毛超

摘要：宮崎駿大部分作品均是從戰(zhàn)爭(zhēng)背景出發(fā)，無(wú)論是人類的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，還是人與“其它世界”的戰(zhàn)爭(zhēng)。宮崎駿在描述自己的每一部作品時(shí)，都會(huì)將濃厚的反戰(zhàn)思想與和平主義人文精神深刻的體現(xiàn)在作品中。宮崎駿作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思通過(guò)查閱相關(guān)參考文獻(xiàn)，進(jìn)一步分析《起風(fēng)了》和《天空之城》中他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反抗，與此同時(shí)還可以看出他對(duì)和平安寧世界的向往，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人們艱難生活的關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：宮崎駿;戰(zhàn)爭(zhēng);《起起風(fēng)了》;《天空之城》

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0047-03

一、先行研究和本研究的意義

在社會(huì)歷史文明發(fā)展歷程中，人們采用不同形式的表達(dá)來(lái)研究“戰(zhàn)爭(zhēng)”，動(dòng)畫作為一種通俗的大眾藝術(shù)形態(tài)，其運(yùn)用色彩、線條等方式表達(dá)作者心理的內(nèi)在體會(huì)，在一定程度上具有較高的藝術(shù)性和卓越的表達(dá)能力。日本動(dòng)畫大師宮崎駿的電影，以其自身廣泛的動(dòng)畫體裁、深刻的思想內(nèi)容，引領(lǐng)著全日本動(dòng)畫市場(chǎng)的發(fā)展方向，尤其是宮崎駿作品中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思的體裁引起大眾的共鳴。

縱觀宮崎駿的動(dòng)畫作品，無(wú)論是《龍貓》、《風(fēng)之谷》、《千與千尋》、《天空之城》，還是《虞美人盛開(kāi)的山坡》、《起風(fēng)了》等，均能夠通過(guò)作品的空靈感深深體會(huì)到作者賦予其內(nèi)在的一份寄托。對(duì)于動(dòng)畫作品而言，劇本的質(zhì)量決定著整部作品的靈魂所在，其內(nèi)在樸實(shí)、純真的特質(zhì)會(huì)觸及到大眾的內(nèi)心深處，在心靈上會(huì)讓大眾得到充分的滿足，好似受傷的心靈得到治療。

二、宮崎駿反戰(zhàn)思想的成因

（一）成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)作品的影響

宮崎駿，1941年1月5日出生于東京都文京區(qū)？，日本動(dòng)畫師、動(dòng)畫制作人、漫畫家、動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫編劇。宮崎駿的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他的動(dòng)畫作品有著較為深遠(yuǎn)的影響。宮崎駿的家族曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)著一個(gè)軍工企業(yè)的飛機(jī)制造廠，即使該時(shí)期正處于戰(zhàn)爭(zhēng)后期，社會(huì)動(dòng)蕩不安、物資極其匱乏，但對(duì)于宮崎駿而言，其基本的溫飽問(wèn)題還是可以解決的。但是由于宮崎駿身體的自身原因，少年時(shí)期的宮崎駿不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，而喜歡自己獨(dú)自的靜靜繪畫。

與此同時(shí)，由于該時(shí)期宮崎駿的主要生活范圍就是在飛機(jī)制造廠中，在日常與飛機(jī)的接觸過(guò)程中它逐漸愛(ài)上了飛機(jī)，對(duì)飛機(jī)的制造產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也是為什么在他的大部分作品中均涉及到飛機(jī)概念或原理的主要原因。尤其在他的作品《起風(fēng)了》中，主要的描繪對(duì)象就在于飛機(jī)，然而飛機(jī)還有另外一個(gè)重要的用途，它是戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵武器，此時(shí)可以感受到宮崎駿對(duì)飛機(jī)的興趣中包含著濃重的矛盾心理。因?yàn)樵谒乃枷胧澜缰酗w機(jī)是承載夢(mèng)想的工具，是實(shí)現(xiàn)人們心里理想的物體，而并不是給人們帶來(lái)殺戮的武器，這與其內(nèi)在的感知嚴(yán)重相悖。在宮崎駿的大部分作品中，均有安靜閑適的飛翔鏡頭出現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，飛機(jī)的發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)之間存在一定的必然聯(lián)系，戰(zhàn)爭(zhēng)是促進(jìn)飛機(jī)發(fā)展的重要因素。對(duì)于宮崎駿的作品來(lái)說(shuō)，承載夢(mèng)想靈魂的飛機(jī)，被戰(zhàn)爭(zhēng)冠以殺戮之名，是致命的。但是即使事實(shí)依舊如此也并沒(méi)有阻礙他對(duì)飛機(jī)的熱愛(ài)，在作品《起風(fēng)了》中，可以看出飛機(jī)是他的夢(mèng)想起源，飛機(jī)賦予其追求自由的方向，與戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮之間不存在任何關(guān)聯(lián)性。

（二）戰(zhàn)后日本社會(huì)的整體氛圍

在宮崎駿的作品中可以深深體會(huì)到其反戰(zhàn)的思想，造成其反戰(zhàn)思想的主要原因在于，一方面是兒童時(shí)期的個(gè)人經(jīng)歷所造成的心理創(chuàng)傷，另一方面與二戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境存在之間的聯(lián)系。二戰(zhàn)的失敗直接導(dǎo)致了國(guó)家形象在日本國(guó)民心中的崩塌，國(guó)家曾經(jīng)的輝煌時(shí)刻一去不返，國(guó)家成為了“惡”的代名詞，成為侵略性的歷史罪人。

三島由紀(jì)夫曾經(jīng)回憶說(shuō)道：“我是在朋友家做客時(shí)聽(tīng)到聽(tīng)投降消息的，但是僅單純的想到投降概念的本身，我就會(huì)感到深深的無(wú)力感，這種感覺(jué)在精神世界中超越一切情感的存在。但是生活仍然需要繼續(xù)，將像是花草樹木仍舊需要在陽(yáng)光下進(jìn)行沐浴，想到這些時(shí)感覺(jué)不同事物之間存在相互矛盾性。在這樣的環(huán)境背景下長(zhǎng)大的宮崎駿，其覺(jué)得自己在“不知不覺(jué)間變成了討厭自己國(guó)家的少年”，“廉價(jià)的民族主義正義感最終會(huì)被低劣的自卑感所替換”。由于種種事件的發(fā)生，致使日本政府在民眾心目中的樹立起來(lái)的高達(dá)形象瞬間倒塌，此時(shí)在宮崎駿的內(nèi)心世界中，其不同事物之間的矛盾在逐漸擴(kuò)大和滋生，國(guó)家的影響力是巨大的，對(duì)于社會(huì)中生存的人們而言，就有一定的感染性。宮崎駿曾經(jīng)這樣感慨到：“那個(gè)時(shí)候的自己是那么著急的否定自己，自己的思想在不斷的進(jìn)行矛盾斗爭(zhēng)，自己不斷的暗示自己，要有自己的想法和夢(mèng)想，不要被其他事物擾亂自己的心性，但是卻忍不住討厭日本人和它的歷史”。此時(shí)矛盾混合體使宮崎駿的思想被完全被束縛起來(lái)，該時(shí)期培養(yǎng)的對(duì)于機(jī)械的興趣完全來(lái)自于對(duì)外在力量的向往，希望自己有一天也同樣可以擁有改變一切的力量。

三、宮崎駿作品中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思——以《起風(fēng)了》和《天空之城》為例

（一）《乇起風(fēng)了》作品介紹

《起風(fēng)了》主要是講述了懷揣“飛機(jī)夢(mèng)”的少年堀越二郎躺在屋頂上嘹望星空，當(dāng)夜幕中顆顆流星劃過(guò)的瞬間，激起二郎心中的夢(mèng)想。當(dāng)二郎在夢(mèng)中與其在不經(jīng)意問(wèn)在在雜志上看到的設(shè)計(jì)師卡普羅尼相遇，并從對(duì)方那里汲取勇氣和靈感。“夢(mèng)”是理想的承載體，繞胸中之塊壘，抒實(shí)際中難以敘述的心緒;“夢(mèng)”是現(xiàn)實(shí)生活的劇化，當(dāng)二郎在夢(mèng)中與卡普羅尼相遇使，兩者之間互進(jìn)彼此的夢(mèng)境。

堀越二郎的理想是制造可以在空中翱翔的飛機(jī)，從該想法產(chǎn)生的那一刻就已經(jīng)被打上深刻的烙印，這是理想是帶有詛咒色彩的，從理想的起源開(kāi)始就已經(jīng)注定悲涼的結(jié)局。有的時(shí)候“起風(fēng)了”，飛機(jī)可以自由在“風(fēng)”中翱翔，這是自然“風(fēng)”的常態(tài)，但是由于“風(fēng)”自身具有不規(guī)律性，無(wú)法預(yù)測(cè)下一刻將會(huì)有什么事情發(fā)生。當(dāng)卡普羅尼邀請(qǐng)二郎坐飛機(jī)時(shí)，這是二郎第一次坐上經(jīng)常出現(xiàn)在夢(mèng)里面的飛機(jī)，是二郎的夢(mèng)想;對(duì)于卡普羅尼的夢(mèng)想而言，是等待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后見(jiàn)一架自己夢(mèng)想的飛機(jī)。

因此通過(guò)在二戰(zhàn)時(shí)期日本零式戰(zhàn)機(jī)設(shè)計(jì)師堀越二郎為人物原型通過(guò)一個(gè)追逐夢(mèng)想的年輕人不斷奮斗的故事和飄零的愛(ài)情，向觀眾再現(xiàn)了《起風(fēng)了》主要通過(guò)以堀越二郎為主人公，通過(guò)講述這個(gè)不斷追逐夢(mèng)想年輕人的故事以及其飄零的愛(ài)情，向大眾重現(xiàn)日本昭和時(shí)代的市井鄉(xiāng)情、田園風(fēng)光，以及經(jīng)濟(jì)蕭條、傳染病橫行等真實(shí)狀況下的現(xiàn)實(shí)生活，從而描述出二十世紀(jì)上半葉日本社會(huì)的整體面貌。

（二）《天空之城》作品介紹

在1985年時(shí)宮崎駿開(kāi)始創(chuàng)作飫空之城》作品，該作品主要敘述在19世紀(jì)的歐洲希達(dá)在巴斯的陪伴下尋找自己的家鄉(xiāng)“天空之城”的故事。該故事主要是通過(guò)人、自然以及科技來(lái)說(shuō)明三者之間的聯(lián)系，科技的進(jìn)步雖然可以帶來(lái)機(jī)械化時(shí)代的誕生，但是人類的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開(kāi)自然環(huán)境的滋養(yǎng)，故事最終以拉普達(dá)漂在空中的飛行石結(jié)晶載著拉普達(dá)的生命之樹，上升到天空的盡頭為結(jié)局。

飫空之城》主要是圍繞著一顆具有高科技的結(jié)晶石為主線，進(jìn)而講述女主人公尋找“天空之城，，家鄉(xiāng)的故事。故事中的希達(dá)告訴穆斯卡天空之城之所以不可以繼續(xù)運(yùn)行下去的主要原因在于它離開(kāi)了自然，而且希達(dá)在故事的結(jié)尾說(shuō)道：“根要扎在泥土中，與風(fēng)一起生活，與種子一起冬眠，就算擁有再多的機(jī)器人，沒(méi)有土地的沐浴也是無(wú)法存活的。”宮崎駿借用作品《天空之城》向大眾傳播的主要思想就是只有將人類社會(huì)發(fā)展的文明依托在自然文明發(fā)展至上，兩者之間相互結(jié)合，相互協(xié)作，只有這樣人類社會(huì)發(fā)展才會(huì)有巨大的進(jìn)步，自然是人類的生存之本，而人類為了一己貪欲而不顧自然的循環(huán)規(guī)律，最終只會(huì)自食惡果。

（三）宮崎駿反戰(zhàn)思想在作品中的具體表現(xiàn)

在宮崎駿的作品政府中的有些人員總是扮演著唯利是圖、愚不可赦的反面形象，故事情節(jié)中的那些自大狂妄的軍國(guó)主義試圖想要稱霸世界，他們?yōu)榱俗约旱乃接l(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)大地上的一切生靈進(jìn)行涂炭，結(jié)局往往是將自己逼上絕路，如《天空之城》里的慕斯卡。

宮崎駿在飫空之城》中將純真的心靈留給孩子們，將世俗中不堪一面呈現(xiàn)給成年人。希達(dá)和巴斯在飛行石的作用下相遇，此時(shí)巴斯不在認(rèn)為“天空之城拉普達(dá)”僅是傳說(shuō)，而是在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的。天空之城在普通世俗眼中是擁有數(shù)不清的寶藏的地方，正是財(cái)富的巨大吸引力使穆斯卡產(chǎn)生了貪婪的念頭，同時(shí)也是對(duì)軍國(guó)主義勢(shì)力的影射。在穆斯卡的眼中，天空之城不僅有財(cái)富，而且還有高科技武器，擁有天空之城就可以稱霸世界，正是這種心態(tài)一步步的促使他不斷的走向深淵。天空之城的毀滅是希達(dá)和巴斯為了保護(hù)人類不受任何傷害，同時(shí)也避免拉普達(dá)被惡勢(shì)力所利用，與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程。

在《起風(fēng)了》作品中，其故事主要發(fā)生在一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩年代，戰(zhàn)爭(zhēng)、貧瘠、疾病的陰霾無(wú)法遮掩一個(gè)普通少年心中的夢(mèng)想。該故事中的堀越二郎經(jīng)常在在自己的夢(mèng)境中與飛機(jī)相遇，甚至還夢(mèng)見(jiàn)自己與設(shè)計(jì)師卡普羅尼成為好友。在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，美好的心理愿望與戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮形成鮮明的對(duì)比，在戰(zhàn)爭(zhēng)中二郎遇見(jiàn)了一生摯愛(ài)——菜穗子，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，二郎通過(guò)自己的不斷努力實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，成為了一名偉大的飛機(jī)設(shè)計(jì)師。但是時(shí)代背景卻讓他的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而且他在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過(guò)程中一度遭遇政府的逮捕，將自己的隱藏在山莊，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的。最終二郎還是在壓迫下打造出了帶有自己夢(mèng)想和具有殺戮功能的機(jī)器，當(dāng)他一步步的看著自己完美作品變?yōu)闅埡?，?nèi)心是受到極大創(chuàng)傷的。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是帶有一定侵略性，它的殘酷是不能容忍任何一種反對(duì)聲音的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)與可以之間存在必然的聯(lián)系，雖然不能將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性歸咎于科學(xué)家身上，就像是不能抱怨諾貝爾發(fā)明炸藥、核能源研究者開(kāi)發(fā)核武器一樣。但是在這個(gè)過(guò)程中我們必須正對(duì)的現(xiàn)實(shí)就是科學(xué)是殘酷的，它既可以賦予生活的便利，帶給人們幸福;但是它也可以毀滅人類，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)際上，《起風(fēng)了》和飫空之城》所需要表達(dá)的觀點(diǎn)具有一致性，對(duì)于機(jī)械的的追求永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫對(duì)科技力量的擔(dān)憂，社會(huì)發(fā)展文明的進(jìn)步帶有一定的悲情色彩。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的背景下，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在差距，對(duì)于理想與愛(ài)情的追求都會(huì)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥變得越加殘酷。《起風(fēng)了》中的二郎的愛(ài)情線路同菜穗子的生命一樣短暫，這對(duì)情侶之間每一次相見(jiàn)與道別都是堅(jiān)決理性的。通過(guò)堀越二郎在該故事中的具體表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)其性格中的冷靜鎮(zhèn)定。每一次當(dāng)堀越二郎看到日本科學(xué)技術(shù)落后于德國(guó)時(shí)，他也會(huì)夢(mèng)想著科技可以興國(guó)，但是他并沒(méi)有盲目的進(jìn)行任何行動(dòng)，而且他也沒(méi)有將這種熱情運(yùn)用到軍國(guó)主義中。當(dāng)飛機(jī)終于試飛成功后，二郎并沒(méi)有放松自己的心態(tài)，為自己的理想實(shí)現(xiàn)而變得歡呼雀躍，反而帶有濃重的負(fù)罪感。在故事的而結(jié)尾處當(dāng)二郎在夢(mèng)中與卡普羅尼再度相遇時(shí)，此時(shí)腳下的土地是“死亡之色”，好似戰(zhàn)敗后一片廢墟的日本。當(dāng)卡普羅尼說(shuō)道“這是我們夢(mèng)想的國(guó)度”，但是此刻的二郎卻覺(jué)得自己置身于地獄之中?？ㄆ樟_尼對(duì)于堀越二而言既是其心靈導(dǎo)師也是其心中的執(zhí)念，最終當(dāng)二郎看著自己竭盡所能創(chuàng)造的夢(mèng)想變得支離破碎時(shí)，耳邊回蕩其愛(ài)人菜穗子最后的叮嚀“活下去”。對(duì)于未曾經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的日本人民而言，一樣需要用正確的心態(tài)去面對(duì)歷史。在此過(guò)程中人們需要對(duì)日本軍隊(duì)殘酷暴行進(jìn)行深刻的反省，進(jìn)而在一定思想下建立“戰(zhàn)后責(zé)任”的民族意識(shí)，只有這樣才能夠在今后的生活中以抵制歷史修正浪潮，才能使自己的心靈得到解脫。

宮崎駿喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下討論人類向往自由和平的理想，展現(xiàn)獨(dú)立個(gè)體與國(guó)家之間不對(duì)等的抗衡。與此同時(shí)作為普通人，需要面對(duì)在不同情境下的決策，這種抉擇有幸福的、有悲涼的。

四、結(jié)語(yǔ)

宮崎駿認(rèn)為，動(dòng)畫是承載著社會(huì)使命和文化使命共同體，該時(shí)期的真實(shí)狀況以及當(dāng)時(shí)的日本均處于水深火熱之中。正因?yàn)槿绱耍瑢m崎駿通過(guò)自己的作品來(lái)傳達(dá)給大眾濃厚的人文主義關(guān)懷以及最為真摯的感情，進(jìn)而表達(dá)出自身獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。

宮崎駿作品中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思主要由于歷史的深刻性和思想的鮮明性，在一定程度上表達(dá)著日本對(duì)于歷史中戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的反思和責(zé)任意識(shí)。與此同時(shí)，他通過(guò)時(shí)代的分析和研究認(rèn)為引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)具有更為深層次的根源性，在此過(guò)程中他批判人類內(nèi)在秉性的丑惡欲望。就像《起風(fēng)了》中所說(shuō)：起風(fēng)了，要好好活下去。但是風(fēng)停之后，活下來(lái)的人總要為下一場(chǎng)大風(fēng)做點(diǎn)什么。