夏晶晶，徐 斌

(浙江農(nóng)林大學(xué)風景園林與建筑學(xué)院，浙江 杭州 311300)

1 美麗鄉(xiāng)村精品線的緣起

黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其總體要求是：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。同時明確指出，鄉(xiāng)村建設(shè)是今后一項長期而艱巨的任務(wù)?？梢娒利愢l(xiāng)村規(guī)劃仍然是當前建設(shè)農(nóng)村、改善居民生活環(huán)境的主題[1]。

近年來，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)隨著精品村等規(guī)劃取得一定成果，但也暴露出問題。如村莊量大面廣，導(dǎo)致精品不精、特色不特，形成 “星星多，月亮少”的局面。另外，點與點之間缺乏線性的聯(lián)系，使得各個美麗鄉(xiāng)村是孤零零的“盆景”而未形成規(guī)?；摹帮L景”。鄉(xiāng)村是一個整體、有機的系統(tǒng)，包括自然生態(tài)、經(jīng)濟生產(chǎn)和居住生活等各個部分，且彼此依賴、互相融合[2]。點狀的美麗鄉(xiāng)村精品點建設(shè)相對孤立，不能將鄉(xiāng)村的活力充分激發(fā)。美麗鄉(xiāng)村精品線在這樣的背景下應(yīng)運而生，通過“串點成線、以點帶面”的布局結(jié)構(gòu)整合鄉(xiāng)村資源(圖1)，推出最美鄉(xiāng)村之路。

圖1 精品線布局結(jié)構(gòu)圖

2 UAR策略的內(nèi)涵與意義

目前的精品線建設(shè)伴隨著建設(shè)模式相似、沒有地方淵源和識別性等問題。這是由于公共財政普惠性的限制，同時內(nèi)部資源分散、缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)機制與機構(gòu)?；趯︵l(xiāng)村主體的認識，并結(jié)合具體的精品線實踐，本文提出UAR策略。UAR策略指的是從“利用”場地現(xiàn)有資源稟賦，“活化”地域特色文化以及鄉(xiāng)土元素的“重生”3個角度出發(fā)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村精品線，通過鄉(xiāng)土創(chuàng)意使得財政資源節(jié)約化、地域特色顯著化，是一種基于理論分析與實踐總結(jié)的規(guī)劃策略，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供新的思路。

2.1 利用

利用即充分利用和疊加場地現(xiàn)有景觀要素，將其資源稟賦充分挖掘。在精品線規(guī)劃中，要注重鄉(xiāng)村原有特質(zhì)的承接和保留，實現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性，方能形成一種真正“美麗”的鄉(xiāng)村風貌[3]。

2.2 活化

風景園林的規(guī)劃設(shè)計作為人類文明的成果，必然需要反映文化。眾多鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計，能夠“望得見山、看得見水”，而“記得住鄉(xiāng)愁”還需要發(fā)揮文化的核心作用。鄉(xiāng)村地域文化景觀是依據(jù)農(nóng)村的地域環(huán)境和社會文化，形成的凝結(jié)在村落景觀中的特色[4]。文化活化發(fā)展不僅指的是某個特殊的物質(zhì)實體，更重要的是真實生動的人文歷史和鄉(xiāng)土情懷的“延續(xù)式”傳承。

2.3 重生

現(xiàn)如今，現(xiàn)代新型材料的廣泛推廣讓人們忽視了傳統(tǒng)景觀材料的獨特表現(xiàn)力。鄉(xiāng)土的景觀材料來源于鄉(xiāng)村生活、自然。不僅能夠體現(xiàn)地方精神和文化寓意，且經(jīng)濟節(jié)能、適應(yīng)性強。在設(shè)計中采用鄉(xiāng)土材料是在資源集約化前提下充分彰顯地域特色的重要手段。

3 基于UAR策略的精品線規(guī)劃設(shè)計策略

3.1 “利用”場地現(xiàn)有資源稟賦

3.1.1 延續(xù)場地的特有景觀 在精品線的規(guī)劃設(shè)計中延續(xù)場地的特色景觀，能為游客提供本色的生活體驗，喚起人們內(nèi)心的鄉(xiāng)村記憶，呈現(xiàn)出最佳的景觀效果。這是一種尊重場地歷史且回歸質(zhì)樸的景觀規(guī)劃理念。

3.1.2 塑造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀 種植業(yè)、畜牧業(yè)等所形成的景觀可作為風景存在，形成生產(chǎn)性景觀[5]。生產(chǎn)性景觀是一種融入到生產(chǎn)勞動當中，有生命力的景觀。林田則是精品線中生產(chǎn)性景觀當然主要承載體。無論是農(nóng)業(yè)耕作景象，還是竹木果林的四季變化都獨具風情。精品線中通過具體場景空間的設(shè)計，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計拉回到村民日常生產(chǎn)的綜合體系之中，營造多彩的鄉(xiāng)村景觀[6]。

3.2 “活化”地域文化

在鄉(xiāng)村精品線中，文化作為串聯(lián)全線的核心靈魂存在。那些根植并存活于鄉(xiāng)土社會的價值體系，乃鄉(xiāng)土之靈魂[7]。

3.2.1 特色文化空間 在規(guī)劃設(shè)計中，要注重保護和塑造公共文化空間。一個建筑或一個農(nóng)業(yè)基地等本身可能并沒有多特別，但對于鄉(xiāng)民的引領(lǐng)作用是巨大的：從重大事務(wù)到日常生活的寄托[8]。這樣的交往場所，意義在于引領(lǐng)大家建立文化自信力，同時也是文化集中保護、展示的空間。

3.2.2 文化活態(tài)傳承 “活化”文化不僅與簡單的繼承物質(zhì)文化載體有關(guān)，需要對內(nèi)在文化的復(fù)雜意境進行情感性、持續(xù)性的傳承。精品線規(guī)劃設(shè)計中，與文化密切相關(guān)的活動不僅向游客更為生動直接地展示出人文底蘊，也讓鄉(xiāng)民將其延綿傳承下去。

3.2.3 農(nóng)文旅融合的鄉(xiāng)村規(guī)劃 在以精品線推動鄉(xiāng)村振興的道路上，要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，強化鄉(xiāng)村文化建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合。鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)利用文化特色和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)引導(dǎo)發(fā)展，合理選擇因地制宜的產(chǎn)業(yè)，以彰顯鄉(xiāng)村的地域文化與山水稟賦[9]。

3.3 鄉(xiāng)土元素的“重生”

3.3.1 以鄉(xiāng)土材料承載地域文化 精品線的規(guī)劃可著重從鄉(xiāng)土景觀材料入手。當?shù)厥a(chǎn)的礦石、瓦片乃至茅草、紅磚等元素作為景觀的部分滲入，并以一個全新的形式展現(xiàn)。通過挖掘利用鄉(xiāng)土材料，能賦予場地歷史文脈和場地精神，增強景觀的可識別性，讓前來體驗鄉(xiāng)情的游客更好地感受到鄉(xiāng)村風情。

3.3.2 以鄉(xiāng)土植物體現(xiàn)鄉(xiāng)村風情 許多規(guī)劃設(shè)計為了呈現(xiàn)效果，會選用珍稀的各類異地樹種。實則鄉(xiāng)土植物不僅適合當?shù)厣L環(huán)境，也承載著當?shù)鼐用竦那楦杏洃沎10]。在精品線中挖掘和選取鄉(xiāng)土植物進行應(yīng)用設(shè)計，采用鄉(xiāng)村花境等自然式的植物種植形式，更能呈現(xiàn)出一種物化的文化。

4 基于UAR策略的305省道富陽淥渚段鄉(xiāng)村精品線規(guī)劃設(shè)計

4.1 淥渚鎮(zhèn)概況

淥渚是杭州市富陽區(qū)的小城鎮(zhèn)，素有“富春之眼，東安之窗”的美譽。鎮(zhèn)域內(nèi)山環(huán)田、田環(huán)村、村依路、路傍水，可謂是八山一水一分田(圖2)。淥渚文化底蘊深厚，其中周雄孝子祭已被列入浙江省、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，中心小學(xué)被命名為省級文化遺產(chǎn)傳承基地。

4.2 “精”品打造與“線”性聯(lián)系

“梧桐孝道”精品線路途經(jīng)8個行政村，全長12.4 km。以“一軸、兩入口形象，一心、九節(jié)點”為結(jié)構(gòu)，以塊石、青瓦紅磚等為材質(zhì)載體，以孝文化為底蘊，打造一條以孝文化展示、德育體驗基地為特色的梧桐綠廊。按照“串點成線、連線成片、整體推進”要求，淥渚鎮(zhèn)連線成片創(chuàng)建富春山居新畫卷(圖3)。沿線的各個村莊分別以“孝善百前、孝品楊袁、孝源六渚、孝廉蓮橋、孝德董灣、孝行峴口、孝忠三亞、孝義新港”進行特色定位。例如六渚是周雄的故里名之為“孝源六渚”，而百前村為精品線的第一個村，取“百善孝為先”之義。通過精品線將孝子灣文化公園傳承的南宋大孝子周雄孝文化、董灣村省級糧食功能區(qū)為基礎(chǔ)的農(nóng)耕文化和新港千年漁村為依托打造的漁文化等串聯(lián)起來，形成孝心之旅。

圖2 淥渚山水結(jié)構(gòu)圖圖3 淥渚精品線結(jié)構(gòu)圖

該精品線路可歸納為3大特色：“精”于自然，“品”在文化，走群眾路線，按群眾的需求進行鄉(xiāng)村治理。淥渚基于“UAR”策略，在“以民為本、綠色先行”的基礎(chǔ)上，保存、繼承、再現(xiàn)歷史文化，打造了一條具有鄉(xiāng)土氣息、田園風光、地域特色、淥渚品牌的精品線路(圖4)，打造出“點上出彩、沿線美麗、面上潔凈”的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展新格局[11]。

圖4 淥渚精品線創(chuàng)建途徑

4.3 UAR設(shè)計策略的實踐

4.3.1 各村節(jié)點——以點串線

1)以鄉(xiāng)土材料為文化載體。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“鄉(xiāng)風文明”，必須要走鄉(xiāng)村文化的興盛道路。鄉(xiāng)村文化的根脈當屬孝文化，對當今鄉(xiāng)村建設(shè)有重要的借鑒價值，也是重振鄉(xiāng)風文明的紐帶[12]。

淥渚精品線的梧桐孝道軸串聯(lián)了百前村、楊袁村、淥渚小學(xué)、下塢里、蓮橋村、董灣村、新浦大橋、點將臺9個節(jié)點。本精品線的設(shè)計探尋一種不僅降低建設(shè)成本，又能以充滿鄉(xiāng)村性的設(shè)計語言傳遞文化的設(shè)計手法。當鄉(xiāng)土材料與時尚的景觀形式碰撞在一起，便兼顧了現(xiàn)代城鄉(xiāng)發(fā)展屬性以及鄉(xiāng)村原味野趣(圖5)。

董灣村口的節(jié)點設(shè)計中，欄桿用磚砌矮墻的形式解決，村口標識以茅草屋頂形式呈現(xiàn)，其指示牌也用銹鋼板、老石條、卵石來消化。楊袁村口設(shè)計中運用耐候鋼為觀景平臺的主要材質(zhì)，輔之以亞克力的詩句及“孝”文化刻字。

圖5 淥渚精品線鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用

淥渚鎮(zhèn)新港村作為千年漁村，屬三國時的吳國境內(nèi)。其新港大橋入口節(jié)點設(shè)計充分利用了盛產(chǎn)的青石礦石以及毛石等鄉(xiāng)土材料，并融合船運的元素，鑲嵌以建筑拆除遺留的紅磚，用地域特色材質(zhì)形成指示標識(圖6)。六渚的公廁設(shè)計當中運用了白色亞克力材料作為字體材料，用青磚和紅磚鑲嵌墻體，兼具鄉(xiāng)土風情與現(xiàn)代感(圖7)。

2)鄉(xiāng)土創(chuàng)意挖掘利用場地廢棄材料。淥渚精品線規(guī)劃中，充分發(fā)現(xiàn)和挖掘場地內(nèi)廢棄材料，如工地拆遷遺留材料、手工藝品等。通過鄉(xiāng)土創(chuàng)意進行改造利用，并依托合適的設(shè)計語言轉(zhuǎn)換為精品線的一部分。一方面能廢物利用，另一方面更能讓游人感受到當?shù)厝藗兊纳钆c生產(chǎn)。政府組織搜集谷風車、板車等充滿生活氣息的廢棄農(nóng)具等；民眾也用閑置的小物件裝飾庭院以及節(jié)點。

圖6 新港村節(jié)點實景圖圖7 六渚公廁實景圖

3) 以鄉(xiāng)土植物體現(xiàn)鄉(xiāng)村風情。淥渚鎮(zhèn)精品線植物設(shè)計采用自然式的設(shè)計形式，以梧桐樹特色植物，背景搭配高大喬木如楓香、欒樹等，地被點綴鄉(xiāng)村花境，形成四季有景的景觀效果。翠竹、石竹、杜鵑、蘆葦?shù)染哂朽l(xiāng)村風情的元素，與鄉(xiāng)土材料的配景效果較優(yōu)，建設(shè)維護成本也相對較低。

4)展現(xiàn)各村特色生產(chǎn)性景觀。精品線的規(guī)劃設(shè)計將生產(chǎn)性景觀納入考慮，更好得展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色。蓮橋村的風雨亭廊結(jié)合蓮花池進行規(guī)劃設(shè)計，也與村名相互呼應(yīng)。蓮的含苞待放、盛開、殘葉、蓮子，都自成風景。楊袁村的長廊設(shè)計，借助大面積種植田的景色，春觀油菜秋賞稻田，四時景色也各不相同(圖8)。

圖8 種植田景觀實景圖

4.3.2梧桐孝道——線性聯(lián)系 在中國有大量極具規(guī)模的建設(shè)選擇在重新塑造的山水空間中點綴小建筑、有象征意義的植物等，來凸顯所謂地域特色，唯獨不顧場地上的景觀遺存[13]。在淥渚精品線規(guī)劃之初，設(shè)計中便針對怎樣以最生態(tài)環(huán)保的方式展現(xiàn)地域特色進行了許多探索。

1)延續(xù)場地特有景觀。場地現(xiàn)有的景觀資源，是場地存留著記憶的載體。305省道淥渚段道路兩側(cè)原有約1600余棵高大的梧桐，但由于缺乏養(yǎng)護，長勢不佳，顯得荒亂無序。在精品線規(guī)劃中，選擇保留原有梧桐樹，進行大量的補種和點位移動，并進行集中修剪與養(yǎng)護。

2)以鄉(xiāng)土植物延伸特色景觀。針對原有的黃土裸露問題，規(guī)劃設(shè)計了卵石排水溝和路肩綠化。沿路播撒草籽，并間植了金絲桃、石竹、鳳仙花、金雞菊等易成活的下層植物。最終梧桐生長得郁郁蔥蔥，林下綠草如茵，成為了延綿近千米的梧桐綠廊(圖9)。

4.3.3鄉(xiāng)村治理——整體推進 淥渚精品線的規(guī)劃按照“拆違建、清溪流，掃干凈、堆整齊，種滿園、點漂亮，增收入、人和諧”24個字推進鄉(xiāng)村治理。富陽在全省范圍內(nèi)首創(chuàng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量報告制度，淥渚鎮(zhèn)則率先作為試點推行。通過組織堆物清理、桿線歸并下移、道路修補提升、建筑改造、圍墻圍欄立面改造等措施，讓鄉(xiāng)村整潔一新。蓮橋村上榜了全國第一批綠色村莊名單，國家環(huán)保部調(diào)研組給予肯定。

1)文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的支撐。為達成“增收入”目標，精品線產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中深入實踐經(jīng)營鄉(xiāng)村理念。在敬老、尊老氛圍的基礎(chǔ)上，通過招商引資，發(fā)展養(yǎng)老、保健產(chǎn)業(yè)，將淥渚鎮(zhèn)打造成省級乃至國家級孝文化名鎮(zhèn)。同時淥渚將各個村的特產(chǎn)和觀光相結(jié)合，推動休閑農(nóng)業(yè)與休閑漁業(yè)發(fā)展，將農(nóng)產(chǎn)品收獲期融入一年四季的觀光計劃中，發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)。例如新港村以漁文化為魂，通過高端生態(tài)農(nóng)業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，推出“文化+旅游”的發(fā)展，建設(shè)魚市與旅游碼頭，開辟出漁文化旅游綜合發(fā)展的路子。最終把優(yōu)秀的文化弘揚出去，把外面的群眾吸引進來，讓本地的百姓富裕起來。

圖9 梧桐綠廊春秋景色圖

2)以鄉(xiāng)土植物進行邊角梳理整治。在精品線中充分利用鄉(xiāng)土植物元素進行邊角提升，例如在山邊增加與道路的軟性過渡景觀，梳理原有植物；在田邊綠化單薄處混搭喬、灌木種植，并保持實現(xiàn)通透；在水邊的邊角處混搭播種鳳仙花、蜀葵等充滿野趣的綠植；在道路的零星綠地中增加鄉(xiāng)村花鏡及石元素景觀；在橋頭通過植物組合軟化橋體。這保證了植物成活率，也增強了村落景觀的可識別性(表1)。

表1 淥渚精品線邊角植物配置

4.3.4 孝子灣公園、董灣糧食基地——公共空間

1)重塑孝文化空間。2014年，國務(wù)院公布第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，淥渚的孝子祭項目作為民間信俗項目入選其中。對于這樣一個特殊的村落，將特有的文化弘揚壯大是建設(shè)的重中之重。精品線中孝子灣文化公園以孝善文化為主題進行修繕建設(shè)，共投資2300萬元。規(guī)劃修繕了周雄紀念堂，建設(shè)了孝子竹、孝子牌坊群等文化設(shè)施(圖10)。有精神文化信仰的居所對于原住民來說是美好的事，對于游客來說也是值得向往的。

在周雄紀念堂中采取數(shù)字化手段將孝文化的淵源進行集中保存，將禮俗刻錄成視頻文件等進行記錄、保存、展覽。不僅可以安全、長期地保存，還可以讓群眾不受時空限制，最大程度共享鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)資源。這也給居民一個交往集會的場所，增強居民的文化歸屬感。

2)德育體驗類活動活態(tài)傳承文化。淥渚不斷挖掘以周雄為基礎(chǔ)的孝道文化底蘊，在孝子灣公園舉辦評選“周雄孝心獎”、浙江省孝文化論壇等活動，并推進“孝善”志愿服務(wù)常態(tài)化、建設(shè)孝道德育教育基地等一系列工作。不僅營造了和美鄉(xiāng)風，也深入打造淥渚特色孝文化品牌。孝子祭每年春秋舉行，四鄉(xiāng)八里的村民前往淥渚靈王殿祭拜，最后匯集到孝子灣文化公園進行祭祀儀式(圖11)。2017年淥渚鎮(zhèn)成功舉辦杭州周雄孝文化節(jié)。

在黨的十九大會議中提出的七條鄉(xiāng)村道路之中有一條便是必須傳承發(fā)展農(nóng)耕文化，走鄉(xiāng)村文化的興盛之路。經(jīng)與政府商討，精品線規(guī)劃提出“孝善淥渚——知曉一粒谷、感恩父母情”、“著漢服、誦古籍”等德育體驗類活動推廣。淥渚鎮(zhèn)中心小學(xué)的老師就帶著孩子們和家長一行走進了董灣省級糧食功能區(qū)，體驗農(nóng)耕文化，真正做到寓教其中(圖12)。

圖10 孝子灣文化公園圖11 周雄孝子祭

圖12 “知曉一粒谷”農(nóng)事體驗活動

5 小結(jié)

本文針對美麗鄉(xiāng)村精品線規(guī)劃設(shè)計出現(xiàn)的問題，提出了UAR策略，主要包括利用和延續(xù)場地現(xiàn)有景觀、活化地域文化、讓鄉(xiāng)土元素重生這3項策略，并結(jié)合305省道富陽淥渚段美麗鄉(xiāng)村精品線的規(guī)劃設(shè)計項目進行策略的實踐探索。基于鄉(xiāng)村精品線的發(fā)展特征以及鄉(xiāng)村振興對于鄉(xiāng)村發(fā)展的要求，在美麗鄉(xiāng)村精品線實踐中利用UAR策略，可以針對性解決鄉(xiāng)村建設(shè)出現(xiàn)的“景觀趨同”等問題，提高美麗鄉(xiāng)村精品線的延續(xù)性和生長性，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供新的思路。

*：文中圖片均由浙江農(nóng)林大學(xué)園林設(shè)計院園林二所提供。