去。這種寬松和諧的環(huán)境，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，又可以調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)新主動(dòng)性。

當(dāng)然，在教學(xué)中，如巧用板書(shū)、現(xiàn)代化教學(xué)手段等等也能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在課堂中潛移默化地提高自己的實(shí)踐創(chuàng)新。