石志霞 邢淑朋 李巖

一、問題的提出

魯迅小說深刻的思想性、精湛的文學(xué)性使千百萬讀者得到喚醒、感染和教育。學(xué)習(xí)魯迅小說能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界。由此，筆者聯(lián)想到當(dāng)前我國大力提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它屬于思想范疇，是精神層面的東西，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。同樣是符合中國國情的精神范疇的內(nèi)容，魯迅的“立人”思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀可謂異曲同工，一脈相承。聯(lián)系到《義務(wù)教育聾校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2016年版）對(duì)閱讀教學(xué)的建議：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)聾生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”語文教育的顯著特色是“文以載道”，通過解讀文本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和思想的感化。

在語文閱讀教學(xué)中，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，是時(shí)代的要求，也是語文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的的要求，更是學(xué)生身心發(fā)展的要求。據(jù)此，在聾校語文教學(xué)中我們可以把魯迅小說作為德育突破口，于春風(fēng)化雨、潤物無聲處弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文以《孔乙己》為例，談聾校魯迅小說教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

二、采取的方法

語文教學(xué)所遵循的“文道統(tǒng)一”原則，也就是將思想教育和語文訓(xùn)練相統(tǒng)一。對(duì)于聾生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是比較抽象的內(nèi)容，也正是他們理解的難點(diǎn)，而結(jié)合具體小說的學(xué)習(xí)，就能將抽象概念與具體人物和事件相對(duì)應(yīng)，形象直觀，易于學(xué)生理解接受。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)基本層面，與學(xué)生聯(lián)系最密切的是反映個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在《孔乙己》的教學(xué)過程中，我們就可以從小說的人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素入手，以孔乙己形象所引發(fā)的個(gè)人價(jià)值追求，孔乙己故事所折射的社會(huì)關(guān)系，孔乙己生存環(huán)境所企盼的國家理想為突破口，從公民、社會(huì)、國家層面入手，使學(xué)生在學(xué)習(xí)小說的過程中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）孔乙己形象所引發(fā)的個(gè)人價(jià)值追求（個(gè)人層面）。在這篇小說中，作者運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫等人物描寫方法生動(dòng)地刻畫了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒的讀書人形象。對(duì)這一形象的賞析能夠激發(fā)學(xué)生從公民個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值追求。

1.從總體上對(duì)孔乙己的初步感知和把握。教師可引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真研讀小說后，以人物簡(jiǎn)介的形式對(duì)孔乙己形象進(jìn)行初步感知和把握，并以表格形式進(jìn)行匯報(bào)交流。具體內(nèi)容如下：

以上匯總，有助于學(xué)生總體把握孔乙己的形象和性格特征：穿長衫的，喜歡喝酒，滿口之乎者也，好喝懶做，偶然偷竊，不拖欠酒錢、熱心善良。這樣的孔乙己是大家不喜歡的。

2.從性格習(xí)慣上對(duì)孔乙己的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，結(jié)合小說中的人物描寫方法，學(xué)生從性格習(xí)慣上對(duì)孔乙己有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)懶惰邋遢的人，有著睜大眼睛的樣子、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣、很懇切、極高興、極惋惜的樣子、懇求掌柜的眼神?？滓壹旱摹巴怠笔侨宋锩鑼懙木€條。他為喝酒而偷，因偷挨打，因偷被取笑，因“偷”挨打至斷腿。他自命清高、迂腐不堪、窮困潦倒、自欺欺人，受到無情嘲弄，地位低下到不如“短衣幫”，不時(shí)有善良天性流露。學(xué)生發(fā)現(xiàn)他可憐又可恨，恨他的好喝懶做，不務(wù)正業(yè)，小偷小摸。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。由孔乙己的經(jīng)歷自然聯(lián)想到誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的敬業(yè)、誠信、友善這些立足個(gè)人層面的社會(huì)主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。

3.從人物命運(yùn)典型性上對(duì)孔乙己的深入認(rèn)知。學(xué)生從孔乙己的悲慘經(jīng)歷中深刻體會(huì)到，他分不清理想與事實(shí)的區(qū)別，是一個(gè)精神和肉體受到巨大摧殘的人，是一個(gè)價(jià)值連十九個(gè)錢都不如的可笑可憐的多余的人。這位沒有爬上去的讀書人，是在當(dāng)時(shí)社會(huì)找不到自己位子的苦人和弱者，孫伏園在簡(jiǎn)括魯迅當(dāng)年告訴他最喜歡《孔乙己》的意見時(shí)說：“《孔乙己》作者的最主要用意，是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄?！边@種苦人在世界各地都可以找到?？滓壹菏沁@類苦人的集中典型代表。對(duì)人物命運(yùn)典型性的深入認(rèn)知，使得學(xué)生渴望人與人之間互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，而這種期望就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的社會(huì)主義新型人際關(guān)系——友善，上升到國家層面，就是渴望國家能夠文明、和諧、平等。

（二）孔乙己故事所折射的社會(huì)關(guān)系（社會(huì)層面）。小說截取孔乙己一生中的一段生活，通過小伙計(jì)的眼光，借助幾個(gè)生活片段，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，濃墨重彩地描繪了眾人、酒客、掌柜的無情嘲笑和無聊哄笑，印證了“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”。

1.孔乙己與眾酒客。酒客們對(duì)準(zhǔn)孔乙己的偷竊和沒進(jìn)學(xué)這些弱點(diǎn)和隱痛無情地揭短、戲謔和嘲笑，孔乙己無力招架，節(jié)節(jié)敗退，難堪不已?！耙帽娙硕己逍ζ饋恚旱陜?nèi)外充滿了快活的空氣?！泵@生在閱讀這部分內(nèi)容時(shí)，不由得產(chǎn)生同情。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際設(shè)想，假如自己的某一愛好或特長沒能如愿取得成功時(shí)，遭受別人嘲笑諷刺，自己心里有如何感受，從而引發(fā)學(xué)生共鳴，渴求和諧、平等、友善的人際關(guān)系，同時(shí)也激發(fā)他們對(duì)如今互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好的人際關(guān)系的珍惜。

2.孔乙己與孩子?！翱滓壹鹤约褐啦荒芎退麄冋勌?，便只好向孩子說話?！笨梢娝墓陋?dú)寂寞，而他和孩子（小伙計(jì)和孩子們）的相處方式卻不同于和酒客過招，處處體現(xiàn)出善良和熱心。這部分內(nèi)容可以分兩步學(xué)習(xí)：一是學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容填寫表格;二是分角色表演。這樣直觀感受當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，體會(huì)孔乙己性格。

（1）孔乙己教小伙計(jì)（“我”）識(shí)字

（2）孔乙己分茴香豆給孩子們吃

對(duì)于這部分內(nèi)容，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住孔乙己“著了慌”“伸開五指將碟子罩住”“彎腰下去說”“直起身又看一看豆”“搖頭”這些關(guān)鍵詞句反復(fù)體會(huì)。

這兩部分可以看出，孔乙己在他迂腐的思想之內(nèi)，還有一顆善良和熱情的心?？滓壹汉秃⒆觽兊南嗵幗o人些許和諧溫暖的感覺，這些也極容易得到學(xué)生認(rèn)可。

3.孔乙己與丁舉人?？滓壹阂?yàn)橥蹈`，被同是讀書人，如今攀上權(quán)勢(shì)地位的丁舉人打斷了腿，最終失去生存能力，“大約的確死了”。這一情節(jié)讓學(xué)生感到震撼，大呼不公平。他們認(rèn)為，孔乙己偷竊固然不對(duì)，但罪不至此，而且應(yīng)該交給法律處理，丁舉人無權(quán)做懲罰;丁舉人“打了大半夜，再打折了腿”的兇殘行徑是違法的，可是他卻逍遙法外，為所欲為。在唏噓憤慨中，學(xué)生自然引發(fā)了對(duì)“平等、公正、法治”的美好社會(huì)的強(qiáng)烈要求，由人及己，更加感恩并珍惜當(dāng)今美好的社會(huì)秩序。

4.孔乙己與掌柜。掌柜只是在結(jié)賬時(shí)忽然想起孔乙己“長久沒有來了”，見到斷腿后的孔乙己時(shí)，首先說的是他還欠十九個(gè)錢，取笑的除了他的“偷”，還不放過他的斷腿，冷酷貪婪，落井下石，市儈氣十足。這一場(chǎng)景讓學(xué)生聯(lián)想到《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦。

學(xué)生似乎可以聽到作者那發(fā)自心靈深處的吶喊：人為什么會(huì)對(duì)自己的同類那么冷漠？為什么像孔乙己這樣一個(gè)已經(jīng)被剝奪得一無所有的可憐人，人們不肯給他一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心與幫助，卻還要對(duì)他加以欺凌和嘲弄？由此，學(xué)生和作者共鳴，產(chǎn)生了對(duì)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好的新型人際關(guān)系的向往，而這也正好貼合了我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所倡導(dǎo)的公民層面的價(jià)值追求。

（三）孔乙己的生存環(huán)境所企盼的國家理想（國家層面）。小說中描寫孔乙己的生存環(huán)境，既有社會(huì)環(huán)境的描寫，也有自然環(huán)境的描寫。感受環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生從社會(huì)層面、國家層面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.社會(huì)環(huán)境。文章開頭三個(gè)自然段描寫咸亨酒店，提到短衣幫和長衫客這涇渭分明的兩類人：從穿著看，一短一長;從喝酒方式來看，一站一坐;從喝酒地點(diǎn)看，一外一內(nèi);從吃喝情況看，一葷一素。這些鮮明對(duì)比，形象地揭示了清末封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的狀況。這部分又介紹了“我”的職務(wù)和見聞，突出了氣氛單調(diào)、無聊、苦悶，人與人之間對(duì)立、欺詐、猜疑、冷酷。重溫孔乙己所處社會(huì)環(huán)境，學(xué)生感到不可思議，因?yàn)檫@都是他們聞所未聞，見所未見的，設(shè)身處地，學(xué)生不由得向往并呼喚“自由、平等、民主、文明、和諧”的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境;對(duì)比聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，更加激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華民族富強(qiáng)國家和文明社會(huì)的熱愛之情。

2.自然環(huán)境。“中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了?！边@一自然環(huán)境描寫，交代了孔乙己最后出場(chǎng)時(shí)的季節(jié)、天氣，渲染了一種悲涼氣氛，暗示孔乙己的悲慘命運(yùn)。小伙計(jì)都凍得不得不靠火穿襖，孔乙己卻穿著不能御寒的破夾襖，用手“走”到咸亨酒店，在恥笑聲中，又用手“走”著回去了。學(xué)生從字里行間感受到作者對(duì)腐朽、病態(tài)的不公平的封建社會(huì)的深刻批判，對(duì)世態(tài)炎涼，冷漠麻木、思想昏沉的無限感喟。對(duì)比自己衣食無憂、快樂成長的幸福生活，于是更加感恩并珍惜今天的“自由、平等、公正、法治”。

三、結(jié)果與結(jié)論

教育家凱洛夫說過：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！备惺芸滓壹盒蜗笏l(fā)的個(gè)人價(jià)值追求，孔乙己故事所折射的社會(huì)關(guān)系，孔乙己的生存環(huán)境所企盼的國家理想，在對(duì)孔乙己“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”情感體驗(yàn)和共鳴中，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解和進(jìn)一步追求。在聾校語文教學(xué)中，教師結(jié)合魯迅的優(yōu)秀小說培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到聾校小說教學(xué)中，進(jìn)而拓展到整個(gè)聾校語文教學(xué)中，能夠使學(xué)生在小說閱讀中不斷受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感熏陶，不斷積累向善的情感，產(chǎn)生積極向上的愿望與動(dòng)力，樹立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的人生觀與價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玲玲，高淑香.春風(fēng)化雨、潤物無聲——語文教學(xué)有效滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀.語文建設(shè)[J]，2013（30）：3.

[2]趙康健.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入語文閱讀教學(xué).基礎(chǔ)教育研究[J].2016（9）：58.

（本文為山東省教育規(guī)劃課題“培養(yǎng)聽障學(xué)生語文核心素養(yǎng)策略的研究”成果。）