朱唐林

高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)要素。作為一線的高中語文教師，筆者對(duì)這一課題也密切關(guān)注。反思自己這些年的教學(xué)實(shí)踐，在語文學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念未提出之前，其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)時(shí)在有意識(shí)或者無意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自己多年來在語文教學(xué)中的一些具體做法，談?wù)勗诟咧姓Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與思考。

一、學(xué)會(huì)品讀表達(dá)，提升語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用是高中語文核心素養(yǎng)的初級(jí)層面，其他語文核心素養(yǎng)的達(dá)成都要以此為基礎(chǔ)。高中階段我們應(yīng)該在教學(xué)中利用多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。在教學(xué)中我的做法是，形式不拘一格，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的手段，提出不同的要求，著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言多品讀，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)自由表達(dá)，提升學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

在人教版必修教材的“閱讀鑒賞”部分，無論是現(xiàn)代文的教學(xué)還是文言文的教學(xué)，都應(yīng)該以具體的語言文字為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入品味文中的精彩語句，在此基礎(chǔ)上，再去探求文本的主旨和意蘊(yùn)。例如在教學(xué)毛澤東的《沁園春·長沙》時(shí)，我要求學(xué)生反復(fù)誦讀全詞，仔細(xì)品味其中具有表現(xiàn)力的詞語。有一個(gè)學(xué)生趙某，她提出“魚翔淺底”的“翔”“鷹擊長空”的“擊”用得特別好，當(dāng)我詢問原因時(shí)，她解釋不是很清楚，我再進(jìn)一步引導(dǎo)她比較分析，“翔”換成“游”“擊”換成“飛”怎么樣，該學(xué)生比較分析之后頓時(shí)豁然開朗，明白“翔”比“游”更能表現(xiàn)魚兒在水底自由自在活動(dòng)的狀態(tài)，仿佛鳥兒在天空中飛翔一樣，“擊”比“飛”更能表現(xiàn)雄鷹展翅翱翔，搏擊長空的矯健有力。在品讀分析中，學(xué)生的語言建構(gòu)和運(yùn)用能力得以發(fā)展。在文言文教學(xué)過程中，我要求學(xué)生課外結(jié)合課本注釋和工具書理解重要的文言實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、通假字、文言特殊句式，在課堂上我會(huì)針對(duì)學(xué)生的疑難之處加以點(diǎn)撥分析，讓學(xué)生掌握文言詞匯的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，并以誦讀貫穿文言文的教學(xué)，培養(yǎng)文言語感，積累文言知識(shí)，以期能在語言實(shí)踐中靈活運(yùn)用。

語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅要學(xué)生多品讀，多積累，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在語言實(shí)踐中自由表達(dá)。每節(jié)語文課的課前三分鐘，我會(huì)合理利用，有時(shí)要求學(xué)生即興演講，有時(shí)要求學(xué)生分享作文素材，有時(shí)要求學(xué)生就時(shí)事熱點(diǎn)談自己的思考。每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，講完之后，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，有時(shí)我也會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，這是一個(gè)非常好的鍛煉學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的途徑。學(xué)生一開始上臺(tái)會(huì)有些緊張，語言表達(dá)存在不準(zhǔn)確、不流暢的問題，甚至有明顯語病，鍛煉的次數(shù)多了，學(xué)生就能駕輕就熟。另外，在語文課堂教學(xué)中，我會(huì)積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，適時(shí)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，師生互動(dòng)，有時(shí)還會(huì)采取小組合作交流的形式，給學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生正確規(guī)范運(yùn)用漢語言文字進(jìn)行交流溝通的能力，以此提升學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

二、善于探究質(zhì)疑，達(dá)成思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的一個(gè)基本點(diǎn)，側(cè)重于提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。在語文教學(xué)中，我們要教會(huì)學(xué)生善于探究質(zhì)疑，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)，達(dá)成思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

在語文教學(xué)中，我們應(yīng)針對(duì)教材內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究思考。比如我在教授韓愈的《師說》時(shí)，在梳理完文言字詞之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析本文的論證思路。我提出以下問題：本文的中心論點(diǎn)是什么？（生：古之學(xué)者必有師，以道為師。）文章第二段寫“古之圣人”與“今之眾人”、“擇師教子”與“自己恥師”、“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”這三類人對(duì)待老師不同態(tài)度的事實(shí)，目的是什么？（生：正反對(duì)比論證，批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不正常的社會(huì)風(fēng)氣。）第三段列舉古代圣人從師的事例是從哪個(gè)角度論證中心論點(diǎn)的？（生：正面論證。）結(jié)尾段提到李蟠拜師學(xué)道，用意何在？（生：以身邊的鮮活事例進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。）緊接著我又追問：本文的論據(jù)是否有代表性，能否推出結(jié)論，證明中心觀點(diǎn)？它們之間的邏輯關(guān)系怎樣？類似這樣的一些探究活動(dòng)，能發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生思維的敏捷性和深刻性。

再以我執(zhí)教朱光潛先生的《咬文嚼字》一文為例。在課堂上，我要求學(xué)生細(xì)讀文本，思考朱光潛先生的觀點(diǎn)是否都是正確的。有一位學(xué)生夏某提出質(zhì)疑，朱光潛先生在文章里認(rèn)為“你這什么”句式不僅是堅(jiān)決的判斷，而且是帶有極端憎惡的驚嘆語，這太絕對(duì)了吧？我用贊許的眼光看看了這位學(xué)生，肯定了學(xué)生的質(zhì)疑，并問她能否找到一個(gè)反例論證。夏某思索片刻，說她媽媽經(jīng)常在家喊她“你這小家伙”或“你這小壞蛋”，其中沒有堅(jiān)決的判斷，也沒有極端憎惡的情感，恰恰相反，從中能體會(huì)到母親的慈愛。這樣的理性質(zhì)疑活動(dòng)能夠提升學(xué)生思維的深刻性和批判性。另外，在語文教學(xué)中，我們也可以嘗試組織學(xué)生就某一話題開展辯論或者思辨活動(dòng)，在不同思想、觀點(diǎn)的交鋒碰撞中，促使學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)的達(dá)成。

三、注重審美實(shí)踐，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，主要著力于培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)。在語文教學(xué)中，教師要利用教學(xué)素材，積極引導(dǎo)學(xué)生參加審美實(shí)踐，善于激發(fā)學(xué)生的審美想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、享受美、創(chuàng)造美。

在教學(xué)中，我會(huì)把必修和選修教材中的經(jīng)典詩詞散文作為教學(xué)素材，去幫助學(xué)生提高審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。以《春江花月夜》為例，在教授這篇課文時(shí)，我要求學(xué)生潛心吟詠全詩，出示一些與詩歌描述相關(guān)聯(lián)的圖片，并輔之以言語的提示，激發(fā)學(xué)生的想象，追隨詩人張若虛一起去感受由春、江、月、花、夜這五種事物所構(gòu)成的奇妙意境。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生閉上眼睛靜聽配樂朗誦，感受詩人情思的變化，享受跌宕起伏的音樂美，進(jìn)而去體味詩人對(duì)宇宙、人生的哲理思考。之后我積極鼓勵(lì)學(xué)生自由談自己的審美感受，學(xué)生的回答異彩紛呈，各有創(chuàng)意。學(xué)生分享審美體驗(yàn)的過程是表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，也是學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)達(dá)成的有效途徑之一。

在講授人教版選修教材《先秦諸子散文》時(shí)，我會(huì)著重要求學(xué)生品味孔子、孟子、荀子、莊子、韓非子、墨子等大師筆下的語言魅力，以語言作為紐帶，架構(gòu)起與先賢圣哲溝通的橋梁，激發(fā)審美想象，強(qiáng)化審美體驗(yàn)。學(xué)生與古代圣賢展開超時(shí)空的對(duì)話，聆聽他們的教誨，感受他們的思想魅力，陶冶情操，領(lǐng)悟哲理，提升自己的精神境界。不僅于此，我還要求學(xué)生跳出課本，開拓眼界，去觀察自然，體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)思考，形成高雅的審美情趣和品味，靈活運(yùn)用漢語言文字有創(chuàng)意地表達(dá)自己的審美體驗(yàn)。類似這樣的審美實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)大有裨益。

四、增強(qiáng)文化自覺，落實(shí)文化傳承與理解素養(yǎng)

文化傳承與理解主要是要求學(xué)生能繼承并熱愛中國傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大文化視野，增強(qiáng)文化自覺，樹立文化自信，這也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。在語文教學(xué)中，教師要活用教學(xué)素材，利用教育契機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺，落實(shí)文化傳承與理解素養(yǎng)。

談到文化傳承與理解，我想起了三年前的一節(jié)語文課。當(dāng)時(shí)我在教授魯迅先生的《祝?！罚瑢W(xué)生陳某突然站起來問我，他說：“老師，魯迅的文章太難懂了，好像文言文一樣，魯迅都去世了那么多年，我們?yōu)槭裁催€要經(jīng)常學(xué)習(xí)他的文章？”我先是一愣，思索片刻，對(duì)他說：“敢于表達(dá)自己的疑惑，很好。不止你有這樣的困惑，班上可能還有其他同學(xué)有這種想法。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他推動(dòng)了文言文向白話文變革的步伐，你得感謝他，而不是害怕。魯迅的文章不好懂，因?yàn)樗枷肷羁蹋岳斫庥欣щy，這很正常。最關(guān)鍵的是，魯迅的思想在當(dāng)下是否過時(shí)？”緊接著，我趁機(jī)引導(dǎo)全班同學(xué)參與這一話題的討論。同學(xué)們各抒己見，我也積極參與其中，經(jīng)過激烈爭(zhēng)辯，最終達(dá)成一致意見：魯迅先生的文章、思想在那個(gè)特定的年代激勵(lì)了無數(shù)熱血青年奮勇前驅(qū)，讓他們看到了希望。雖然魯迅生活的年代與我們漸行漸遠(yuǎn)，但他對(duì)國民劣根性的審視與批判，在當(dāng)下乃至將來仍然有警示意義，魯迅先生為民族、為國家而敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褚廊恢档梦覀儗W(xué)習(xí)，他還活在當(dāng)下，是民族之魂。學(xué)生在思想激烈的碰撞交鋒中，對(duì)魯迅先生的文章和魯迅思想有了全新的認(rèn)識(shí)，收獲頗豐。

以上教學(xué)案例給我很大的啟示：在教學(xué)中我們一方面要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育與傳承，另一方面還要不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化的生長點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。以人教版必修教材的“梳理探究”模塊為例，我們可以利用《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《古代文化常識(shí)》《成語：中華文化的微縮景觀》等教學(xué)素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到中華文化的精深博大、源遠(yuǎn)流長。在此基礎(chǔ)上我還經(jīng)常組織學(xué)生開展“漢字聽寫大會(huì)”“成語接龍比賽”“詩詞吟誦比賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。再比如，在學(xué)習(xí)孔子、孟子、荀子、莊子等大師的文章時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略大師風(fēng)采，感受他們的人格魅力，體會(huì)其思想精髓，而且要求學(xué)生思考先秦諸子思想在當(dāng)下的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，同時(shí)要拓展學(xué)生的文化視野，借鑒和包容其他民族、國家的文化，培養(yǎng)他們的文化擔(dān)當(dāng)和文化自覺，只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)。

上述高中語文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面不是割裂開來的，而是相互聯(lián)系，相互依存，形成一個(gè)整體。在實(shí)際的語文教學(xué)中，這四個(gè)素養(yǎng)的達(dá)成方式靈活多樣，有時(shí)一節(jié)課側(cè)重培養(yǎng)某一素養(yǎng)，有時(shí)能落實(shí)其中的幾個(gè)素養(yǎng)，這就要求我們教師在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用教育機(jī)智，活用教學(xué)素材。我在行文過程中之所以把這四個(gè)點(diǎn)分開講述，是為了論述的方便。

在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這是一項(xiàng)永無止境的重大教育課題，任重而道遠(yuǎn)，探索永遠(yuǎn)在路上。在這條路上，筆者將在教學(xué)實(shí)踐中不斷思考、前行，同時(shí)也期待更多的教育同仁參與這一課題的探討，并取得重大突破。