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2019-04-18 02:09石勇
今日文摘 2019年7期
關(guān)鍵詞：弗洛姆頭腦實體

石勇

真相，無論是內(nèi)心的真相，還是社會事件的真相，似乎是一個奢侈的、值得追求的東西。

但無數(shù)事件顯示，無論是內(nèi)心的真相，還是社會事件的真相，如果不是讓人們發(fā)泄或找到娛樂性的談資的，很多人其實并不想知道，甚至非常害怕。他們的口頭禪常常是“知道真相又有什么用？只會更加痛苦！”

這很有意思，頗有探究的必要。

我想到了美國社會心理學(xué)家弗洛姆所說的“逃避自由”的心理機制。自由嘛，大家都想要，也是值得追求的，雖然弗洛姆所說的更多是存在意義上的自由，但同樣如此。

可還是有無數(shù)人逃避自由。在一個社會中，存在著各種逃避自由的心理機制。

原因在于，自由這種狀態(tài)不是什么也不用干就能享有，它需要一定的心智能力去撐起來。它意味著獨立，不依賴任何人，而只能靠自己。而這樣一來，自由就有一個負效應(yīng)，一個人會感覺到孤獨、無力。這很難受，會威脅心理生存。所以，只要有一種心理機制，可以讓他們寄生在一個好像很有力量感和價值感的抽象實體那兒，人們就會逃避自由，避免承受自由之重。

真相與此類似。人們在頭腦上預(yù)設(shè)真相值得追求，但在心理上，它可能意味著一種殘酷，并不敢承受。這是頭腦和心理的分裂。而為了心理生存，他們需要阻止頭腦去知道。

有三種東西阻礙了人們?nèi)ブ泵嬲嫦唷?/p>

第一種是真相非常殘酷，對心理生存的打擊非常大，可能超出人的承受能力。這個時候，人們一定要逃避或否認，至少在必須接受之前，先要逃避或否認，以有一個緩沖。最典型的例子是一個人長期以來一直相信某個東西，為此投入了太多的心理能量，有一天突然發(fā)現(xiàn)這是非?；闹嚨?，他可能接受不了這個事實，于是傾向于否認。也許有這么一個緩沖后，他能夠面對了，但也許還會一直否認下去。

第二種是，人們?nèi)狈?nèi)在和外在實力去承受真相。比如你告訴羊，他是被狼吃的，對內(nèi)心弱小又沒有社會實力的扭曲羊、認命羊來說有什么意義呢？他找不到任何心理優(yōu)勢，好像也沒有機會去改變這個食物鏈中自己的處境。所以，面對“狼吃羊”這個真相，只會讓他體驗到痛苦和絕望。他受不了這個東西。還不如裝著并沒有狼吃羊這回事，甚至幻想狼和羊是其樂融融的一家。

第三種非常隱秘，涉及一個社會在認知上的知識生產(chǎn)模式。本來，在一個人身上出現(xiàn)的很多行為，或一個社會事件的發(fā)生，絕大部分是“機制”的產(chǎn)物，無論是心理機制還是社會機制。但“機制”是很復(fù)雜的東西，要去搞清楚，超出多數(shù)人的心智水準，于是一些本來也是半桶水的人就耍了一個花招，進行偷換，把“機制”偷換成“實體”，認為是某個實體導(dǎo)致的。比如，把人的貪婪、嫉妒等各種劣行一律稱之為“人性”，好像它就是人的各種行為的來源。

這是表象而不是真相。但人們已經(jīng)被表象嚇怕了，把它當成了真相。

（馮月輪薦自《南風(fēng)窗》）

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