蔣正永
摘要:國(guó)畫(huà)作為我國(guó)悠久傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表,在各個(gè)歷史階段都被廣泛傳承,筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用和創(chuàng)新是許多文人墨客進(jìn)行藝術(shù)情感表達(dá)的主要形式。筆墨文化作為傳統(tǒng)文化的重要元素,是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的核心元素,在國(guó)畫(huà)中能夠很好的體現(xiàn)其表達(dá)的情志和內(nèi)涵,對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)家的成功創(chuàng)作具有重要意義。筆墨文化作為國(guó)畫(huà)的靈魂,可以將文人的思想滲入其中,將文人內(nèi)心所想表達(dá)出來(lái)。本文從筆墨文化在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用著手,以筆墨的發(fā)展為線索,來(lái)分析影響筆墨文化傳承與創(chuàng)新的因素。
關(guān)鍵詞:國(guó)畫(huà)創(chuàng)作;筆墨文化;繼承與創(chuàng)新
近年來(lái),隨著我國(guó)筆墨文化的快速發(fā)展,呈現(xiàn)文化的多元性,在開(kāi)明的政治體系下各國(guó)的藝術(shù)文化相互借鑒和汲取,來(lái)促進(jìn)文化更加自由,多元化發(fā)展。國(guó)畫(huà)作為一種具有悠久歷史的文化,主要是通過(guò)筆墨來(lái)進(jìn)行表現(xiàn),也就是國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作手法。國(guó)畫(huà)在我國(guó)的地位是無(wú)法被取代的,筆墨文化作為國(guó)畫(huà)的核心元素,其重要性也可想而知。在國(guó)畫(huà)剛開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候,就是以筆墨的形式表現(xiàn),筆墨和國(guó)畫(huà)有著密切的聯(lián)系。
一、筆墨文化概述
作為一個(gè)具有數(shù)千年優(yōu)秀歷史的國(guó)家,筆墨文化的發(fā)展也極具特色。人們通過(guò)筆墨來(lái)表達(dá)自己的情感,悲傷,喜悅,憤世或懷才不遇等。
二、筆墨文化在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用
(一)筆墨的語(yǔ)境
國(guó)畫(huà)在無(wú)盡歲月中慢慢的演變,具有著悠久的歷史。各類文人雅士在歲月的長(zhǎng)河中不斷的對(duì)其改進(jìn)和創(chuàng)新,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具特色和重要價(jià)值具有重要意義,可以很好的提現(xiàn)我國(guó)數(shù)千年的文化底蘊(yùn)。
(二)筆墨在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用
筆墨在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。1、點(diǎn)的表現(xiàn)形式,點(diǎn)作為最基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式,其方向,大小以及形狀的不同,甚至顏色的深淺,都會(huì)產(chǎn)生不同的意境。畫(huà)龍點(diǎn)睛,最后的一個(gè)帶你卻起到了極大的作用,使得所畫(huà)的龍一下子變得靈動(dòng)起來(lái)。所以,點(diǎn)雖然很基礎(chǔ),但是在很多時(shí)候也可以創(chuàng)造驚喜和意外。2、空的意境,空白也作為一種藝術(shù),能夠有效的升華國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵和思想。國(guó)畫(huà)中筆墨部分和空白部分的有效結(jié)合,可以更加完美的表現(xiàn)國(guó)畫(huà)的主要思想和意境。國(guó)畫(huà)的空白部分可以讓讀者更好的感受領(lǐng)悟,在某些時(shí)刻可以給讀者留下一定的想象空間和自由揣摩。
三、筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)中的繼承
(一)語(yǔ)言特征的多樣性
國(guó)畫(huà)具有多樣性的特點(diǎn)。1、以書(shū)入畫(huà),即在作畫(huà)的過(guò)程中用書(shū)法的形式來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中,書(shū)寫(xiě)性能夠讓畫(huà)者對(duì)繪畫(huà),人品,才情,學(xué)問(wèn)等提出較高要求,可以有效的表現(xiàn)各種事物,山水花鳥(niǎo)等。2、程式化,即筆墨結(jié)構(gòu)應(yīng)該要不斷的發(fā)展和精簡(jiǎn),形成自己獨(dú)有的理論體系,筆墨程式化能夠體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的成熟。3、筆跡的不確定性,即墨在紙上的痕跡具有不確定性,主要原因是由于墨在紙中的不斷滲透,這種結(jié)果的產(chǎn)生屬于多樣性的一部分,是不確定的,在我們作畫(huà)時(shí)可能會(huì)使我們產(chǎn)生奇妙的感覺(jué),有可能對(duì)我們作畫(huà)具有積極作用。
(二)鮮明的形式特點(diǎn)
筆墨在國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用具有鮮明的形式特點(diǎn)。1、巧奪天工的章法布局,是作家知識(shí)和藝術(shù)靈感的體現(xiàn),在經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲改進(jìn)后,使人物完美符合其場(chǎng)景,才有可能作出一個(gè)好的作品。2、獨(dú)具匠心的造型特征,可以將造型分為兩種,具象造型和意象造型。具象造型主要是將人物鮮明的個(gè)性特征表現(xiàn)出來(lái),使得貼切自然生活,意象造型主要是對(duì)對(duì)象進(jìn)行精簡(jiǎn)提煉。3、單一的設(shè)色類型,繪畫(huà)顏料豐富多彩,在設(shè)色方面,很多作家高度重視色彩方面。色彩時(shí)常應(yīng)用在壁畫(huà),陶瓷等方面,而在人物畫(huà)方面很少用到。
(三)豐富的精神文化內(nèi)涵
中國(guó)文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀,獨(dú)具特色,有深厚的文化內(nèi)涵。1、一脈相承的民族文化,文化是一個(gè)很廣泛的概念,體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面,豐富多彩,看不清摸不著。當(dāng)代筆墨文化在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)文化是一脈相承的,都是隨著時(shí)間的發(fā)展,文化在社會(huì)中流傳下來(lái)。2、具有時(shí)代感的思想觀念,在不同的時(shí)期有不同的藝術(shù)風(fēng)格,每一個(gè)作家又有其獨(dú)特的感官和審美。傳統(tǒng)的人物畫(huà)注重寫(xiě)意,忽略造型,很大程度上依賴筆意和偶然的墨趣,以致遠(yuǎn)離了真實(shí)感。3、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的審美趣味,在中國(guó)傳統(tǒng)中產(chǎn)生了許多美學(xué)思想,如思想比較活躍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,就有人提出將自己的思想注入到繪畫(huà)中,誕生了許多極具影響力的藝術(shù)論著如《論畫(huà)》等,提出了神形結(jié)合的理念,“傳神論”以及“以形寫(xiě)神”等思想對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。在筆墨創(chuàng)作中不僅僅要繼承前人的思想,還要清楚的認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律。
四、筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)中的創(chuàng)新
(一)在傳統(tǒng)中求變
當(dāng)代的筆墨文化在根植中國(guó)文化的基礎(chǔ)上,又不斷借鑒西方藝術(shù)元素,具有獨(dú)特的性質(zhì),在自身不斷發(fā)展的同時(shí)結(jié)合西方相關(guān)藝術(shù)元素,有利于對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承和不斷創(chuàng)新。筆墨文化創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,在傳統(tǒng)中求變和中西結(jié)合以及相應(yīng)新形態(tài)。
(二)在中西間融合
在中西間融合即是合理性的將西方相關(guān)理念,文化與中國(guó)筆墨相結(jié)合。中西間融合體現(xiàn)在三個(gè)方面,素描,光影內(nèi)化和追求表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的相互滲透,能夠使筆墨得益于發(fā)展。綜上,筆墨文化應(yīng)該掙脫傳統(tǒng)的束縛,進(jìn)行中西結(jié)合,從而呈現(xiàn)其多樣性和多元化,在社會(huì)進(jìn)程中不斷良性發(fā)展?,F(xiàn)如今,筆墨畫(huà)以更加廣闊的視野呈現(xiàn)在我們眼中,中西結(jié)合是一條極佳的路,通過(guò)不斷的汲取和改進(jìn),使筆墨語(yǔ)言,形式及其精神以一個(gè)嶄新的一束形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。所以,我們觀者可以有更廣闊的視角來(lái)審視,品味和體會(huì)筆墨文化,具有時(shí)代性及現(xiàn)實(shí)意義。
(三)融合后的筆墨新形態(tài)
在中西間融合之后,筆墨進(jìn)行了排序,重組等,呈現(xiàn)出新的形態(tài)。新的形態(tài)主要表現(xiàn)在筆法和墨法兩個(gè)方面,筆法指塑造形體的結(jié)構(gòu),墨法指體面關(guān)系,在一定情況下,筆法和墨法也可以相互轉(zhuǎn)化。1、筆法表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu),在古代一段時(shí)間內(nèi),筆法運(yùn)用在繪畫(huà)中,即以線造型,講究用線的重要性,慢慢的書(shū)法甚至代替劉了畫(huà)法,所以,書(shū)法型畫(huà)作是筆墨畫(huà)作中不可缺少的一部分。畫(huà)作中的線條可以有效反映物象的質(zhì)感和量感,極具神韻,在中西融合之后,筆法逐漸發(fā)生了一系列的變化,逐漸變得線面結(jié)合,在線面結(jié)合畫(huà)作中,人物造型生動(dòng)自然,線與面的結(jié)合緊湊精煉,對(duì)一幅佳作具有較大作用。2、墨法塑造體面韻味,有人將墨分為七類,濃墨,淡墨,積墨,焦墨,宿墨,破墨以及潑墨等,必須很好把握墨的焦,濃,重,淡,清這五個(gè)部分,以達(dá)到靈動(dòng)的效果。在色彩表現(xiàn)上,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法較多,色彩卻很單一,受到西方潮流的影響,也逐步遵循“五色”,將筆墨畫(huà)引入西方相關(guān)元素,采用西方較為豐富的色彩,可以很好的彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)作中的色彩局限,因此運(yùn)用色彩被大規(guī)模的推動(dòng)起來(lái)。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,為了使筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的不斷繼承與創(chuàng)新,推動(dòng)筆墨文化發(fā)展的多樣性和多元化,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),應(yīng)該結(jié)合西方相關(guān)文化元素,取其糟粕,留其精華,進(jìn)行融合,形成筆墨新的形態(tài)。人物畫(huà)家應(yīng)該更好的領(lǐng)略世界各地的藝術(shù)文化,更好的吸收其他領(lǐng)域里好的筆墨表現(xiàn)方法,來(lái)更好的應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷,民族文化和藝術(shù)審美的不斷變化發(fā)展,得以使筆墨文化在社會(huì)轉(zhuǎn)型中仍有較好的發(fā)展。筆墨文化作為一種藝術(shù)表達(dá),應(yīng)該合理的將當(dāng)代相關(guān)思想,精神,理念充分表現(xiàn)出來(lái),來(lái)達(dá)到其時(shí)代作用。
參考文獻(xiàn)
[1]黃墨.淺析中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝,2018(23):76.
[2]李晉慶.國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的應(yīng)用探析[J].美術(shù)教育研究,2018(15):38-39.
[3]陳寧.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代(中),2018(01):57-58.
(作者單位:云南工商學(xué)院)