馮應清

摘要：歷代以龍門作為題材的詩歌作品很多，而宋代歐陽修也創(chuàng)作了相同題材的《游龍門分題十五首》。前十題以“總分”結構通過對不同時間、地點的風物展開描述，敘寫記游始末;后五題以詠物的形式通過典型意象呈現(xiàn)了審美視野下的龍門景觀。緊密的意象聯(lián)結與敘事結構的事境并行不悖且互相融合;意象的流動變化使得詩境在解構中重新建構，破中有立，“以文為詩”的語言特征，形成了清新平淡、簡而深遠的詩體風格。

關鍵詞：龍門 歐陽修 分題十五首 結構藝術

一、前言

龍門，一名伊闕，《漢書·溝洫志》云：“昔日大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，析底柱，破碣石，墮斷天地之性?！币陵I俗名龍門，在今河南洛陽之南，伊水之西，因與香山隔水對峙形狀如門，故有此名。歷代游歷龍門并以此為題材進行創(chuàng)作的詩人很多。僅從唐始，宋之問、東方虬、杜甫、劉長卿、韋應物、白居易、歐陽修等人便有相關的詩作。筆者試以歐陽修《游龍門分題十五首》為例，探討歐陽修“龍門詩”分題同作的結構藝術。

二、龍門十五題的結構藝術

明道元年（1032），歐陽修聚集好友陳經(jīng)、楊愈、張谷三人游賞龍門。在歐陽修的詩筆下，其風貌始終都是“龍門翠郁郁，伊水清潺潺”。即使在離開洛陽后，他也時時懷念“山形酷似龍門秀，江色不如伊水清”。他稱贊“伊之流最清淺”，“山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險，而可以登高顧望”。而“龍門十五題”正是指歐陽修在任職西京洛陽留守推官期間，以分題詩形式所創(chuàng)作的《游龍門分題十五首》，分別為《上山》《下山》《石樓》《上方閣》《伊川泛舟》《宿廣化寺》《自菩提步月歸廣化寺》《八節(jié)灘》《白傅墳》《晚登菩提上方》《山槎》《石筍》《鴛鴦》《魚罾》《魚鷹》。這十五首分題詩按照不同的時間、地點創(chuàng)作。在結構上可以分為兩個部分，第一部分由《上山》至《晚登菩提上方》，實地記錄整個記游的行程;第二部分為后五首，即《山槎》至《魚鷹》，根據(jù)詩歌題材可歸于詠物一類。

（一）“前十題”的敘事結構及特征

第一部分即前十首詩，總體以寫實筆法，通過在不同時間、地點，對其所游之地目之所見、聽之所聞的風物進行描寫。這十首詩若照現(xiàn)今的文本順序進行解讀，存在相悖之處。據(jù)歐陽修《送陳經(jīng)秀才序》云：“修為從事，子聰參軍，應之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者，因相與期于茲。夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸?！笨梢姎W陽修游歷龍門的行程大致為先至廣化寺，在廣化寺夜游逗留一夜;第二日由廣化寺登香山，至石樓、八節(jié)灘，吊白傅墳。謝絳《游嵩山寄梅殿丞書》亦云：“遂緣伊流，陟香山，上上方，飲于八節(jié)灘上?！睆倪@里也可大致推測游歷龍門的行程安排。因此，這十首詩可重新歸序并分成四層。第一層為《上山》《下山》，總寫登山始末;第二層為《上方閣》，歐陽修與友人乘舟前往廣化寺，在途中作此詩，未到達上方閣;第三層為《宿廣化寺》《晚登菩提上方》《自菩提步月歸廣化寺》三首，敘寫夜宿廣化寺，登上方閣，步月賞景;第四層為《石樓》《八節(jié)灘》《白傅墳》《伊川泛舟》四首。

第一層總寫登山始末，《上山》詩云：“躡蹁上高山，探險慕幽賞。初驚澗芳早，忽望巖扉敞。林窮路已迷，但逐樵歌響?！痹姷拈_頭交代了出游活動的形式——“躡蹁上高山”，而登高的目的則是“探險慕幽賞”，尋幽探險。詩人與好友驚嘆澗邊四溢的芬芳與兩山之間的平遠開闊，在綠林幽徑之中又伴著遠處傳來的樵歌之音。而《下山》詩云：“行歌翠微里，共下山前路。千峰返照外，一鳥投巖去。渡口晚無人，系舸芳洲樹?！痹娙藢⒌巧脚c下山置于同處形成對照，始終保持且歌且樂的輕松愉悅。

第二層僅有《上方閣》一首，劃分緣由在于這首詩作于詩人前往廣化寺的途中。據(jù)下一首《晚登菩提上方》詩可推知，菩提上方便是上方閣的稱謂，因而《上方閣》一詩乃是詩人在途中遠望所作，并未到達實地。其詩云：“聞鐘渡寒水，共步尋云嶂。還隨孤鳥下，卻望層林上。清梵遠猶聞，日暮空山響?！痹娙寺勔娺h處的鐘音梵響，以上方閣作為詩題，承接《上山》詩尾的“樵歌”，通過聽覺的起始興發(fā)將寒水、云嶂、孤鳥、層林、空山等一系列意象聯(lián)至一體，靜謐之境躍然而出。作者以遠景之角切入，將創(chuàng)作布局著眼于整體性意象，格局廣闊，意象豐富，頗有唐音豐神遠韻的文學特征。

第三層中，詩人以廣化寺為題，分作夜宿廣化寺、晚登上方閣、步月歸途三首詩?！端迯V化寺》詩云：“橫槎渡深澗，披露采香薇。樵歌雜梵響，共向松林歸。日落寒山慘，浮云隨客衣?！睔W陽修與眾好友游至廣化寺時，暮日漸漸西下。《晚登菩提上方》詩云：“野色混晴嵐，蒼茫辨煙樹。行人下山道，猶向都門去?！币鼓唤蹬R，山野層林與朗朗白日已變得含混，山中浮云彌漫于周圍，變得蒼茫朦朧?！蹲云刑岵皆職w廣化寺》詩云：“春巖瀑泉響，夜久山已寂。明月凈松林，千峰同一色?！弊髡邔ⅰ伴愿琛薄拌箜憽眱深惵犛X意象融合，從聽覺出發(fā)構建清幽之境;另以香薇、松林、寒山、浮云等意象作為映襯。其意象的流動變化在這三首詩中尤為突出?！锻淼瞧刑嵘戏健烦薪忧霸姷摹案≡啤币庀?，詩人借用旁觀角度，以“野色”“晴嵐”作比，添一“混”字，將煙樹蒼茫的朦朧夜境展現(xiàn)出來;后以遠景之法敘寫游人的歸途之景，雖含夸張之意，卻也暗含了平靜。詩人在第三首詩中引入瀑泉與明月意象，打破前詩構建的朦朧之境，再次從聽覺切入，借瀑泉春響的動反襯山野暮色之靜，下句又以“明月凈松林”點開蒼茫含混的夜景，破中有立，撥云見月。三首小詩通過意象的銜接，描景畫境之法一脈相承，在原景解構下重新選擇新的物象，加工新境;無論是聲，抑或是物，詩歌意象的流動變化形成了歐詩動中有靜，靜中有動的文學特征，既是分題而詠，又為同題之作。

第四層，其四首詩分寫詩人與眾友在次日登香山石樓，聽八節(jié)灘，泛舟而游，憑吊白居易等事。《石樓》詩云：“高灘復下灘，風急刺舟難。不及樓中客，徘徊川上山。夕陽洲渚遠，唯見白鷗翻。”“石樓”之名，《新唐書·白居易傳》云：“東都所居履道里，疏沼種樹，構石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生?！卑拙右住缎尴闵剿掠洝芬嘣疲骸奥宥妓慕忌剿畡伲堥T首焉……次至石樓一所，連廊六間……香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新?！彪m然歐陽修與好友在次日早晨前往石樓，沒有親見白樂天文中所寫的石樓風月之景，然而在歐陽修的詩筆下，石樓之上亦有別樣景致?！栋斯?jié)灘》詩云：“亂石瀉溪流，跳波濺如雪。往來川上人，朝暮愁灘闊。更待浮云散，孤舟弄明月?！卑斯?jié)灘亂石密布，水勢湍急。詩人以雪花喻指濺起的浪花，“跳”字寫活了水浪的波動;以來往行人的角度，旁描出八節(jié)灘的寬廣平闊;尾聯(lián)云“更待浮云散，孤舟弄明月”，待到江面云霧消散，便以扁舟為履，與明月相伴。隨著時間推移，在歐陽修的筆下以夕陽、洲渚、白鷗、沙禽、浮云、行人、孤舟、明月等各類意象的組合呈現(xiàn)出一幅獨特的夕陽晚景。

（二）“后五題”的詠物視野

第二部分即后五首，分別以山槎、石筍、鴛鴦、魚罾、魚鷹為吟詠對象。第一首《山槎》詩云：“古木臥山腰，危根老盤石。山中苦霜霰，歲久無春色。不如巖下桂，開花獨留客。”作者以山上枝權歧出的古木起篇，描寫盤根錯節(jié)的古木臥于山中，莖老根衰，常年遭受嚴寒苦霜，“久無春色”。實際用山槎作反題，結語處以桂子花開暗指意氣風發(fā)的生命力量，歌詠“不如巖下桂，開花獨留客”的詩旨。盡管詩境不高，卻能直抒胸臆。第二首《石筍》詩云：“巨石何亭亭，孤生此巖側。白云與翠霧，誰見瑯玕色。惟應山鳥飛，百轉時來息?！痹娙艘噪鼥V云霧作景，借飛鳥在石筍上的輾轉棲息，將浮云翠霧里巨石瑯殲的姿態(tài)寫活。前二首詩的吟詠主體從靜物人手，后三首則以動象為描寫中心。詩人分別描寫了偶居不離的鴛鴦、棹歌打魚的漁民和輕捷無畏的魚鷹三類動象?！而x鴦》詩里的鴛鴦“雙雙弄紋羽”，詩人冷愛欲移舟相諧;《魚罾》里的漁民盡管笭箵難滿，仍卷罾棹歌;《魚鷹》里的魚鷹不畏風疾灘惡，洲渚平靜，也悄然息于漁舟之上，正如杜甫《田舍》詩云：“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁?！痹娙藦撵o與動的角度選擇了這五種意象，通過典型意象，不僅描寫了龍門山川的自然風貌，同時也呈現(xiàn)了詩人獨特的創(chuàng)作視野。

三、小結

記游詩注重以游覽、行蹤為主要線索，敘寫詩人游覽自然、人文景觀的過程，游覽行程清晰可見;而山水詩重在描寫自然風物，詩中并無清晰明確的游覽線索，缺乏存在的事境。就形式可分為兩種，第一種是記游長詩，一題一作;第二種是分題記游詩，分題同作，由多首分題詩聯(lián)章而成。

歐陽修的龍門十五題屬于第二種。首先，據(jù)歐陽修所作序言來理解其記游行程的邏輯并無相悖之處。十五題的結構仍以時間的流動和位置的變化為主，以“總分”形式敘寫記游始末，后寫遠觀上方閣，夜宿廣化寺，晚登上方閣，步月途中歸寺;次日敘寫登香山石樓，聽八節(jié)灘，憑吊白傅墳，伊川泛舟;整個記游行程的路線較為清晰。其次，緊密的意象聯(lián)結與敘事結構的事境并行不悖，這在前十題中尤為突出。敘事之境貫穿在詩中的意象群里，以詩人主體的體驗呈現(xiàn)，詩境與事境互相融合。最后，意象的流動變化導致詩意的解構與重新建構，破中有立，語言上采取“以文為詩”的文學手法，致使詩辭之間形成一種清新平淡、簡而深遠的詩體風格。