張震亞

我國自提出改革開放以來的20幾年里，無論是工農(nóng)業(yè)、商貿(mào)、體育、文化教育等各個方面，都取得了卓越的成就。隨著國民經(jīng)濟的飛速增長，文物建筑的保護也越來越被重視，我國的文物建筑保護修復(fù)理論經(jīng)過了幾十年的發(fā)展和完善，已經(jīng)形成了一套以“不改變文物原狀”為原則的修復(fù)理念。

近日建設(shè)部召開“古建筑修繕及保護常見疑難問題研討會”，我們認為非常及時，也非常重要。如何理解“不改變文物原狀”的修復(fù)原則，如何在古建維修中貫徹執(zhí)行這一原則，關(guān)系到文物建筑保護修繕的成敗。要達到“不改變文物原狀”的目的，它涉及到文物保護的基本理念的正確性、文物建筑維修定位的準確性、傳統(tǒng)工藝手法的延續(xù)性、傳統(tǒng)材料產(chǎn)業(yè)鏈的完整性、新技術(shù)、新材料應(yīng)用的可行性等諸多因素。

我們僅想通過下文，談?wù)勛约簩Α安桓淖兾奈镌瓲睢痹瓌t的粗略見解，結(jié)合在文物建筑維修中的工作實踐，介紹自己的一些維修經(jīng)驗，供廣大學者同仁共同探討。

中國文物建筑的保護方法

中國位于亞洲的東南部，東南濱海而西北深入大陸內(nèi)部，面積約960萬平方公里。中國的地形是西部和北部高，向東、南部逐漸低下；其中有世界最高的青藏高原和峭壁深谷的西南橫斷山脈，有坡陀起伏的丘陵，有面積遼闊的沙漠和草原，有土壤肥沃的沖擊平原，也有河流如織的水鄉(xiāng)。中國的氣候，從南到北包括熱帶、亞熱帶、溫帶和亞寒帶。東南多雨，夏秋之間常有臺風來襲，而北方冬春二季為強烈的西北風所控制，比較干旱。但在同一緯度上的各地，又因地形差別而氣候不同：內(nèi)陸高原往往寒暑相差較大，沿海地區(qū)則溫差較小，但富于變化。正是這種眾多的地域差別和氣候差異，以及多民族的特點，使中國古代建筑形式多樣、風格迥異。

黃河中游一帶，由于肥沃的黃土層既厚又松，能用簡陋的工具從事耕種，因而在新石器時代后期，人們在這里定居下來，發(fā)展農(nóng)業(yè)，成為中國古代文化的搖籃。當時這一帶的氣候比現(xiàn)在溫暖而濕潤，生長著茂密的森林，木材就逐漸成為中國建筑自古以來所采用的主要材料。隨著歷史的進步，土木結(jié)構(gòu)的建筑體系逐步完善，成為中國古代建筑的主流。

中國文物建筑的保護是我們的歷史使命，是關(guān)系到千秋萬代的基業(yè)。我們作為歷史的一環(huán)，必須傳承歷史，延續(xù)歷史。不斷地探索、完善一套科學的保護方法是傳承歷史最有效的手段。我們必須建立一套符合中國木構(gòu)建筑體系特點的有效保護方法。

1、形制的永續(xù)

中國的土木混合結(jié)構(gòu)建筑，由于其材質(zhì)的特殊性——木材本身易朽、易燃，所以保存年代就不如磚石結(jié)構(gòu)的西洋建筑久遠，再加之歷史的變遷，大量的木構(gòu)古建毀于連年的兵災(zāi)、火災(zāi)。所以保留下來的木構(gòu)古建，更顯得彌足珍貴。

在可持續(xù)發(fā)展成為人們共識的今天，世界已邁入了21世紀。為協(xié)調(diào)人類的可持續(xù)發(fā)展，世界經(jīng)濟生產(chǎn)按照客觀規(guī)律正在形成全球化或曰一體化。生產(chǎn)的全球化、一體化，無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，都將成為全體人類所共享。越是全球化、一體化，也就越需要保存民族的和地域的文化特征。世界各地區(qū)、各民族自古以來的文化創(chuàng)造，豐富著全體人類的生活。

可持續(xù)發(fā)展本身就意味著歷史的連續(xù)性，所以說文化保存是歷史發(fā)展所要求的，我們不能割斷歷史，應(yīng)當尊重歷史。而歷史建筑正是地域、民族文化的重要象征，所以歷史建筑的永久保存，又顯得尤為重要。

中國的歷史建筑，由于木構(gòu)體系易毀的特點，建筑原物整體永久保存幾乎不可能，所以保護建筑形制，使其能夠永久延續(xù)，才是文物保護的最終目的，也正是可持續(xù)發(fā)展的歷史使命。

2、同樣材料的補足與工藝的保存

古時的中國由于交通、運輸、經(jīng)濟等多方面的原因，各地建筑的營造，往往就地取材。如此一來，由于建筑材料的不同，再加之因為不同的材質(zhì)所采用不同的加工工具、加工手法和工藝流程以及各地域不同的民族特征、文化背景、風俗習慣等，使得各地的建筑具有鮮明的地域特征。

因此，我們在對不同地域的歷史建筑的維修時，首先就應(yīng)尊重這些地域特征。在維修中修補的材料應(yīng)與原有的用材保持一致，而不能任意的更改。另一方面，由于現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，許多現(xiàn)代工具以及新工藝被越來越廣泛的運用到建筑行業(yè)中來，大量的機械工具取代了手工作業(yè)。而筆者認為越是在自動化、機械化的今天，對傳統(tǒng)手工工藝的保存就越顯得重要。特別是在文物建筑的維修中，許多老工藝、老做法，是無法用現(xiàn)代機械來取代的，或者說其工藝效果是現(xiàn)代機械所無法達到的。所以，在中國的文物建筑保護中，對地方傳統(tǒng)工藝的保護，也就是對地域歷史文化的繼承。

3、有足夠依據(jù)的科學復(fù)原

世世代代人民的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老生活的見證。我們應(yīng)該認識到為后代保護這些古跡的共同責任，將它們真實地、完整地傳下去是我們的職責。我們所要保存的這些古老建筑的歷史信息，包括建筑的形制、材質(zhì)、色調(diào)、油飾、裝修、工藝等等。而對于中國的古老建筑，必須不斷地及時維修，否則很快便毀壞無存了。然而每次修繕必定會損失部分歷史信息，在經(jīng)過了幾百年、幾千年，維修了幾十次、幾百次后，建筑原有的歷史信息也將損失殆盡。不但是中國木構(gòu)建筑如此，西方石構(gòu)建筑也不例外。筆者曾有幸到過埃及，那里有世界著名的金字塔。埃及原有金字塔多達99座，但經(jīng)過幾千年的時間，現(xiàn)保存完整的已不多，其余均已不同程度的風化，這些金字塔的地面部分大多都已變成沙丘。如果再沒有有效的保護措施，那么僅存的幾座金字塔，也必將在沙漠中強烈的紫外線照射和高溫的烤炙下，風化殆盡。后人將再也無法見到地面上金字塔的形體了。如何延續(xù)這些歷史信息，使我們的后人較為真實的了解幾百年、幾千年前的古跡，正是我們文物工作的重要使命，我們必須制訂一種最科學、最完整的保護方案。日本神社等木構(gòu)古建筑有定期落架大修的制度，這樣才使一些上千年的寶貴古建筑得以形制及工藝原封不變地保存至今。這種持續(xù)保存古建筑信息的做法，我們認為是切實可行的。

我國國內(nèi)也有很多復(fù)建的實例，北京天安門城樓就是在20世紀70年代拆除后按原樣重新建造的（限于“文革”的情況未能100%），它是原物的足尺大模型，是一件文物復(fù)制品。北京元代白塔寺山門也是重建的實例。在國外，日本前幾年在平城京遺址原位置上復(fù)原建起了千年前的皇宮大門——朱雀門，又建起了宮廷前殿——太極殿；前不久德國復(fù)原建起了柏林墻查里哨所。這些都是復(fù)原保護的成功例證。復(fù)原者通過一系列調(diào)查、考證，掌握了充足的復(fù)建資料，再加上科學的分析、判斷后，用相同材料、相同工藝對原物進行有依據(jù)的復(fù)建，再現(xiàn)了歷史面貌，使歷史信息得以延續(xù)，這不能與近年來不斷出現(xiàn)的一些粗制濫造的仿古建筑等同視之。正如羅哲文先生所說“這些有科學依據(jù)，經(jīng)過認真評審和依法批準復(fù)原重修的重要古建筑，不僅再現(xiàn)了昔日的輝煌，而更重要的是使這些歷史上的建筑結(jié)構(gòu)能夠長留人間，以它完整的形象展現(xiàn)其歷史的風采。因此，像這些有依據(jù)復(fù)原重建的古建筑，絕不應(yīng)以假古董視之、斥之。”

一、我國文物建筑修復(fù)必須堅持“不改變文物原狀”的原則。

1、“不改變文物原狀”的原則是《中華人民共和國文物保護法》中對不可移動文物進行修繕、保養(yǎng)、遷移時要求必須執(zhí)行的，也是最根本的原則。

何為“文物的原狀”、何為“不改變文物的原狀”，1986年文化部頒布的《紀念建筑、古建筑、石窟寺等修繕工程管理辦法》中已經(jīng)明確：“‘不改變原狀的原則，系指不改變始建或歷代重修、重建的原狀。修繕時應(yīng)按照建筑物的法式特征、材料質(zhì)地、風格手法及文獻或碑刻、題銘的記載，鑒別現(xiàn)存建筑物的年代和始建或重修、重建時的歷史遺構(gòu)，擬定按照現(xiàn)存法式特征、構(gòu)造特點進行修繕或采取保護性措施；或按照現(xiàn)存的歷代遺存，復(fù)原到一定歷史時期的法式特征、風格手法、構(gòu)造特點和材料質(zhì)地等，進行修繕”。

前不久當代從事文物建筑保護的學者齊聚曲阜，關(guān)于有中國特色的文物古建筑保護維修理論與實踐達成共識，《曲阜宣言》。宣言中指出“‘不改變原狀的原則是文物修繕的根本原則?！瓲顟?yīng)是文物建筑健康的狀況，而不是衰敗破舊的狀況。衰敗破舊的現(xiàn)狀，不是原狀?，F(xiàn)狀不等于原狀。不改變原狀不等于不改變現(xiàn)狀。對于改變了原狀的文物，在條件具備的情況下要盡早恢復(fù)原狀?！?《曲阜宣言》中對原狀的解釋進一步明確，是對《紀念建筑、古建筑、石窟寺等修繕工程管理辦法》中文物原狀概念的進一步補充。

2、如何正確執(zhí)行“不改變文物原狀”的原則，是文物建筑修復(fù)的關(guān)鍵。

A文物建筑的修復(fù)要不改變文物原狀，必須判定留存的歷史信息的價值，判定文物原狀歷史信息。一個文物建筑的留存，是有歷史性的，在不同歷史時期會留下大量的歷史信息，分析這些歷史信息的價值，正確對待這些歷史信息是很重要的工作。

我們提出要保留歷史信息，并不是每一個歷史信息都要保留。因為在留存的大量歷史信息中有些是不重要的，會導(dǎo)致歪曲原狀的歷史信息。要通過分析研究，找尋文物原狀的歷史信息。例如一個文物建筑保留下來，屋面破敗不堪，木基層和椽子幾乎糟朽，由于屋面經(jīng)過歷次的維修，留下來的椽子，有粗有細，材質(zhì)也各不相同，同是歷史信息，但我們維修時就應(yīng)該判別其原狀，也就是尋找留存年代最久的椽子，按原材料、原形制制作安裝。這才是文物原狀的歷史信息。又如有些古建筑由于年久失修，部分柱子糟朽，已失去承載力，后人用木棍支撐，暫時加固。這些木棍也是歷史信息，但不是建筑原狀的歷史信息，在維修中應(yīng)予去除。

B最少干預(yù)，不等于不去干預(yù)。

我們修復(fù)文物建筑目的是使文物延年益壽，延續(xù)歷史。保證文物建筑的安全是第一位的，如果建筑構(gòu)件已經(jīng)糟朽，影響結(jié)構(gòu)安全，還不進行修理，等到建筑坍塌被毀還談什么文物價值。所以不要怕修，哪里糟朽就修哪里，哪里破損就補哪里。糟朽的梁架并不是在下部支撐一根鋼管就算最少干預(yù)、保持原狀。這是不得已而為之的手段，并不是最少干預(yù)。根本問題還是要把糟朽的部分按原狀整修。這樣才能使文物建筑延年益壽，延續(xù)歷史。

C文物建筑的修復(fù)要不改變文物原狀，必須按照原形制、原工藝、原材料。

文物建筑的原形制、原工藝、原材料是原狀的內(nèi)容，維修前首先必須研究、掌握原形制、原工藝、原材料。文物建筑的原形制、原工藝、原材料包括了每個建筑構(gòu)件、每個部位的原有形制、工藝、材料，和木作、瓦作、磚作、石作、雕刻、油飾、彩畫等等每個工序的制作過程。在沒有具備這些條件的情況下，不能盲目進行修繕，否則必定會改變文物原狀。

在這里我們想特別提一提油飾問題，以前許多文物建筑的修繕由于經(jīng)費問題或材料、工藝問題，建筑油飾采用了調(diào)和漆，調(diào)和漆是現(xiàn)代工藝，與古建筑整體風格很不協(xié)調(diào)，改變了文物建筑的傳統(tǒng)風貌。我們應(yīng)大力提倡傳統(tǒng)工藝，生漆（廣漆）才是符合中國建筑風格的傳統(tǒng)做法，切不可為了省錢而破壞了建筑整體風貌。

二、如何看待“可識別”

A、何謂“可識別”？

《威尼斯憲章》是1964年5月25—31日在意大利威尼斯召開的第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議中通過的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》，人們把這個憲章稱為《威尼斯憲章》。

在對文物建筑修復(fù)的原則上，《憲章》中第9條和第12條提到，“……任何不可避免的添加都必須與建筑的構(gòu)成有所區(qū)別，并且需要有現(xiàn)代標記，無論在任何情況下，修復(fù)之前及之后必須對古跡進行考古及歷史研究”?！叭笔Р糠值男扪a必須與整體保持和諧，但同時須區(qū)別于原作，以使修復(fù)不歪曲其藝術(shù)或歷史見證?！边@兩條原則是文物修復(fù)中該《憲章》的追逐者所遵循的原則，就是“可識別”或“留白”操作的方式。

B、國際古建筑維修中“可識別”原則并未普遍采用。

38年前，文物維修中的“可識別”或“留白”《威尼斯憲章》中就已提出，而現(xiàn)實中卻并非全部采用這類方法。多年來，國際上一些保護文物先進的國家，如日本有眾多的古代文物建筑，他們的維修工作一直不斷地在進行。日本奈良縣建于飛鳥時代（6世紀中期至8世紀初期）的法隆寺（日本的世界文化遺產(chǎn)、國寶級文物），寺內(nèi)的中門和回廊、金堂五重塔、藏金樓等都經(jīng)過維修，并沒有一處有“可識別”處理的痕跡。從對日本其它多個城市的觀察中，也未發(fā)現(xiàn)古代建筑維修后留下什么“可識別”的東西。又如土耳其首都伊斯坦布爾的托普卡泊皇宮，維修時在屋面上添加了新型的橡膠油氈墊，換上去的新瓦與舊瓦式樣、色彩均相同。另外，奧斯曼土耳其最后一座皇宮位于博斯普斯海峽，近年維修后根本看不到有什么現(xiàn)代標志。宮內(nèi)一些主要宮殿也按原樣重新描繪彩畫，新作羅馬線腳。凡爾塞宮及盧浮宮近幾十年來一直維修，維修也是按原樣不作現(xiàn)代標志。

埃及的亞歷山大城堡建于1447年，城堡無論外墻、內(nèi)墻均殘損嚴重，在大規(guī)模維修中他們采取與原來相同的米白色沙巖修補，石質(zhì)材料的尺寸也與原樣一般大小，不留任何現(xiàn)代標志。尤其是埃及的孟菲斯?jié)窨ɡ?，這是個全國金字塔最集中的地區(qū)。在那里有第三王朝的金字塔，至今已有5300年歷史。在此金字塔南向前幾百米處，有一石制建筑，也是第三王朝時代的建筑，由于時代久遠自然分化嚴重，整座建筑進行過大面積維修、修補，也是采用5300年前的同樣石材，同樣尺寸進行維修，未見到有顏色之分或有現(xiàn)代標志。