楊敏　楊麗華

摘 要：寧夏固原博物館編著的《固原歷代碑刻選編》共收錄固原地區(qū)出土的隋唐時(shí)期楷書碑刻11方，碑文均為楷書寫成，共計(jì)用字5995個(gè)，不重復(fù)單字1766個(gè)，其中異寫字108組225個(gè)，異構(gòu)字44組88個(gè)，產(chǎn)生原因不盡相同?？傮w而言，異寫字及異構(gòu)字的比重較少，說明寧夏固原地區(qū)出土的隋唐碑刻文獻(xiàn)用字受中央政策的約束和影響，比較規(guī)范，包括七方粟特人后裔的碑刻文獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：用字情況;碑刻文獻(xiàn);寧夏固原

由寧夏固原博物館編著的《固原歷代碑刻選編》[1]共收錄固原地區(qū)出土的隋唐時(shí)期碑刻11方：碑刻一隋原州平高縣故孝令穆銘（墓磚），碑刻二隋平高縣令閻府君（顯）墓志銘，碑刻三隋正議大夫右領(lǐng)軍驃騎將軍故史府君（射勿）之墓志，碑刻四唐故朝請大夫平?jīng)隹ざ嘉掘婒T將軍史公（索巖）墓志銘，碑刻五唐故左親衛(wèi)史公（道洛）之墓志銘，碑刻六唐故平?jīng)隹ざ嘉臼饭ㄋ鲙r）夫人安氏（娘）墓志銘，碑刻七唐故司馭寺右十七監(jiān)史公（鐵棒）墓志銘，碑刻八唐故游擊將軍虢州刺史直中書省史公（訶耽）墓志銘，碑刻九唐故給事郎蘭池正監(jiān)史府君（道德）墓志銘，碑刻十武周故處士梁府君（元珍）墓志銘、碑刻十一武周故將仕郎上柱國清河張府君（知運(yùn)）之墓志。

這11方碑刻具有很高的史料價(jià)值，尤其是碑刻三至碑刻九這幾方墓志，墓主人為昭武九姓中的史姓與安姓，均屬粟特人的后裔，墓志內(nèi)容成為研究入華粟特人歷史的重要文獻(xiàn)。目前為止，對這11方碑刻的研究都是從歷史學(xué)、文學(xué)或文獻(xiàn)學(xué)角度出發(fā)的，尚無對這些碑刻文獻(xiàn)的用字情況進(jìn)行整理研究。因此，我們嘗試對固原出土的隋唐時(shí)期的這11方碑刻用字進(jìn)行了整理和分析，一則可以借此管窺隋唐時(shí)期固原地區(qū)的漢字使用情況，二則可以為隋唐時(shí)期漢字構(gòu)形系統(tǒng)研究提供素材。

隋唐五代時(shí)期是楷書的成熟期，楷書也是隋唐政府倡導(dǎo)使用的字體，因而“楷書在隋唐五代石刻文字中已絕對性地占據(jù)了主導(dǎo)字體的位置”[2]107。加之碑志這種文體的適用場合正式且嚴(yán)肅，因此以上11方碑刻墓志均由楷書寫成。經(jīng)過全面統(tǒng)計(jì)，這11方碑刻共計(jì)用字5995字，共整理出1766個(gè)不重復(fù)的單字。我們運(yùn)用漢字構(gòu)形學(xué)的理論，對這些碑刻文獻(xiàn)的用字情況作了整理和統(tǒng)計(jì)，將其分為異寫字和異構(gòu)字兩大類。

1 異寫字

異寫字指“職能相同的一個(gè)字，因?yàn)閷懛ú煌纬傻漠愋巍盵3]62-65。齊元濤先生將隋唐五代碑志楷書書寫、構(gòu)形歧異的成因，除了歸納為承繼隸變、六朝的文字歧異外，還包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮、碑志載體的作用、字形來源不同、楷定方式不同、上下文境的影響以及避諱等原因[2]77-79，這些原因也適用于文章所涉及的11方碑刻。通過分析整理，我們共歸納出異寫字108組225個(gè)字，約占單字總數(shù)的13%。下面我們對這些異寫字進(jìn)行分類并舉例。

1.1 形近訛混形成的異寫字

漢字中有許多字或構(gòu)字部件在形體上十分相近，所以在書寫過程中往往會(huì)混寫而導(dǎo)致異寫字的產(chǎn)生。此類異寫有一類是整字形近訛混，如已、巳、己三字在隋唐碑志中經(jīng)?；煊?，如碑刻五的“己酉”之“己”作“巳”形，碑刻二的“乙巳”之“巳”則寫作“已”形。而且這三個(gè)字形在作構(gòu)件的時(shí)候也經(jīng)?；煊谩Ａ硪活愂菢?gòu)字部件形近訛混導(dǎo)致的異寫，如碑刻二和碑刻三中的“開”均寫作“”，“開”和“井”字形十分相近，所以在書寫過程中混寫而形成了異寫關(guān)系。此類異寫較多，如“獨(dú)”作“”“惡”作“”“峯”作“”“類”作“”“”作“能”等。

1.2 省減筆畫產(chǎn)生的異寫字

省減筆畫即是在書寫過程中為了書寫簡便而做的省減，進(jìn)而構(gòu)成了異寫字。如碑七的“黻”省減聲符“犮”為“大”，寫作“”，與“黻”構(gòu)成了異寫關(guān)系。省減筆畫形成的異寫字還有“駈”作“”“朔”作“”“歸”作“”“鑒”作“鍳”等。

1.3 添加筆畫產(chǎn)生的異寫字

漢字中，尤其是沒有完全規(guī)范的漢字在書寫過程中往往會(huì)添加筆畫，這些筆畫本身是沒有意義的，也不影響該字的構(gòu)意，這些添加的筆畫也稱作飾筆。如碑刻四中“超然拔俗”的“拔”寫作“”，就是添加筆畫形成的異寫字。此類異寫字還有“犬”作“”“扃”作“”“礪”作“”“辝”作“”“哀”作“”“冊”作“”等。

1.4 因楷定來源不同而產(chǎn)生的異寫字。

如碑刻十“知梁木之將壞”中“將”寫作“將”，其楷定來源是小篆，而“將”的楷定來源則是行書?！皩ⅰ钡漠悓懶误w還有“”，則是“將”的訛寫造成的。因楷定來源不同而造成的異寫字還有“經(jīng)”與“”“克”與“”“來”與“來”“著”與“著”“従”與“徔”“定”與“?”等。

以上是我們通過整理碑文總結(jié)出來的四種常見異寫字，在整理過程中，我們還會(huì)遇到由多種原因造成的異寫字組，比如上文所舉“將”“將”和“”這組異寫字，是由楷定來源不同和訛寫兩種原因造成的異寫字組。

2 異構(gòu)字

異構(gòu)字指“職能相同而構(gòu)形屬性不同的一組字”[3]62。齊元濤先生在《隋唐五代碑志楷書構(gòu)形系統(tǒng)研究》一書中將異構(gòu)字分為構(gòu)形模式不同的異構(gòu)字和構(gòu)形模式相同、構(gòu)件不同的異構(gòu)字兩種，其中構(gòu)形模式相同、構(gòu)件不同的異構(gòu)字又可細(xì)分為三種不同的異構(gòu)[2]34-37。我們從材料中歸納出異構(gòu)字共44組88字，約占單字總量的5%，說明隋唐時(shí)期固原地區(qū)的碑刻用字中異構(gòu)字占比較低，規(guī)范程度較高。下面我們對這些異構(gòu)字進(jìn)行分類并舉例。

2.1 義近形符互換的異構(gòu)字

漢字中存在很多意義相近的形符，這些形符由于義近而經(jīng)?？梢曰Q，比如“又”與“攵”都可表示與手有關(guān)的動(dòng)作，因此常?；Q，如碑刻十梁元珍墓志銘“懼桑田之易變（變）”中“變”寫作“”，而碑刻七和碑刻八的“度”則寫作“”。與此近似的義近形符互換還有“毀”與“”“建”與“?”“唘”與“啔”“隧”與“”“間”與“閒”“效”與“効”“耽”與“躭”“葬”與“塟”等。

2.2 通過改變形符而改變構(gòu)意的異構(gòu)字

如《安娘墓志銘》中的“鼓”寫作“皷”，“鼓”字之“壴”像豎鼓之形，“攵”表用手擊打之義，而“皷”則改“攵”為“皮”，以“皮”表鼓之制作材料，進(jìn)而改變構(gòu)意，而詞義仍舊為“鼓”，與“鼓”構(gòu)成一對異構(gòu)字。此類異構(gòu)字還有“明”與“眀”，用“目”之明來替代“月”之明，都表“明亮”之義，形成異構(gòu)關(guān)系。

2.3 因楷定來源不同而形成的異構(gòu)字

有一類異構(gòu)字是因楷定來源的不同而形成的，即一個(gè)字在楷定之前有不同的寫法，楷定之后兩者皆有使用。如碑刻三隋正議大夫右領(lǐng)軍驃騎將軍故史府君（射勿）墓志銘中“慶緒靈（靈）長”的“靈”寫作從玉之“”。《說文解字》中有：“，巫。以玉事神。從玉霝聲。或從巫。”《說文解字》以從“玉”之“靈”為正體，而隋唐時(shí)期則以從“巫”之“靈”為主流了。以上11方碑刻中“靈”出現(xiàn)了六次，從“巫”之“靈”有四次，從“玉”之“靈”只出現(xiàn)了兩次?；蚩▉碓从陔`書和行書，如“?”由“淑”的行書楷定而來，與“淑”形成異構(gòu)字，且在我們整理的材料中以“?”為主流?？▉碓床煌纬傻漠悩?gòu)還有“遷”與“”“前”與“”“槃”與“盤”“辤”與“辝”“卒”與“卆”。

2.4 改換聲符的異構(gòu)字

顧名思義，改變聲符的異構(gòu)字即通過改變一個(gè)字的聲符構(gòu)件，來使得改字的構(gòu)意產(chǎn)生變化而形成的異構(gòu)字。如碑刻九唐故給事郎蘭池正監(jiān)史府君（道德）墓志銘中“旌旗動(dòng)而蔽天外”中“旌”寫作，是經(jīng)過混寫之后變聲符“生”為“令”而構(gòu)成了異構(gòu)關(guān)系。碑刻十“妙窮四諦”中“窮”寫作“竆”，《說文解字》寫到：“竆，極也。從穴躳聲?！甭暦败p”或體作“躬”，《說文解字》有：“躳，身也。從身從呂，躳或從弓。”由聲符的不同而形成異構(gòu)，后多用“窮”而少用“竆”。在我們的資料里“窮”共見四次，從躳之“竆”僅見一次。聲符不同的異構(gòu)字還有“?”與“踈”“愆”與“”“超”與“”“”與“総”“棲”與“棲”“映”與“?！?。

2.5 聲符換形近義符的異構(gòu)字

有些漢字的聲符在演變過程中會(huì)變成與之形體相近而又能合理改變整字構(gòu)意的形符，從而構(gòu)成異構(gòu)字組。如碑刻二中“令望早聞”和“獨(dú)望孤松”中的“望”寫作從“立”之“”，《說文解字》有：“望，出亡在外，望其還也。從亡，朢省聲?！薄巴酢睘椤巴敝暦?，而立字形與“王”相近，且能表達(dá)站立企盼“望其還也”之義，所以與“望”構(gòu)成一組異構(gòu)字形。

2.6 假借字與本字的異構(gòu)

假借字逐漸固定為假借義之后，與為本義所造的字構(gòu)成異構(gòu)。這種假借不同于常見的假借字，我們所謂常見的假借字是指當(dāng)時(shí)兩個(gè)字所指代的詞并存，只是這兩個(gè)字偶爾會(huì)假借。如碑刻五中“夫人康氏”之“康”借用表“米糠”之義的“”表示。但是有些字在假借后會(huì)逐漸丟失其本義，而固定為假借義。如“終”，《說文解字》中有：“絿絲也。從糸冬聲?！薄敖K”本為“絿絲”之義，后假借表“終結(jié)”之“終”，碑刻四、碑刻七、碑刻八、碑刻九和碑刻十中的“終”皆表“終結(jié)”之義。而碑刻六中“遘疾終于原州平高縣招遠(yuǎn)坦里”之“終”作“”，“歹”本義為去肉后的殘骨，與“死”義有關(guān)，是“”的義符?！队衿ご醪俊穼懙溃骸埃瑲{也，今作終。”是“”的本義即為生命“終結(jié)”之義，與“終”為記錄“歿”義的異構(gòu)字。

2.7 因訛誤產(chǎn)生的異構(gòu)字

碑刻三隋正議大夫右領(lǐng)軍驃騎將軍故史府君（射勿）墓志銘“隨上開府姚辯北征”中“辯”寫作“”，《正字通·言部》：“辯，俗作?。訛從功，非。”“?”為合體會(huì)意字，即“巧言為辯”，而“”則是由“?”訛寫而成，與“辯”形成一組異構(gòu)字。

2.8 減省產(chǎn)生的異構(gòu)

碑刻四中的“圖”有兩種寫法，一種為正體“圖”，另外一種則為“圖”省減“囗”的“啚”，《說文解字》有：“啚，嗇也。從口、?。?，受也?！?，本義與“圖”無關(guān)，是因省減而形成的異構(gòu)字。

2.9 武則天新造字

作為中國歷史上唯一的女皇帝，武則天一生共造了二十個(gè)新字，這些字多為會(huì)意字，大多可在大周墓志中見到，如碑刻十和碑刻十一中的“國”均寫作“圀”?！墩滞ā酚涊d：“唐武后時(shí)，有言國中或者惑也，請以武鎮(zhèn)之，又有言武在囗中，與困何異，復(fù)改為圀。八方土地。”“圀”為“國”的異構(gòu)字。隋唐時(shí)期固原碑刻中因武則天造字形成的異構(gòu)字還有“人”和“”“月”和“”“聖”和“”“正”和“”四組。

2.10 增加形符形成異構(gòu)字

碑刻六“瓜瓞滋緜”中“瓜”寫作“”，是在“瓜”字上添加形符“艸”而形成的形聲字，與“瓜”形成異構(gòu)關(guān)系。

以上是我們整理總結(jié)出來的十種不同原因形成的異構(gòu)字。其中有些異構(gòu)字是在異寫字的基礎(chǔ)上形成的，如“聲符換形近義符的異構(gòu)字”和“因訛誤產(chǎn)生的異構(gòu)字”兩類，都是因?yàn)楫悓懺斐蓸?gòu)意改變而形成的異構(gòu)字組。如“”本來是“?”的異寫字，但是因?yàn)椤?”與“辯”為異構(gòu)字，所以“”便成為了“辯”的異構(gòu)字。

由異寫字和異構(gòu)字所占比例來看，異寫字和異構(gòu)字所占比例都是比較低的，而且異寫字和異構(gòu)字中以當(dāng)時(shí)通行的規(guī)范字多見，俗字較少見。如“望”出現(xiàn)十次，而其異構(gòu)字“”僅兩例，《正字通·立部》：“，俗望字?！?，以“”為俗字，可見其在明代仍然在使用，但地位不高，非主流用字。由此，可見寧夏固原地區(qū)隋唐時(shí)期的碑刻楷書文獻(xiàn)用字總體的規(guī)范性是很高的。其有兩個(gè)原因，其一是隋唐時(shí)期政府十分重視文字教育和文字規(guī)范工作。隋唐時(shí)期是我國歷史上的大一統(tǒng)時(shí)期，所以政府很重視文字規(guī)范工作，而且科舉考試以及官吏選拔過程中都比較重視文字書寫的規(guī)范性。加之一些專家的積極參與，如顏師古作《顏氏字樣》、張參作《五經(jīng)文字》、唐元度作《九經(jīng)字樣》以及顏元孫作《干祿字書》，這些專家的漢字規(guī)范著作都有助于推動(dòng)漢字的規(guī)范。二是由于碑刻文獻(xiàn)的特殊性造成的。相對于日常用字的其他載體而言，碑志的使用場合是非常莊重的，所以書寫者都是文化程度較高的人，他們在受教育的過程中受到規(guī)范用字的教育比較多，因而在書寫過程中用字比較規(guī)范。另外，因?yàn)楸镜那f重性，所以書寫者在書寫過程中也會(huì)十分注重用字的規(guī)范性，所以碑刻文獻(xiàn)的用字情況整體規(guī)范性是較高的。

寧夏固原地區(qū)自秦惠文王時(shí)設(shè)行政建置，至隋唐時(shí)期，一直受中央政府的管轄，所以其地方用字也受中央政策的約束和影響，并沒有地域上的差別。經(jīng)過細(xì)致整理、研究七方粟特人后裔的墓志用字，我們發(fā)現(xiàn)其用字情況與其他碑刻文獻(xiàn)的用字情況是一致的?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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