明燈

很多時(shí)候，一些詞匯本無(wú)固定褒貶之意，是我們?nèi)藶樘咨霞湘i，從而讓文章陷入某種腔調(diào)不能自拔，千人一面，泯然眾人矣。

譬如鄉(xiāng)土、田園、老屋等，是我們作文里常見的意象。然而，過(guò)度追捧未免讓人懷疑，枕在農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土詩(shī)意的大炕上高唱安詳和幸福，與這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代是否合拍？面對(duì)已經(jīng)破碎和凋敝的鄉(xiāng)村，過(guò)度美化“鄉(xiāng)土田園”，迷戀遠(yuǎn)去的“牧歌”，仍然吟唱著杏花帶雨的“小放牛”，有多少現(xiàn)實(shí)意義？任何一位歌頌田園牧歌的作者，在沒有WiFi只有旱廁的農(nóng)村，只怕待幾天就會(huì)懷念城市的便捷和通暢，逃離自己筆下的天堂。我們不妨將視角轉(zhuǎn)向?yàn)楹螘?huì)有越來(lái)越多的年輕人走出故土，甚至于提出解決之道，而非一股腦地緬懷和追悼。

又如環(huán)保。環(huán)保是當(dāng)今社會(huì)最大的主題，也受到頗多作者的關(guān)注。然而大部分作品，或只有童話式的淺薄和輕浮，輕輕遮掩問(wèn)題，最后得出“王子和公主從此過(guò)上了幸福生活”的結(jié)論;或臉譜化、片面化，將開發(fā)者設(shè)為丑角，本鄉(xiāng)人設(shè)為保護(hù)者，簡(jiǎn)單對(duì)立。事實(shí)上，環(huán)保與發(fā)展本是人類永恒的博弈，早在若干年前，關(guān)于怒江區(qū)域水資源是否應(yīng)開發(fā)便引發(fā)了一場(chǎng)世紀(jì)大爭(zhēng)論;今天的“一刀切”也能讓我們感受到切膚之痛。我們期待看到有思想深度的成熟作品，而不是對(duì)復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題全然無(wú)視。

追捧傳統(tǒng)也是如今當(dāng)之無(wú)愧的政治正確，但后工業(yè)化時(shí)代，古人的良辰美景、風(fēng)花雪月、大江東去是否依舊？細(xì)乳分茶、金獸瑞腦、鴻雁傳書能否重溫？更多時(shí)候，追捧傳統(tǒng)不過(guò)是沾滿塵土的《二十四史》裝點(diǎn)門面，不倫不類的養(yǎng)生大法附庸風(fēng)雅，佶屈聱牙的子女名字引以為傲，甚至是與現(xiàn)代文明背道而馳的“讀經(jīng)班”。真正的傳統(tǒng)是什么，又有哪些在推動(dòng)我們社會(huì)的不斷進(jìn)步，值得我們每個(gè)人深思。

把“鄉(xiāng)土、環(huán)保、傳統(tǒng)”等詞匯奉為不容置疑的“褒義詞”，會(huì)造成思維模式的片面、單一、扁平化。比如2018年上海卷高考作文以“被需要”為題，一些考生不分青紅皂白便把需要、關(guān)注等列為批判對(duì)象，實(shí)則下筆千言、離題萬(wàn)里。筆者曾看到一篇優(yōu)秀考場(chǎng)作文可供大家借鑒，材料如下：

聶老漢年逾古稀，生活困難。因外出打工的兒子小聶連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費(fèi)，聶老漢到法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無(wú)效后，法院遂將小聶錄入“失信被執(zhí)行人”名單，后小聶因無(wú)法正常出行，工作受阻，只好到法院承認(rèn)錯(cuò)誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費(fèi)。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

面對(duì)此題，大部分作者以《堅(jiān)守孝，方為善》《百善“孝”為先》《親情不該被遺忘》等為題，從題目便能窺得內(nèi)容甚至得分。而一篇作文赫然以《窺探無(wú)人贍養(yǎng)背后的社會(huì)保障體系缺口》為題，極具穿透性，先聲奪人，振聾發(fā)聵。在正文中，作者第一層次先聚焦小聶，批判之余又提到既然打工仍捉襟見肘，是否存在農(nóng)民工工資拖欠、政府關(guān)注不夠的狀況？第二層次提到聶老漢作為共和國(guó)公民，能否享受到國(guó)家基本的養(yǎng)老保障？得出結(jié)論，頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌兼顧、綜合治理，以“贍養(yǎng)老人，始于子女終于社會(huì)”收尾，既有憂患意識(shí)，又有吶喊思想，不愧是一篇優(yōu)秀考場(chǎng)佳作。

在上面的作文題目中，“借錢支付”已經(jīng)潛藏著批判意識(shí)的線索。如果我們拘泥于標(biāo)簽式的一元化思維，作文難逃平庸范疇，不妨摘下有色眼鏡，讓自己的作文更泛靈性。