約架要有范兒

兩千六百多年前，有兩個國家約了一架。地點，在今天河南省柘城縣西的泓水。交戰(zhàn)雙方，是楚和宋。宋的元首，叫宋襄公。

形勢原本對宋有利，因為戰(zhàn)場在他們那邊。楚軍要作戰(zhàn)，必須過河。于是有人建議先發(fā)制人。襄公說，不行，他們還沒過河。那么，過河以后，可以打了嗎？也不行。襄公說，他們還沒擺好隊列。這樣左等右等，直到楚軍嚴(yán)陣以待才開戰(zhàn)。

結(jié)果怎么樣呢？寡不敵眾的宋軍一敗涂地。就連襄公自己，也受了傷。所以戰(zhàn)后，大家都埋怨他。襄公卻不以為然。他說：約架，就得有約架的范兒！

春秋的戰(zhàn)爭就是約架

怎么，打仗是約架？春秋那會兒是的。那時的國與國之間，是兄弟關(guān)系。當(dāng)然，也有大哥、二哥、三哥和小弟。打仗，就是為了決定誰當(dāng)帶頭大哥。

不過從法理上講，那時的邦國都屬于同一個國家聯(lián)盟，叫做周天下。成員國打成員國，不能想來就來，按照規(guī)矩得由周天子下命令，就像現(xiàn)在要得到聯(lián)合國的授權(quán)。

可惜到了春秋時期，那位總舵主的權(quán)威比有職無權(quán)的聯(lián)合國秘書長還不如，諸侯各國想打誰就打誰。

但，報備的手續(xù)，還得例行公事。同時，也得通知對方和其他國家。師出無名，不宣而戰(zhàn)，突然襲擊，絕不可以。如果犯了這個規(guī)，大家都會來扁你。宣戰(zhàn)以后，還要選擇戰(zhàn)場。

戰(zhàn)場一般在邊疆，所以叫疆場。邊疆多半是野地，所以叫野戰(zhàn)。不過，野戰(zhàn)并不粗野，更不野蠻，反倒彬彬有禮。軍隊到達(dá)之后，并不馬上開打，而是安營扎寨養(yǎng)精蓄銳，然后再派出使節(jié)互致問候，客客氣氣地商量那仗該怎么干。

比如城濮之戰(zhàn)。楚國那邊，統(tǒng)帥是成得臣。晉國這邊，元首親自到場。開戰(zhàn)前，楚帥先派使者宣戰(zhàn)，話是這么說的：敝國戰(zhàn)士久仰貴軍英勇善戰(zhàn)的大名，自不量力地懇請偉大的君上批準(zhǔn)他們做一次角斗游戲。君上靠在車?yán)镉^賞就行。您卑微的外邦小臣成得臣，愿意在自己的戰(zhàn)車上遵命奉陪。

晉文公則派使者回答說：敝國的寡德之君已經(jīng)接到了大帥的命令。寡軍之所以駐扎在這里，只是為了信守諾言，豈敢抵擋貴國威武之師？不過，既然敝國還沒有接到貴軍停戰(zhàn)之令，也就只好拜托使者您轉(zhuǎn)告貴國的三軍將士，駕好戰(zhàn)車，忠于國事，明天早上見。

換成街頭小混混的語言就是：爺來了，想咋的？找抽?。棵魈煲?！

這難道還不是約架？

不過春秋的諸侯不是小混混。因此哪怕約架，也得使用外交辭令。就連宣戰(zhàn)，都得說成是沒有接到貴軍停戰(zhàn)的命令。

這就叫文明，也叫范兒。而且到開打的時候，也這樣。具體表現(xiàn)，則是講游戲規(guī)則。

范兒就是遵守規(guī)則

春秋戰(zhàn)爭的規(guī)則有六不準(zhǔn)：

一是不斬來使，使節(jié)無論職位高低，任何時候都神圣不可侵犯。

二是不以阻隘，不能利用地形，在險要的地方阻擊敵人，一定得在開闊地帶堂堂正正光明磊落地決戰(zhàn)。

三是不鼓不成列，對方陣勢擺好之前，另一方不能擊鼓進軍。

四是不重傷，重是重復(fù)，不是輕重，因此讀如崇，不讀如眾。戰(zhàn)爭中死人的事都有，受傷又算什么？但，只要擊傷對方，雙方就都得停止格斗退出戰(zhàn)場，讓那傷員回去治療。

五是不擒二毛，二毛就是花白頭發(fā)，屬于老人，不能俘虜。

六是不逐北，北即敗北。不逐北就是敵人敗退時不能追。追也可以，五十步為限。所以在春秋，五十步是可以笑一百步的。因為跑五十步就安全了，你跑一百步干什么？

宋襄公堅持的，就是這六不準(zhǔn)。遵守這些游戲規(guī)則，則叫有范兒。但，打仗為什么有范兒呢？因為當(dāng)時的戰(zhàn)爭是文明人的事，也是貴族的特權(quán)。這就要有君子風(fēng)度。君子風(fēng)度不光是彬彬有禮，更重要的是：遵守國際關(guān)系準(zhǔn)則。

國際關(guān)系準(zhǔn)則是當(dāng)時華夏文明的體現(xiàn)。宋襄公堅持這些原則卻被人嘲笑，便說明世道已經(jīng)變了。爭霸將變成兼并，約架將變成殺戮，吃得開的也將是蘇秦和張儀那樣的賭棍和騙子。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

（摘自“易中天”微信公眾號）