孫秀銀　吳勝偉

從造字法來(lái)看，“帝”是個(gè)象形字，本義是指花蒂，后引申為核心人物、關(guān)鍵人物之義。在春秋戰(zhàn)國(guó)以前一般用來(lái)指稱道德或功德很高的人，秦以后才作為最高統(tǒng)治者“皇帝”的簡(jiǎn)稱來(lái)使用。這里的“帝”在語(yǔ)法范疇當(dāng)歸屬名詞。在二十世紀(jì)七八十年代，香港電影界權(quán)威雜志《電影雙周刊》評(píng)選年度優(yōu)秀電影和優(yōu)秀電影人，男獲獎(jiǎng)?wù)弑挥^眾戲稱為“影帝”，女獲獎(jiǎng)?wù)邽椤坝昂蟆?。觀眾之所以稱之為“影帝”，是取“核心人物”“關(guān)鍵人物”之義，即業(yè)界成就最高者。這里的“帝”，其詞匯意義已經(jīng)相當(dāng)虛化，不再指道德或功德很高的人，更不是皇帝的簡(jiǎn)稱，其語(yǔ)法隱喻義卻得到了某種程度的強(qiáng)化。而“影后”這一說(shuō)法的形成主要是利用人類認(rèn)知上的類推機(jī)制，事實(shí)上“影帝”和“影后”并不一定是夫妻關(guān)系。

近年來(lái)，在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體的推波助瀾下，“帝”在新媒體中的使用日趨頻繁。尤其以“內(nèi)涵帝”“勵(lì)志帝”“轉(zhuǎn)發(fā)帝”等各種所謂的“××帝”層出不窮。從形式上來(lái)看，“××帝”大體可以劃分為三種類型：“N+帝”，即以名詞后附“帝”組成的復(fù)合詞，如眼神帝、表情帝、真相帝、觀點(diǎn)帝、真理帝、天賦帝;“A+帝”，即以形容詞后附“帝”組成的復(fù)合詞，如淡定帝、糾結(jié)帝、呆萌帝、傲嬌帝、邪惡帝、關(guān)鍵帝、憂郁帝;“V+帝”，即以動(dòng)詞后附“帝”組成的復(fù)合詞，如吐槽帝、崩盤帝、回傳帝、預(yù)言帝、預(yù)測(cè)帝、轉(zhuǎn)發(fā)帝、助攻帝、懂球帝、截圖帝、咆哮帝。以上三種結(jié)構(gòu)類型中，以“V+帝”更為常見。

從意義上來(lái)看，“××帝”一般指某人在某方面具有某種特長(zhǎng)。換言之，這里的“帝”一般指在某方面是“強(qiáng)人”“達(dá)人”的意思。

從語(yǔ)法化上來(lái)看，這里的“帝”已經(jīng)語(yǔ)法化為一個(gè)詞綴。本質(zhì)上，名詞語(yǔ)法化為詞綴就是語(yǔ)義內(nèi)容的泛化或弱化，隨之而來(lái)的是語(yǔ)法意義的衍生及逐步強(qiáng)化。當(dāng)然，語(yǔ)法意義的產(chǎn)生不是任意的，而是從詞匯意義逐漸發(fā)展而來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，舊意義是更為具體的，新意義往往是更為抽象的。從理論上來(lái)講，抽象性語(yǔ)法意義的增強(qiáng)較低限度地抵消了具體詞匯意義的喪失，語(yǔ)義值總體上得以平衡。具體到“帝”，它在上古漢語(yǔ)中是專指道德修養(yǎng)十分高的人或者皇帝，是專有名詞。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“××帝”這一結(jié)構(gòu)，則指具有某項(xiàng)特長(zhǎng)或善于做某事的人。此時(shí)，“帝”的具體指稱的詞匯意義已經(jīng)弱化，相反其抽象的語(yǔ)法意義卻十分凸顯。

從構(gòu)詞法上來(lái)看，現(xiàn)代漢語(yǔ)中作為詞綴的“帝”具有很強(qiáng)的黏附性，已經(jīng)不能單說(shuō)單用，只能附加于實(shí)詞性成分后面，起標(biāo)記語(yǔ)法范疇的作用。我們知道，附加式構(gòu)詞法是人類語(yǔ)言構(gòu)詞的一種重要方式。比如，傳統(tǒng)語(yǔ)法中“的”字結(jié)構(gòu)就是通過(guò)將“的”附加在實(shí)詞之后生成新詞的。從語(yǔ)法范疇上來(lái)講，“的”字結(jié)構(gòu)是以名詞性詞綴“的”為核心的體詞性結(jié)構(gòu)。如例（1）中，無(wú)論是動(dòng)詞“吃”還是形容詞“紅”，一旦在其后添加上名詞性詞綴“的”，整個(gè)結(jié)構(gòu)就變成體詞性結(jié)構(gòu)了。當(dāng)然，這種情況也不為漢語(yǔ)所獨(dú)有，類似的現(xiàn)象在英語(yǔ)中也存在。比如例（2）中，在動(dòng)詞后附加上名訶性詞綴“er”，整個(gè)結(jié)構(gòu)體就變成了名詞。

（1）a.吃的 喝的 用的 賣的

b.紅的 黃的 綠的 黑的

（2）work→worker teach→teacher

sing→singer lose→loser

當(dāng)代主流語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，無(wú)論是在詞法層面還是句法層面，語(yǔ)言都是呈向心結(jié)構(gòu)的。所謂向心結(jié)構(gòu)是指至少有一個(gè)直接成分跟整體的語(yǔ)法功能相同。在向心結(jié)構(gòu)里，跟整體功能相同的直接成分被稱為這個(gè)向心結(jié)構(gòu)的核心。從語(yǔ)法范疇上來(lái)講，例（1）中的“的”字結(jié)構(gòu)是以名詞性詞綴“的”為核心的體詞性結(jié)構(gòu)。同樣，例（2）是以“er”為核心的名詞。具體到“××帝”來(lái)說(shuō)，由于“××帝”以做主賓語(yǔ)為主，又可以受數(shù)量詞修飾，因此一般不能做謂語(yǔ)。綜合以上語(yǔ)法特征，不管“××”是動(dòng)詞還是形容詞，“××帝”毫無(wú)疑問(wèn)都應(yīng)當(dāng)是名詞。從平行性上來(lái)看，“××帝”中的“帝”與“的”字結(jié)構(gòu)中的“的”應(yīng)該都是標(biāo)記整體結(jié)構(gòu)為名詞的功能性核心。換句話說(shuō)，“帝”和“的”都是用來(lái)派生新詞的名詞性詞綴。

就語(yǔ)用價(jià)值來(lái)看，“××帝”這種用法在表達(dá)上帶有了一種戲謔的小夸張，能給聽話人帶來(lái)感官上的某種特殊刺激，并使話語(yǔ)交際富有情緒性，請(qǐng)看例（3）。在例（3）中，“內(nèi)涵帝”“勵(lì)志帝”“轉(zhuǎn)發(fā)帝”的使用使得語(yǔ)體更加簡(jiǎn)潔明了，戲謔的小夸張語(yǔ)氣表露在外，輕快靈活的修辭風(fēng)格得以凸顯，話語(yǔ)表達(dá)方式也更加富有變化。另外，這種風(fēng)趣幽默的表達(dá)也進(jìn)一步拉近了與讀者之間的距離，從而有利于話語(yǔ)被讀者快速接受并得以廣泛傳播。

（3）a.真正的內(nèi)涵，肯定不需要通過(guò)這種憤世嫉俗或是目空一切的吐槽來(lái)體現(xiàn);自以為是的孤傲不過(guò)是不合群的掩飾;真正的內(nèi)涵帝或者技術(shù)宅想必不用借助140個(gè)字證明自己的閱歷。（北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)）

b.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，稱王的人數(shù)不勝數(shù)，個(gè)個(gè)都是傳奇人物，但越王勾踐絕對(duì)是其中最不可忽視的一個(gè)，堪稱歷史上第一勵(lì)志帝。（搜狐網(wǎng)，2018年4月20日）

c.“薛蠻子”說(shuō)，自己是有名的“轉(zhuǎn)發(fā)帝”，共計(jì)發(fā)布8.5萬(wàn)余條微博，其中充斥著未經(jīng)核實(shí)的謠言、情緒化的調(diào)侃，還有對(duì)嚴(yán)肅民生問(wèn)題的戲謔。（新華網(wǎng)，2013年9月15日）

從韻律上來(lái)看，三種形式均以“2+1”為主，筆者僅檢索到一個(gè)“3+1”形式的“無(wú)所謂帝”?！?+1”音節(jié)是現(xiàn)代漢語(yǔ)體詞性結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)化音節(jié)，這種音節(jié)鏗鏘有力，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)瑯瑯上口，易于傳播。

我們知道，語(yǔ)言是人類在感知世界、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中通過(guò)心智活動(dòng)將認(rèn)知的外在現(xiàn)實(shí)加以抽象概括并進(jìn)行編碼的結(jié)果，它是在人類的認(rèn)知活動(dòng)中形成的，同時(shí)又反過(guò)來(lái)成為人類認(rèn)知活動(dòng)的工具。同樣，在青年群體中有著較高的流行度和使用頻率的“××帝”的產(chǎn)生與流行，一方面是網(wǎng)絡(luò)新媒體助推的結(jié)果，另一方面是廣大青年群體對(duì)世界體驗(yàn)和感知并加以概念化的結(jié)果。然而，這一概念化的成果“××帝”最終能否被社會(huì)大眾所接受和認(rèn)可，并作為普通詞語(yǔ)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)，還有待時(shí)問(wèn)的驗(yàn)證。