唐詩龍

摘要：高校中年教師，正處于教育教學(xué)和學(xué)術(shù)工作的成熟期，是高等教育事業(yè)的重要而寶貴的人才資源，如果把安逸和享樂看作生活目的本身，就會落入愛因斯坦所謂“豬欄的理想”;如果樹立“奮斗幸福觀”，繼續(xù)為教育事業(yè)、民族復(fù)興大業(yè)，做出更大貢獻(xiàn)，就會實(shí)現(xiàn)人生華麗轉(zhuǎn)身，獲得人生更高層次的幸福。

關(guān)鍵詞：中年教師;師德情懷;爭先創(chuàng)優(yōu);華麗轉(zhuǎn)身

人到中年的高校教師，有的無論是事業(yè)還是生活都盆滿缽滿;有的也許小有成就，生活殷實(shí);有的也許歷經(jīng)人生艱難跋涉，滄海桑田，仍然難達(dá)目標(biāo)……雖是不惑之年，但如果安于現(xiàn)狀，總覺得生活還缺點(diǎn)什么，往后的路怎么走，都難免有些困惑、仿徨。值此當(dāng)口，最大智慧就是反思，如果繼續(xù)奮斗，走出瓶頸，定會實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身;如果消極懈怠，必將落下“如果時(shí)間倒流，世界上有一半的人能成為偉人”的遺憾。

一、不忘初心，陶冶高尚的師德情懷

師德情懷是一個(gè)教育工作者的靈魂，是關(guān)系著一個(gè)老師能否吸引學(xué)生眼球的重要源泉。中年教師已飽經(jīng)浮華社會的諸多誘惑，需要重溫舊夢，不忘初心，凈化靈魂。

（一）胸懷至誠的育人情懷

第一，鑄師魂，做馬克思主義、中國特色社會主義堅(jiān)定信仰者。這是身體力行地真實(shí)回答“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的?！弊鳛橐幻鐣髁x大學(xué)教師，要時(shí)刻不忘的初心就是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。第二，修師德，身正為范。作為高校教師，要鑄造良好的師德師風(fēng)，打磨自身健全的性格、健全的人格和優(yōu)秀的品格，學(xué)校是社會的窗口，教師是學(xué)生的榜樣。在教育教學(xué)工作中，首先要注重教育的價(jià)值理性，把提高學(xué)生的素質(zhì)、育人作為第一要務(wù)。注重對學(xué)生社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的培養(yǎng)，讓學(xué)生成為人格完美的人。

（二）陶冶“奉獻(xiàn)社會、服務(wù)人民”的人生情懷

一個(gè)人的眼界決定人生能達(dá)到的高度，教師淡泊名利，努力奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，可以正面影響學(xué)生做人的格局。世界觀是人生的坐標(biāo)，人生觀是人生實(shí)踐的航標(biāo)，那么，價(jià)值觀則是人生的奮斗目標(biāo)，要幫助學(xué)生樹立“奉獻(xiàn)社會、服務(wù)人民”的高尚的人生價(jià)值追求。只會吃飯睡覺是動物，只會扯皮打架是廢物，只會化妝打扮是寵物，會學(xué)習(xí)會工作，樂于奉獻(xiàn)社社會才是人物。

（三）練就明曉人理事理的處世情懷

人生的過程就是一個(gè)不斷漸進(jìn)轉(zhuǎn)化的過程。人生的方法，一要會為人處世，對人要尊，待人要親，為人要誠，做事要精;二要愛惜人生的三件寶：勤奮、性格和知識。勤奮奠定人生，性格決定成敗，知識改變命運(yùn)。一個(gè)人不怕沒有知識，就怕沒有膽識;不怕沒有能力，就怕沒有眼力;不怕沒有出路，就怕沒有思路;不怕沒有結(jié)果，就怕不用別人成果。教師教育培養(yǎng)學(xué)生的目的是使每個(gè)學(xué)生成才，要努力提高學(xué)生的人生智慧，讓學(xué)生出身社會做一個(gè)有能力的人。

二、奮斗，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

教師胸懷滿滿的正能量，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，積極進(jìn)取，增強(qiáng)師能，爭先創(chuàng)優(yōu)，就會潛移默化地影響和感染學(xué)生積極上進(jìn)，努力向?qū)W。

（一）要有對優(yōu)秀的渴望

渴望優(yōu)秀是每個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動力。中年教師，歷經(jīng)20多年的辛勤耕耘，飽經(jīng)風(fēng)霜，似乎一切看透看淡，難免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。但作為一個(gè)教育教學(xué)工作者，正處于成熟時(shí)期，正是大顯身手施展才華的黃金時(shí)期，是國家教育事業(yè)發(fā)展的寶貴財(cái)富。海倫.凱勒說：“當(dāng)一個(gè)人感覺到有高飛的沖動時(shí)，他將再也不會滿足于在地上爬?！币虼耍咝Ｖ心杲處熞辛η髢?yōu)秀的渴望，不能對自己定格過早，對更高目標(biāo)的追求不能放棄太早，否則，目標(biāo)在哪，行動坐標(biāo)就只指向哪?！捌接拐邤∮趹小本褪菍Σ磺趭^者的深刻教訓(xùn)總結(jié)。

（二）立足責(zé)任，走向優(yōu)秀

責(zé)任是做人的底線，即使不想優(yōu)秀，也必須負(fù)責(zé)任;但責(zé)任心強(qiáng)，也不一定優(yōu)秀。因?yàn)?，?yōu)秀是基于責(zé)任下的更突出的能力和業(yè)績。因此，教育工作者要立足責(zé)任，走向優(yōu)秀。

第一，優(yōu)秀在責(zé)任。立足本職，做好分內(nèi)的同時(shí)，還要樂于多盡義務(wù)，這是人與人之間的差距所在，是優(yōu)秀的源頭活水。所以，要做到優(yōu)秀，必須“分內(nèi)工作好好干，分外工作搶著干”，要不為自私找任何借口，不為失敗找任何借口，只為成功找方法，這才是積極向上的正確人生觀?，F(xiàn)實(shí)制度、體制機(jī)制的完善是一個(gè)漸進(jìn)的過程，現(xiàn)實(shí)條件對實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)有諸多障礙時(shí)，我們要換角度看問題，轉(zhuǎn)變對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，把當(dāng)下自己無法繞過或必須面對的問題，當(dāng)做一個(gè)課題研究，這本身就是積極的負(fù)責(zé)任態(tài)度，優(yōu)秀的表現(xiàn)。

第二，優(yōu)秀在能力。責(zé)任之下，能力才是硬道理，高校中年教師要努力提升教學(xué)科研能力。教有法而無定法，貴在得法。要結(jié)合學(xué)情，努力塑造教師自身的人格、知識和教學(xué)魅力，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。學(xué)生在課堂睡覺、玩手機(jī)其實(shí)是變相逃課，教師要多從自身教學(xué)中找問題，不能一味抱怨學(xué)生三觀不正，基礎(chǔ)差、厭學(xué)等因素。提高教學(xué)能力的努力方向：一是提高表達(dá)能力，包括口頭能力、筆頭能力、智能化能力等，要勤學(xué)苦練。二是要有解決教育教學(xué)短板的能力。“木桶是其最短板決定它的容量”。作為中年教師，教學(xué)智能化、信息化手段興許是短板，必須與時(shí)俱進(jìn)，才能提升改進(jìn)教學(xué)方法和手段的能力;增強(qiáng)對學(xué)生人格、情商教育的能力;強(qiáng)化學(xué)生對規(guī)則的敬畏、知識技能等的應(yīng)用和執(zhí)行能力。三是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。每個(gè)人走到今天靠的是學(xué)習(xí)，也要靠學(xué)習(xí)走向更輝煌的未來。教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不能只用昨天的知識教今天的學(xué)生去迎接明天的社會。還要教學(xué)生善于學(xué)習(xí)，“授人魚不如授人以漁”。

第三，優(yōu)秀在業(yè)績。高校的教學(xué)與科研工作歷來諸多沖突，矛盾重重，常常顧此失彼。教學(xué)是立校之本，脫離教學(xué)的科研，成績再突出，也只是“失去靈魂的卓越”。反之，科研又是強(qiáng)校之路，脫離了科研的發(fā)展之路難能走遠(yuǎn)。因此，高校中年教師必須教學(xué)科研并舉，有為才有位。干好教學(xué)本質(zhì)工作的同時(shí)，要勤于鉆研教學(xué)技能，多參加校內(nèi)、市內(nèi)乃至全國各種教學(xué)技能比賽活動，既是交流切磋提升自己，也是通過示范傳經(jīng)送寶。繁重的教育教學(xué)工作之余，勤于思考和實(shí)踐探索，加強(qiáng)教育教學(xué)改革和學(xué)術(shù)研究，力爭多出成果，出好成果。

（三）讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，提升教師人格魅力

黑格爾說：“教師是學(xué)生心目中最美的偶像?！弊鳛槔蠋?，最大的本事是讓學(xué)生因?yàn)橄矚g你愛戴你而愛上學(xué)習(xí)。教師讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，時(shí)刻都會不自覺地散發(fā)傳遞給學(xué)生，無形之中自然為學(xué)生樹立起為人治學(xué)成事的標(biāo)桿，便會“桃李不言，下自成蹊”。教師的人格魅力源自于淵博的知識，嫻熟精湛的教學(xué)技能和關(guān)愛學(xué)生的情感價(jià)值觀。因此，曾經(jīng)的飽學(xué)之士仍需勤學(xué)積累，不斷豐富自身的學(xué)識才能獲得學(xué)生的賞識，才能滿足信息渠道多元化的今日教育教學(xué)需要;關(guān)愛、尊重和寬容學(xué)生，以學(xué)生為本，學(xué)生才會尊其師而信其道。

三、樹立“奮斗幸福觀”，崇尚大師大家風(fēng)范，華麗轉(zhuǎn)身

《尚書周書》中講到：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！庇幸粋€(gè)人每天都虔誠地向上帝祈禱，希望中大獎，但一直都沒實(shí)現(xiàn)，后來他見到上帝時(shí)哭訴著說：“上帝啊，我這么虔誠，怎么就不讓我中500萬呢？”上帝也哭訴著說：“我也想讓你中500萬啊，可你好歹總得買哪怕是一注彩票呀！”這個(gè)故事的道理很簡單，人生要奮斗、付出才有回報(bào)。幸運(yùn)的人，人生總能頻頻中獎，是因?yàn)槠綍r(shí)奮斗積淀有所準(zhǔn)備，機(jī)遇總是給有準(zhǔn)備的人;哪怕是幸運(yùn)的人巧遇貴人也是因?yàn)槠綍r(shí)的付出，善待他人，廣結(jié)善緣。

美國作家愛默生說：“凡事欲其成功，必要付出代價(jià)——奮斗”?？鬃诱f：“逝者如斯乎，不舍晝夜”。古代愛國詩人屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。習(xí)近平主席在不同場合多次強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸?！保靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，這是習(xí)近平主席的“奮斗幸福觀”，是最新的生命哲學(xué)和成功指南。

幸福雖是每個(gè)人的主觀感受，但完整的幸福觀包括物質(zhì)幸福和精神幸福，物質(zhì)需要的滿足獲得的是物質(zhì)幸福，精神需要的滿足獲得的是精神幸福。歸根結(jié)底，人生都是在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值中獲得物質(zhì)和精神需求滿足、實(shí)現(xiàn)幸福的。當(dāng)下高?？冃ЧべY制度雖有將教師往功利化倒逼之嫌，但也是對教師業(yè)績進(jìn)行評估和客觀量化的具體形式。中年教師需淡化功利，淡泊名利，克服浮躁和膚淺，不再讓人生總覺得差那么一點(diǎn)什么，繼續(xù)奮斗，才能實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。大師、大家風(fēng)范也許只可望其項(xiàng)背，但要讓大師大家的教學(xué)治學(xué)成就，激勵(lì)我們努力教學(xué)科研永遠(yuǎn)在路上，艱辛跋涉不停歇。

參考文獻(xiàn)

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[4]張璐.習(xí)近平主席的“奮斗幸福觀”[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2018-03-28.