師宜甜

摘要：本文主要對(duì)石濤的繪畫理論著作《苦瓜和尚畫語錄》中的山川部分進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和研究。文章首先整體分析了石濤對(duì)山水畫寫生的理念，后根據(jù)具體作品對(duì)“搜盡奇峰打草稿”這一理念進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：石濤;山水畫;搜盡奇峰打草稿

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0172-01

《苦瓜和尚畫語錄》是一部山水畫理論著述，這本論著中包含著豐富的美學(xué)思想，更提出了“一畫論”、“我自用我法”等影響至今的繪畫思想。全書共有18章，前部分講原理，后引出山水畫理論體系。這本書條理清晰，觀點(diǎn)明確，其中的山川章更是集中的體現(xiàn)了這本理論著述對(duì)于山水畫創(chuàng)作的重要作用。

一、石濤對(duì)山水畫寫生的理念

石濤的山水畫追求的是“師法自然”，講求“寫生”，與當(dāng)時(shí)“清初四王”所倡導(dǎo)“摹古”不同，石濤在作畫時(shí)追求的是在繼承前人的基礎(chǔ)上，要有所創(chuàng)新，把前人的理念通過自己的理解以及在“寫生”的實(shí)踐中，將其轉(zhuǎn)化為自己的思想，最終運(yùn)用到自己的作品上。

在繪畫史上有杰出貢獻(xiàn)的畫家，每一位都可以做到在自然中“寫生”，在“寫生”的過程中提煉形象，豐富自己的畫法。當(dāng)代畫家要講求到自然中獲取對(duì)藝術(shù)、對(duì)創(chuàng)作有用的東西，不能一味的躺在前人的筆墨中，那樣只會(huì)使藝術(shù)倒退，而不能有所發(fā)展、有所進(jìn)步。到自然中去，重視生活，重視寫生，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，博覽眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。石濤認(rèn)為繪畫要觀察自然、“師法自然”，所以才有了“搜盡奇峰打草稿”這一繪畫理念的提出。

要做到“山川與予神遇而跡化也”，畫家需要深入到大自然，認(rèn)真觀察生活，對(duì)生活有所感悟，再將這種感悟運(yùn)用到作品中來，例如明清時(shí)期的鄭板橋，他最著名的就是“眼中之竹”、“手中之竹”、“胸中之竹”，“胸中之竹”就是講述了一種“天人合一”，這正是石濤畫論中所強(qiáng)調(diào)的情景交融，通過客觀的物象來表達(dá)作者主觀的情感。

二、搜盡奇峰打草稿

石濤在《苦瓜和尚畫語錄》中寫道“山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也?！痹谶@里他提出了“搜盡奇峰打草稿”這一繪畫主張，代表了其對(duì)于“寫生”的獨(dú)到見解。

“師法自然”是石濤繪畫風(fēng)格的形成原因?！八驯M奇峰打草稿”，抓住事物本質(zhì)，達(dá)到情與景的交融?！八选闭f明了只有用心去觀察才能發(fā)現(xiàn)生活，“奇”并不是指奇怪，而是指大自然的美景，“打草稿指的是對(duì)于自然美景再加工的過程，這個(gè)過程最需要的就是有創(chuàng)新的意識(shí)。所以，在“寫生”時(shí)，要用心觀察，大量積累在“寫生”過程中“搜”到的素材，從古至今，許多的名家都主張為了創(chuàng)作，要走遍各個(gè)美景，由此可見，積累和學(xué)習(xí)是創(chuàng)作的前提?！八驯M奇峰打草稿”要求畫家走進(jìn)自然，注重實(shí)踐，在“寫生”的過程中，要對(duì)所到之處的山水做到了然于胸，將自然物象進(jìn)行概括與提煉。石濤在山川一章中，將山賦予了人的品格與情感，從而說明在“寫生”創(chuàng)作的過程中，不能僅僅描繪山的形狀，而要做到“傳神”，通過對(duì)山的描寫，來表達(dá)作者對(duì)于自然物象的認(rèn)識(shí)以及情感，將山水與人的情感相聯(lián)系，表現(xiàn)出山水畫的內(nèi)涵，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，使山川融入人的情感，將人的情感賦予山川之上，作者經(jīng)過提煉，通過畫筆表達(dá)出來。

“搜盡奇峰打草稿”這一繪畫理念包含了豐富的哲學(xué)思想與美學(xué)思想，其中蘊(yùn)含了情景交融的理念，這與唐朝張?jiān)甑摹巴鈳熢旎?，中得心源”這一思想有著異曲同工之處，同樣強(qiáng)調(diào)主觀情感與客觀物象的統(tǒng)一，石濤認(rèn)為，事物的外在是表象，只是表面，他強(qiáng)調(diào)內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，將情感融入到畫面中，賦予筆墨語言，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，而不僅僅是“復(fù)制”。這個(gè)理念的提出，使石濤達(dá)到了“人不見其畫之成，畫不違其心之用”的境界。

根據(jù)“搜盡奇峰打草稿”這一理念，石濤創(chuàng)作了《搜盡奇峰打草稿圖》，畫中描繪了大自然的美景，并通過這幅畫抒發(fā)了對(duì)于生活的領(lǐng)悟與感受。此幅作品采用長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，山勢(shì)高低起伏，連綿不斷，皴法多變，整體氣勢(shì)磅礴，用筆豪放，水墨縱橫，有圈有點(diǎn)，圈點(diǎn)結(jié)合，將大自然的奇景進(jìn)行概括、提煉，畫面完整而富于表現(xiàn)力，畫面前后空間感強(qiáng)烈，畫面有沉有浮，可見其筆法功力深厚。畫面中的山石樹木是通過“截取法”組合在一起，由此可以看出，石濤在寫生時(shí)觀察仔細(xì)，運(yùn)用自己平時(shí)積累的素材，將自然山水描繪的栩栩如生，讓觀者感覺身臨其境。整體繁復(fù)，但亂中有序，可見作者深刻的構(gòu)思能力，是一幅富于創(chuàng)新的佳作。

三、結(jié)語

在中國(guó)繪畫史上，《苦瓜和尚畫語錄》無疑是一部著作，對(duì)于后世有著深遠(yuǎn)的影響，他對(duì)于山川的理解，對(duì)后世山水畫的創(chuàng)作起到了指導(dǎo)性的作用。

石濤的“搜盡奇峰打草稿”的理念，使“寫生”中的創(chuàng)作變得更加重要，從自然的景物中提取創(chuàng)作的靈感，使自己的感情借由畫筆來抒發(fā)，物我交融，借物抒情，使得作品得以升華，畫家的藝術(shù)境界得以提升，處處體現(xiàn)著哲學(xué)與美學(xué)的思想。并且在石濤的畫中，處處體現(xiàn)著“我”，他的作品一直有個(gè)人的思想存在。

《苦瓜和尚畫語錄》不僅僅是對(duì)于繪畫的總結(jié)，更處處體現(xiàn)著美學(xué)的思想，內(nèi)容博大精深，對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)畫創(chuàng)作有著極其重要的影響。