翟振明

虛擬現(xiàn)實(shí)，首先必須是3D的才有體積感、空間感;其次，它一定要有動捕，把動作的信號整到電腦里面去，讓畫面隨時刷新，才能讓我們感受到一個獨(dú)立的物理世界在環(huán)繞著我們。VR里面每一瞬間，你所觀察到體驗(yàn)到的東西都是從來沒發(fā)生過、再也不會發(fā)生的，是獨(dú)一無二的，這不能靠拍攝的視頻，而是要建模后讓計(jì)算機(jī)實(shí)時計(jì)算出畫面和聲音，以后還有觸覺。這樣的一個虛擬世界，我們怎么把它與藝術(shù)聯(lián)系起來呢？

作為逆向藝術(shù)的VR

我把VR看做是藝術(shù)的逆向運(yùn)作，或干脆把它叫做逆向藝術(shù)。

最簡單的藝術(shù)分類與感覺器官對應(yīng)，比較多見的有視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)。其實(shí)，每種感官都對應(yīng)著一種藝術(shù)，而藝術(shù)家的創(chuàng)作是訴諸我們的各個感官所對應(yīng)的直感（aesthetic）質(zhì)料的?，F(xiàn)實(shí)世界中的物理實(shí)體，承載著與我們五官各自的感受特性對應(yīng)的屬性，我們的眼、耳、鼻、舌、膚各自都可以感覺到它們，各感官的感覺相互印證，使我們肯定了外物的實(shí)體性。但是，視覺藝術(shù)家只訴諸人們的視覺、音樂家只訴諸人們的聽覺、美食烹調(diào)家只訴諸人們的味覺等等，他們把單一的感覺質(zhì)料從物理實(shí)體中剝離出來，并借助技法將自己的情感體悟或智性理知滲透其中。這樣，自然或人工的物理對象原有的與環(huán)境的因果關(guān)聯(lián)就被截?cái)?，其物理作用或?qū)嵱霉δ芤簿捅粭壷靡贿?，留下來的只是其提供直感刺激的（或曰審美的）“無用”功能。

舉例來說，真正的老虎，既有顏色，又有氣味，更有體重，還會發(fā)出咆哮聲，作為一個實(shí)體，它能與你發(fā)生物理因果作用，將你撕裂。但是，畫布上的“虎”，你只能用視覺感受它，因?yàn)橹挥欣匣⒌目梢曁卣鞅凰囆g(shù)家從實(shí)體中剝離并記錄下來，其它的直感質(zhì)料（如咆哮聲）都被棄置了，其原有的物理因果層面的傷害力，在畫布上更是無從談起?？梢哉f，直感剝離，是所有藝術(shù)的共同手法。就是概念藝術(shù)或抽象藝術(shù)，也不過只是在剝離中舍去了直接的對應(yīng)性而已。

但是，從多媒體藝術(shù)開始，被剝離開來的東西，又開始會聚了。其實(shí)，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)，已經(jīng)在某種程度上具備了多媒體的特征。在多媒體藝術(shù)那里，同一個作品，會要求你既看又聽，甚至連摸帶嗅都一起來，給你一個多感官的綜合體驗(yàn)。在這里，我們開始看到了逆向運(yùn)動的基本態(tài)勢。但是，多媒體絕對不是我們所說的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的一種，因?yàn)樗鄙賹Α皩?shí)在”進(jìn)行再創(chuàng)造的理念。僅僅就體驗(yàn)層面講，多媒體就缺少了一個最關(guān)鍵的東西，那就是賽伯空間中的“浸蘊(yùn)”感。沒有這種浸蘊(yùn)感，你就不會把各種感官刺激的體驗(yàn)在意向性中對應(yīng)于依附在單一實(shí)體中的可感屬性。因而，只有在賽伯空間里的虛擬現(xiàn)實(shí)才可以真正獲得逆向藝術(shù)的資格。如果我們拋開其實(shí)用的功能只取其在我們的意向性中形成的“實(shí)在感”，并在其中創(chuàng)造性地融入我們的情感體悟或智性理知，虛擬現(xiàn)實(shí)就是地道的逆向藝術(shù)了。我們每一種感官就對應(yīng)一種藝術(shù)，視覺有視覺，聽覺有聽覺，還有觸覺，雕塑就是將觸覺和視覺連接在一起的，等等。

原來是剝離，現(xiàn)在不同種類的感覺一個一個做好，然后聚在一起造出一個對象世界。從藝術(shù)開始造世界，原來從世界剝離出來搞藝術(shù)，這個邏輯很簡單，就是逆向藝術(shù)這個概念中“逆向”的涵義。

幾種VR藝術(shù)的可能形式

我們的視覺獲得的信息最多最強(qiáng)烈，因而視覺藝術(shù)是最流行最豐富的。聽覺呢，也有它的優(yōu)勢，可以主動吸引我們的注意力，在時間的維度上綿延，所以欣賞音樂可以在各種場合發(fā)生。我們講VR繪畫、VR雕塑怎么實(shí)現(xiàn)？現(xiàn)在都有工具，谷歌最近公布的VR應(yīng)用Tilt Brush，在VR空間中從事3D繪畫創(chuàng)作，將是嶄新的體驗(yàn)。VR雕塑呢，我們的手戴上某種傳感器，就可以做雕塑，直接對著3D對象捏，當(dāng)然創(chuàng)作者要戴上VR眼鏡或一般的3D眼鏡。投影投出來的話，大家還可以旁觀你創(chuàng)作。

我想，作為VR中特有的藝術(shù)形式，多人之間的視覺融合或交換，應(yīng)該是不錯的想法。比如說我沉浸在一個世界，你沉浸在另一個世界，我們兩個世界相互調(diào)換，我這個頭盔把你視角中的世界整合進(jìn)來，你也整合了我的，一交叉，就是人際通靈的感覺了。直接看到的這個現(xiàn)實(shí)世界，我們也可以交換，我把我看到的整合到你的視頻里面去，你也整合我的，交融，很多人之間配合起來交融后創(chuàng)造一個東西，固定下來變成一個作品，這個一定很有新意。

此外，VR作為裝置藝術(shù)的創(chuàng)作或保留空間，也大有用武之地。威尼斯雙年展很多裝置作品，看完就沒了，收藏裝置是很被動的一個概念，東西雜物有什么好收藏，用VR記錄下來那真的是收藏，材料可以扔掉。

現(xiàn)在講講“VR電影”的概念。其實(shí)，VR和電影最終是不可能真正融合在一起的，但電影可以借用VR的部分功能進(jìn)行改良。原來的電影，我們只能被動跟隨設(shè)置好的故事情節(jié)觀看，而VR是讓觀者完全變成參與者，這怎么還會是原來意義上的電影呢？如果真要搞“VR電影”的話，預(yù)先設(shè)置好的只能是場景，而不是故事本身，原來的蒙太奇剪接技術(shù)等，幾乎要全部被拋棄。這種新型電影可以讓觀者有不止一種的故事線選擇，但最終電影還不可能全面VR化。全面VR化的話，就變成游戲，而不是電影了。我猜，所謂的“VR電影”，360度可能不是最佳選擇，210度左右可能更適合講故事的需要。

最后，是VR與音樂。在VR環(huán)境中以與視覺直接互動的方式來創(chuàng)作音樂或演奏音樂，早就有人嘗試過，前途很好。我估計(jì)，以后實(shí)體樂器基本上會被虛擬樂器代替，創(chuàng)作和演奏出來的音樂會豐富到超出任何人現(xiàn)在的想象。

我們可以把整個VR都看成一種藝術(shù)，一種從感覺建構(gòu)開始的造世藝術(shù)。這樣的話，我們就要從一開始就給VR注入鮮活的人文理性，才有可能防止野心家把新技術(shù)系統(tǒng)當(dāng)作奴役大多數(shù)人的工具。